إن السافانا الأفريقية، وهي نظام إيكولوجي واسع ودينامي يمتد عبر القارة من الساحل إلى الجنوب الأفريقي، قد شكلت تكيفاً إنسانياً لعشرات السنين، وهذه المناظر الطبيعية من الأراضي العشبية، وأشجار الأكاشا المبعثرة، والكولات المائية الموسمية، هي فرص وتحديات هائلة، فالشعوب التي جعلت هذه المنطقة موطنها من مآساي وسامبورو من شرق أفريقيا تعيش على صفيفة من الجنوب.

سبل العيش التقليدية

إن أساس الحياة في السافانا الأفريقية يعتمد على ثلاثة نظم أساسية لكسب الرزق، هي الرعوية والزراعة والصيد والجمع، وهي ليست حصرية على نحو متبادل؛ وتمارس مجتمعات كثيرة مزيجا، وتتحول في التركيز وفقا للموسم والظروف، وكل نظام يعكس فهما عميقا لأورام وموارد سافانا.

القسوة: فن التنقل

الرعي هو مصدر عيش سافانا الذي تغذيه مجموعات مثل ماساي من كينيا وتنزانيا، وكاراموجونغ من أوغندا، وفولاني من غرب أفريقيا، وهؤلاء المجتمعات المحلية من الماشية والماعز والخراف والجمل، مما يحرك حيواناتهم عبر أقاليم شاسعة لمتابعة سقوط الأمطار الموسمية والمراعي الطازجة، وهذا أسلوب الحياة المتنقلة هو تكييف مؤثر مع ملامح الماشية.

فالماشية أكثر بكثير من مصدر للحم والحليب، ففي المجتمعات الرعوية، تشكل الماشية شكلاً من أشكال العملة، وقياساً للثروة، والعنصر المركزي للهوية الاجتماعية، وكثيراً ما تنطوي على أسعار وطقوس وتضحية وحل النزاعات على الماشية، فعلى سبيل المثال، تعتبر الماشية هدية مقدسة من إلهها " إنكاي " ، وتدور جميع مصادر علم الكون حول رفاه أجيالها الثقافية.

الزراعة: تعزيز القدرة على التكيف

وفي المناطق التي تستقبل أكثر من 500 مم سنوياً من الشعوب السفانية، تزاول الزراعة، ويغلب عليها زراعة الكفاف المطرية، والمحاصيل التي تزرع هي المحاصيل التي تتعايش مع البيئة: الحبوب المتسامحة بالجفاف مثل العرش والطحن والأصابع، إلى جانب قطع مثل القمح والأرضية، وهي نظم صعبة تتطلب قدراً أقل من المياه من الذرة أو الجذور.

وهناك استراتيجية زراعية مشتركة تتحول إلى زراعة الأراضي )وتسمى أيضا الزراعة المشتعلة أو المحترقة أو المستترة( حيث يزيل المزارعون رقعة من الأدغال ويحرقون النباتات لتفريغ المغذيات، ويزرعون المحاصيل الزراعية لعدة سنوات حتى تتراجع خصوبة التربة، ثم يتخلون عن الأرض للسماح بتجديد التربة الطبيعية لفترة تتراوح بين عشر سنوات وعشرين سنة، وينتقلون إلى منطقة جديدة.

الصيد والجمع

وبالنسبة للعديد من المجموعات، ولا سيما في الأجزاء القاحلة أو النائية من السافانا، يظل الصيد والتجمع مصدر حيوي لكسب العيش إما كأسلوب أساسي للإقامة أو كمصدر تكميلي للغذاء والمواد، وهادزا من تنزانيا هي إحدى آخر مجتمعات الصيادين - الحامضين على الأرض، تعيش في طقوس السفانا -وود حول بحيرة إياسي، وتوفر أسلوب حياتها نافذة أمام استراتيجيات هادزائيا التي استمرت لمئاتنا.

ويصطاد الرجال الحيوانات التي تتراوح بين الأقواس الصغيرة وكودو وزبرا أكبر، ويستخدمون الأمواج والسهام التي تُسخَّر من نباتات الورد الصحراوي، وتجمع النساء الأنابيب، والجعة البهائية، والعسل، وكثيرا ما يكون هذا الأخير جهدا تعاونيا مع الطيور التي تستخدم الغنائية، وهذا التقسيم للعمل، إلى جانب معرفة حميمة بمواسم الفاكهة النباتية والسلوك الحيواني، يضمن وجود إمدادات غذية في غذائية مستقرة بشكل ملحوظ.

