وتصنف الأرض في أكثر الكوارث الطبيعية شيوعاً وقابلية للتنبؤ، وتؤثر على الملايين على الصعيد العالمي وتترك آثاراً بدنية وعاطفية عميقة، وفي حين أن الآثار المباشرة للمباني التي تنهار، والهياكل الأساسية التي تلحق الضرر، وفقدان الحياة، هي منطلقات وقابلية للقياس، فإن الاستجابة الثقافية للزلازل تكشف عن بصيرة عميقة في قدرة البشر على التكيف، والهوية، والقيم المجتمعية، وتختلف هذه الاستجابات اختلافاً على نطاق واسع، وتتأثر بالخبرات التاريخية، والمعتقدات الدينية، والهياكل الاجتماعية، ونظم المعارف المحلية.

الممارسات التقليدية والاعتقالات: تكوين الجمعيات والسندات المشتركة

وقد عملت الممارسات والطقوس التقليدية، عبر المناطق المعرضة للزلازل، منذ وقت طويل، كآليات حيوية لمواجهة الوضع، وهذه العادات توفر راحة نفسية في ظل الفوضى، وتعزز التماسك الاجتماعي، وتحيل الحكمة على البقاء عبر الأجيال، وبعيدا عن مجرد الخرافات، فإنها تجسد استراتيجيات التكيف التي صُنفت عبر قرون من الخبرة الحية في المخاطر الزلزالية.

التفسيرات الدينية والروحية

فثمة مجتمعات عديدة تفسر الزلازل من خلال الأطر الروحية أو الدينية، وتنسب أحداثا سيزمية إلى القوى الإلهية، أو أرواح الأجداد، أو الكائنات الخارقة، وفي اليابان، لا تزال القوى الشعبية التي تُظهر في أشكالها الثقافية، مثل الناموسو، ، وهي سمكة ضخمة يعتقد أنها تحطم تحت الأرض التي تسبب الزلازل، تُظهَر في أشكال ثقافية مثل طباعة اليو.

وبالمثل، تقدم مجتمعات الأنديز في أمريكا الجنوبية عروضاً وطقوساً إلى Pachamama] (Mother Earth) في أعقاب الزلازل، بهدف إعادة الوئام بين البشر والأرض، وكثيراً ما تنطوي هذه الاحتفالات على ورم وحرق أوراق الكوكا، مما يعزز الشعور المشترك بالمسؤولية واحترام البيئة.

وكثيرا ما تصبح المؤسسات الدينية مراكز لدعم ما بعد الزلزال، إذ توفر الكنائس والمساجد والمعابد والمزارات المأوى، وتنظم يقظة الصلاة، وتوزع المعونة، وتقدم المشورة الروحية، وفي معظم البلدان الإسلامية مثل إندونيسيا وباكستان، تبادر الأئمة إلى إقامة صلات خاصة وتدمج رسائل التأهب للكوارث في الرواسب، وترشيد الأديان والتوجيهات العملية، وتعترف هذه المنظمات الإنسانية على نحو متزايد بالتعاون مع الزعماء الدينيين من أجل تقديم التعليم في حالات الكوارث الذي يتسم بالحساسية من الناحية الثقافية.

معارف الشعوب الأصلية وتقنيات البناء التقليدية

وقد طورت مجتمعات الشعوب الأصلية في جميع أنحاء العالم أساليب للبناء والبناء التي تجسد القدرة على مواجهة الزلازل التي تتداخل مع الهوية الثقافية، وكثيرا ما تفوق هذه التقنيات التقليدية الهياكل الحديثة وغير المنفذة للزيارات خلال الزلازل.

فعلى سبيل المثال، يُعد هيكل شرق آسيا pagoda دعامة خشبية مركزية تُدعى ] شيناباشيرا ] وأقواس متشابكة تستوعب الطاقة السيزمية بشكل مرن، وقد نجت هذه الهياكل من قرون من الزلازل وظلت بمثابة معالم ثقافية ترمز إلى الوئام بين الحرف البشر وطبيعتهم.

وفي نيبال، أظهر زلزال غورخا لعام 2015 قدرة الدار التقليدي [(FLT:0)] دهونج دهرا ] على الصمود في الحجارة ومساكن الطوب المربطة معزَّزة بقطع الخشب، وهذه العناصر الخشبية توفر القدرة على الصمود وتمنع الفشل في الرعي، خلافا للعديد من المباني الحديثة الملموسة التي تضررت بكارثة، وقد تم التخلي شفوياً عن هذه التقنيات متكاملة من خلال أشكال التراثية.

وتؤكد الجهود الدولية، مثل مبادرات اليونسكو بشأن التراث الثقافي غير المادي، أهمية الحفاظ على معارف الشعوب الأصلية وإدماجها في الحد من مخاطر الكوارث، ومن خلال الجمع بين الأساليب التقليدية التي تجري تجربتها مع الابتكارات الهندسية الحديثة، يمكن للمجتمعات المحلية أن تستعيد بناءها بأمان مع الحفاظ على الاستمرارية الثقافية.