] "لـ"هادزا كل يوم هو التفاوض مع السافانا الأرض ليست البرية التي يجب أن تُحتَزَر ولكن سراياً، صيدلية، ومكتبة للمعرفة النجاة في واحدة"

الممارسات الثقافية والمنظمة الاجتماعية

إن الواقع القاسي للسافانا يتطلب روابط اجتماعية قوية ونظرة عالمية مشتركة تبرر التعاون وتيسره، فالممارسات الثقافية - من التقاليد والشعائر الشفوية إلى أنماط القرابة والحوكمة - ليست مجرد أوتار بل هي تكييفات وظيفية تكفل استقرار المجتمعات البشرية واستمرارها في هذه البيئة الصعبة.

التقاليد الفموية والقص

وفي غياب السجلات المكتوبة، فإن التقاليد الشفوية هي الوسيلة الرئيسية للحفاظ على المعرفة والتاريخ والمدونات الأخلاقية، أما القصص عن الأرقام المحبة مثل الهرير (سونغورا) أو العنكبوت (آنسي) فهي شائعة عبر السفانا، وتدرس الدروس عن الذكاء والحذر والمسؤولية المجتمعية، والأهم من ذلك أن كبار السن يسجلون خرائط شفوية مفصلة للمناظر الطبيعية: حيث يجدون الماء أثناء الجفاف، الذي يحملون أشجاراً حية جيدة.

وتحتفل القصائد والأغاني النادرة، مثل تلك التي تغنيها محاربي ماساي أو امبراطور كينيا، بقيم الشجاعة والتحمل والسخاء، كما أنها تعمل على تسجيل التسلسل والتحقق من المطالبات الموجهة إلى الإقليم، وعندما يرغم الجفاف جماعة على الانتقال إلى منطقة أخرى من عشائرها، فإن معرفة الأجداد المشتركة أو التحالفات التاريخية التي تُحفظ جميعها في شكل شفوي يمكن أن تيسر الوصول السلمي إلى الموارد.

السفاح والسيمون

وتذكر عمليات الانتقال الحاسمة في حياة الفرد والمجتمع، وفي العديد من المجتمعات الرعوية، الانتقال من مرحلة الطفولة إلى مرحلة القتال (مثلاً، فإن ماساي ]emuratta ) هي محنة شديدة تنطوي على الختان والعزلة واختبارات الراحة.

طقوس الركود التي يقوم بها أخصائيون خاصون مثل الـ اللوبون ] [الدير أو النبي] بين ماساي، هي ذات أهمية حاسمة في المناخ الجاف، وهذه الطقوس تنطوي على عروض ورقصات، وأحيانا استخدام الأحجار المقدسة أو النباتات التي يعتقد أنها تؤثر على الطقس.

إدارة الكنب والمجتمع

وتقوم المنظمة الاجتماعية في سافانا أساساً على أساس القرابة ونظام التسلسل، وتشكل الأسر الممتدة الوحدة الأساسية، حيث تعيش عدة أسر معاً في منزل (]manyatta) في ماساي، kraal في كثير من المناطق).

فالقيادة هي عادة ذات طابع استشاري وقائم على العمر، إذ تتخذ مجالس الشيوخ، التي تتألف من أكبر الرجال والنساء، قرارات بشأن حقوق الرعي وتسوية النزاعات والعلاقات مع الجماعات المجاورة، ومن بين مجلس سامبورو، على سبيل المثال، يسمى المجلس الكيني ، قواعد لاستخدام الموارد والوساطة، ويضمن هذا الهيكل المعرفي للجيل الجديد وجود خبرة واسعة في مجال رعاية الأطفال.

Environmental Adaptations

والتحدي الرئيسي الذي يواجهه السافانا هو تبدله: الجفاف والفيضانات الوميضية والحرائق وتفشي الآفات ليست شذوذ بل جزءا من الدورة العادية، وبالتالي فإن التكيف البشري في هذه البيئة ليس مجموعة ثابتة من التقنيات بل حافظة دينامية من الاستجابات يمكن نشرها بمرونة مع تغير الظروف، وتشمل هذه التكيفات استراتيجيات مادية وتكنولوجية واجتماعية.