رد المجتمع المحلي والتأهب: الثقافة في العمل

وتُشكل المعايير الثقافية والقيم الاجتماعية بشكل عميق كيفية قيام المجتمعات المحلية بالتحضير للزلازل والرد عليها والتعافي منها، وتتمتع برامج التأهب للكوارث التي تتوافق مع الأعراف المحلية والهياكل الاجتماعية بقدر أكبر من المشاركة والفعالية، في حين أن تلك البرامج التي تتجاهل السياقات الثقافية تُعرّض للخطر.

دور التلاحم الثقافي ودور التلاحم الاجتماعي

ويجسد نهج اليابان إزاء التأهب للزلازل إدماج الثقافة في الاستعداد للكوارث، ففي كل أيلول/سبتمبر، يتعلم Disaster Prevention Day ، ويحشد الملايين في عمليات الإجلاء على الصعيد الوطني، وفيما عدا اللوجستيات، تتضمن هذه الحفر عناصر محددة ثقافيا مثل ]koukan (التمارين على أساس التنبيه).

وعلى النقيض من ذلك، كثيراً ما يعتمد المجتمع الشيلي على شبكات المجتمع غير الرسمية للاستجابة بسرعة أثناء الأحداث السيزمية، وبعد الزلزال الذي ضرب مول في عام 2010، قامت مجموعات الأحياء العفوية التي تسمى استفزازات أو عمليات الإجلاء المنظمة أو توزيع الموارد قبل وصول المعونة الحكومية، ورسملت هذه المنظمات الشعبية على ما هو قائم من الثقة، والردود الهرمية الاجتماعية، والقيادة المحلية، مما يدل على وجود شبكات تأهب غير الرسمية.

نوع الجنس وديناميات العمر في الاستجابة في الزلزال

إن التصدي للزلازل ليس منفرداً في الثقافات؛ فالجنس والعمر يؤثران تأثيراً كبيراً على الخبرات والأدوار أثناء الكوارث، وفي العديد من المجتمعات التقليدية، تتحمل المرأة المسؤولية الرئيسية عن رعاية الأطفال، وإعداد الأغذية، وإدارة الأسر المعيشية، مما يمنحها نظرة ثاقبة على أوجه الضعف المحلية، غير أن المعايير الاجتماعية كثيراً ما تستبعد المرأة من عمليات التخطيط واتخاذ القرارات الرسمية.

ففي أجزاء من جنوب آسيا، على سبيل المثال، تؤخر عمليات إجلاء النساء أثناء حالات الطوارئ، purdah (الإنجاب) والقيود المفروضة على التنقل) وتؤخر برامج الكوارث الحساسة ثقافياً، وتعالج هذه الحواجز بتدريب العاملات في مجال الصحة المجتمعية على قيادة عمليات التدريب على التأهب للمرأة وحدها وتوزيع الإمدادات الطارئة، مما يعزز الإدماج والفعالية.

ويحمل الأعضاء كبار السن تاريخا شفويا لا يقدر بثمن عن الزلازل الماضية، مثل المناطق الآمنة، وما هي الهياكل التي فشلت، وفي بلدان مثل اليابان ونيوزيلندا، تسجل المشاريع المجتمعية ذكريات كبار السن لتحديث خرائط الخطر وتثقيف الشباب، وربط الأجيال، ولا يقتصر إشراك النساء والمسنين في التخطيط على تحسين النتائج فحسب، بل يعزز أيضا الاحترام الثقافي والتماسك الاجتماعي.

وسائط الإعلام، والمشرّفين، وتشكيل ثقافة الزلزال

وتقول المجتمعات في القصص عن الزلازل من خلال الأدبيات والفلكلور ووسائط الإعلام، إنها تؤثر تأثيراً كبيراً على التصور العام والسلوك والذاكرة الجماعية، وتحيل هذه القصص ردوداً ثقافية عبر الأجيال والحدود، وترسم كيف تفهم المجتمعات المحلية المخاطر الزلزالية وتستعد لها.

الأدب، والفلكلور، والتقاليد الشفهية

وقد ألهمت الزلازل الأرضية شريطاً ثرياً من أشكال التعبير الثقافي، من القصائد الوبائية والحكايات الشعبية إلى أساطير تحذيرية، وقد أدى زلزال لشبونة الذي دمى البرتغال ومعظم أوروبا إلى إثارة مناقشات فلسفية حول العدالة الإلهية والضعف البشري التي تلتفت من خلال المؤلفات الأوروبية والفنون الأوروبية، وكذلك كتب الأطفال اليابانيين عن [زلزال فخر] نمازو الثقافية.

وفي العقود الأخيرة، ظهرت شهادات الناجين كجين متميز، حيث احتفظت بالحسابات المباشرة التي توفر رؤية عن السلوك البشري أثناء الكوارث، كما أن جمعيات مثل قصص الزلزال التي تستخدمها شركة (FLT:0) (USGS Earthquake Stories) ) تُحفظ هذه السرد التي تستخدم كأدوات تعليمية قوية عن طريق جعل المخاطر الزلزالية ملموسة وشخصية.

وسائط الإعلام الحديثة، والتعليم العام، ووسائط الإعلام الاجتماعية

وتؤدي الأفلام والتلفزيون ووسائط الإعلام الرقمية أدوارا محورية في نقل الاستجابات للزلازل وتعزيز التأهب لها، وخلال زلزال توكو وسونامي عام 2011، حافظ المذيعون اليابانيون على تغطية هادئة وموثوقة، تعكس ثقافة تعطي الأولوية للنظام والمسؤولية الجماعية خلال الأزمات، وعلى العكس من ذلك، يمكن لوسائط الإعلام المشعرة في بعض المناطق أن تحرض على الذعر أو تنشر معلومات خاطئة.

وتستخدم الحملات الإعلامية المصممة ثقافياً رموزاً محلية ولهجات وحضانة للتواصل الفعال لرسائل السلامة، وعلى سبيل المثال، فإن الشخصيات المتحركة التي يلهمها شعب المكسيكي والاندونيسي تشرك الأطفال في حفر الزلازل دون إثارة الخوف، وخلط التعليم مع المعرفة الثقافية.

وتكرار وتطويع شبكات التضامن التقليدية، فبعد وقوع زلزال تركيا - سوريا في عام 2023، قامت مجموعات ماساب التي نظمت على طول خطوط الجوار والقوارب بتيسير تبادل المعلومات بسرعة والدعم العاطفي، وأصبحت تويتر وفيسبوك ساحة للتداول العام، وتوازن التعبيرات عن الحزن، والثناء، والنقد للتوقعات الثقافية التي تقدمها الحكومات في مجال الاستجابة، والتي تقوم على نحو فعال ببناء معلومات دقيقة.

الاستجابات المتعلقة بالمحفوظات والتخطيط الحضري: بناء الثقافة في السلامة

إن الخيارات المعمارية واستراتيجيات التخطيط الحضري للمجتمعات المحلية تعكس أولوياتها الثقافية وهويتها ونهجها إزاء المخاطر السيزمية، فكيفية تصميم المباني، وتخطيط المدن، وحفظ التراث، تكشف عن الكثير عن التوازن بين التقاليد والحديث في المناطق المعرضة للزلازل.

Seismic Design Across Cultures

وفي حين أن مبادئ الهندسة السيزمية عالمية عموما، فإن تطبيقها يؤثر تأثيرا عميقا في السياق الثقافي، ففي كاليفورنيا، تركز رموز البناء على سلامة الحياة والقدرة على التكيف الاقتصادي، وتعطي الأولوية للهياكل التي تقلل من مخاطر الانهيار وتوقف الأعمال التجارية، وفي اليابان، تركز المدونات أيضا على الأداء الفوري لما بعد الزلزال، مما يعكس الأفضليات الثقافية للنظام والحد الأدنى من التمزق.

وفي كثير من البلدان النامية، تبنى المساكن غير الرسمية بدون رقابة رسمية، غير أن هذه المباني كثيرا ما تدمج أساليب البناء التقليدية ذات السمات السيزمية غير الملائمة، ويكمن التحدي في تعزيز السلامة دون فرض تصميمات مستمدة من الخارج قد تصطدم بالمصاعد أو الممارسات المحلية.

وقد أثبتت البرامج التي تشرك الماسونيات المحلية والنجارات في التدريب على المبادئ السيزمية فعاليتها في نيبال وهايتي، وقد برهنت مبادرة " الوادر الخلفية الوطيدة " في نيبال، زلزال ما بعد عام 2015، على تعزيز النطاقات الملموسة (]()) في معدلات التبنّد التقليدية، وهي أعلى من البيوت التي تُصُّتّتّتّتّتّتّتّتّتّتّتّتّت فيها.

حفظ التراث الثقافي في وسط الكوارث

وتضع مساحات الأرض علامات ثقافية لا يمكن استبدالها، تؤثر خسارتها تأثيراً كبيراً على هوية المجتمعات المحلية وذاكرتها، كما أن تدمير بوذا باميان في أفغانستان (رغم ذلك من خلال التدمير المتعمد) والأضرار التي لحقت بكاتدرالية شيلي في سانتياغو بعد الزلزال الذي ضرب مولل عام 2010 يؤكد ضعف مواقع التراث.

وكثيراً ما يصبح إعادة بناء العلامات الثقافية أولوية جماعية، ترمز إلى المرونة والاستمرارية، ففي كوبي، اليابان، أدمجت إعادة Kobe Portwer] وKitano-cho]]، في أماكن الإقامة الأجنبية، تكنولوجيا العزلة المتقدمة مع الحفاظ على الفخر الثقافي التاريخي.

وتدافع الهيئات الدولية مثل ICCROM] عن إدماج إدارة مخاطر الكوارث في حفظ التراث الثقافي، وعندما تشارك المجتمعات المحلية بنشاط - من خلال المعارف التقليدية، والطقوس، وصنع القرار - تعزز استدامة جهود حماية التراث حتى بعد وقوع زلزال حادة.

الدعم النفسي والاجتماعي: العلاج بعد الولادة

إن الخسائر النفسية للزلازل هائلة، تشمل الصدمات والحزن واضطرابات الشبكات الاجتماعية، وتؤثر الأطر الثقافية تأثيرا عميقا في الكيفية التي يعبر بها الأفراد والمجتمعات المحلية عن استياءهم، ويلتمسون المساعدة، وينخرطون في عمليات الشفاء، وقد لا تكون نماذج المشورة الفردية الغربية مناسبة دائما؛ وكثيرا ما توفر طقوس الشفاء الجماعية المتجسدة في التقاليد الثقافية دعما أكثر فعالية.

التجمعات المتراة وأجهزة العلاج

Following the 2011 Christchurch disease in New Zealand, the indigenous Mori community revived the karakia] (prayer and incantation) and hui (community gathering) to process grief collectively. These ceremonies reaffirmed cultural identity, provided safe spaces for Nepal

وهذه الطقوس ترمز إلى الانتعاش - وهي تنشط في إعادة بناء التماسك الاجتماعي والثقة التي تعطلها الكوارث، وتساعد على إعادة بناء إيقاع الحياة اليومية، وتعيد تأكيد الهوية الجماعية، وتدمج الصدمات في السرد الثقافي لمرونة البشر.

معالجة التباينات الثقافية في التعبير عن ال Distress

وفي الثقافات التي يُقدر فيها السخرية أو ضبط النفس العاطفي، كما هو الحال في أجزاء من شمال أوروبا وشرق آسيا، قد تتجلى الضائقة النفسية من خلال الأعراض المُرضية أو الانسحاب بدلاً من التعبير اللفظي، ولذلك فإن تدخلات الصحة العقلية تحتاج إلى التكيف الثقافي، وتستخدم نُهجاً غير مباشرة مثل الفن أو الموسيقى أو القصص.

وقد أظهرت مجموعات دعم الأقران التي ترعاها المجتمعات المحلية، والتي يسهّلها القادة المحليون الموثوقون أو المعالجون، نجاحا في سد الثغرات الثقافية، حيث دربوا المتطوعين المحليين على تقديم المعونة النفسية الأولى، مع احترام المعايير الثقافية في مناقشة الصدمات النفسية، يساعد المجتمعات المحلية على إعادة بناء قدرة المجتمعات المحلية على التكيف مع الصحة العقلية، وتعترف هذه النُهج بأن التعافي ليس مجرد رحلة فردية بل عملية مجتمعية متجذرة في السياق الثقافي.

الاستنتاج: إشاعة الثقافة من أجل فعالية قدرة الأرض على مواجهة الكوارث

ولا يقتصر اختبار المزلاجات الأرضية على البنية التحتية المادية للمجتمعات بل أيضا على نسيجها الثقافي، وتبرز الطرق المتنوعة التي تفسر بها المجتمعات المحلية وتستجيب لها وتسترد منها الدور الذي لا غنى عنه للثقافة في تشكيل القدرة على التكيف، والطقوس التقليدية، والمعرفة المحلية، والشبكات الاجتماعية، والسرد الإعلامي، والخيارات المعمارية، والممارسات الشفاءية كافة، لتشكل استراتيجيات قائمة على الثقافة تعزز البقاء والتعافي.

وتحقق برامج التأهب للكوارث والتصدي لها التي تعترف بهذه الأبعاد الثقافية وتدمجها قدرا أكبر من القبول والاستدامة والفعالية، وبناء الشراكات مع الزعماء المحليين، واحترام معارف الشعوب الأصلية، وإشراك مختلف الفئات العمرية ونوع الجنس، وتشجيع الاتصالات الحساسة ثقافيا، وتكريم الحقائق الحية للمجتمعات المحلية وتمكينها من مواجهة الزلازل في المستقبل بقوة وتضامن.

وفي نهاية المطاف، فإن استجابات ثقافية تثري فهمنا للكوارث وتثري الجهد العالمي الرامي إلى إيجاد مجتمعات أكثر أمانا وأكثر مرونة في المناطق المعرضة للزلازل.