حفظ المياه وإدارتها

فالنفاذ إلى المياه هو أكبر عامل مصمم للتسوية والتنقل في السافانا، وقد وضع الرعاة معرفة غير عادية بالكولدات المائية الموسمية، والينابيع الجوفية، وقدرة مختلف التربة على الاحتفاظ بالرطوبة، وهم يحفرون الآبار الضحلة باليد، وغالبا ما تكون في أنهار جافة، وتقتحم طبقات المياه الجوفية الضحلة، وتحافظ هذه الآبار على نطاق المجتمعات المحلية، ويمكن استخدامها في أجيال التقليدية.

(أ) أن المجتمعات المحلية الزراعية تبني سدود أرضية صغيرة (matuta) في تنزانيا) للصيد في موسم الأمطار، وتحفر قنوات لتوجيه المياه إلى الحقول، وفي منطقة تيتا هيلز في كينيا، كانت ترسبات وقنوات المياه تستخدم باستمرار لأكثر من 400 سنة.

الزراعة والمخازن الغذائية

وقد اختار المزارعون وزرعوا أنواعاً من المحاصيل الصلبة للغاية على مر قرون، ويمكن لـ(الرغوم) والطاحونة أن ينجوا من تعاويذ الجفاف المطولة عن طريق النهب واستئناف النمو عند عودة الأمطار، كما أن استخدام الزراعة بين الكبريت والفول السوداني واليقطينات الأرضية التي تقلل من التبخر وتردع الآفات، واستخدام الرجولة من الماشية للحفاظ على خصوبة التربة هو نسيجية الأخرى.

كما أن تخزين الأغذية هو أمر بالغ الأهمية، حيث تخزن الحبوب في أحجار مرفوعة تحمي من الرطوبة والقوارض والنمل الأبيض، وفي بعض المجتمعات، مثل كونسو، تحفر الأسر حفرا تحت الأرض محمية بالرماد أو الفحم حيث تخزن الحبوب لمدة تصل إلى ثلاث سنوات، وتسمح هذه العازلة للمجتمعات المحلية بالبقاء من خلال رحلة فاشلة أو اثنتان دون مواجهة المجاعة.

التنقل والتقلب

فالتكيف النهائي مع السافانا هو التنقل، فالرعاة متنقلون بحكم تعريفهم، بل حتى المجموعات الزراعية وجماعات الصيادين التي تولد مرونة، إذ أن زراعة الشراع تتطلب تحركات منتظمة إلى ميادين جديدة، كما أن العديد من القرى الزراعية لديها معسكرات ساتلية تعيش فيها الأسر خلال الموسم المتنامي لتميل إلى قطع الأرض البعيدة، وتتحول مخيماتها كل بضعة أسابيع مع استنفاد الموارد المحلية، ولا تحمل إلا الأدوات الأساسية وأسلوب الحياة الذي لا يُتخذ من العشب والفروع.

وحتى المنظمات الاجتماعية تعكس إمكانية التكيف هذه، إذ تمتد شبكات الكنب على مسافات شاسعة، بحيث يمكن للأسرة التي تنتقل إلى منطقة جديدة أن تجد في كثير من الأحيان أقرباء أو حلفاء عشائر يمنحونهم إمكانية الحصول على الأراضي والمياه، وهذا التنقل الاجتماعي مهم بقدر ما يكون التنقل المادي، ففي العقود الأخيرة، أصبح العديد من الرعاة وحدهم محاصرين جزئيا، ويستقرون حول المدن والمدارس، ولكنهم كثيرا ما يحتفظون بفرع متنقل من الأسرة لا يزال يحتفظ بخيارها في المناطق النائية.

الاستنتاج: دروس من سفانا

إن التكييفات البشرية للسافانا الأفريقية ليست آثاراً لماض بعيد، فهي نظم دينامية متطورة لا تزال تستجيب للضغوط الحديثة - التغير السكاني، والتنمية الاقتصادية، وخصخصة الأراضي، كما أن نفس المبادئ التي سمحت لجماعات ماساي وهادزا وغيرها من المجموعات بأن تصمد أمام تنوع الأجيال، والتنقل، والملكية المجتمعية، والدروس القيمة العميقة التي تنطوي عليها المعارف الإيكولوجية لبناء القدرة على البقاء في أي بيئة تقليدية غير مسبوقة.

The savanna does not negotiate; it teaches. Those who listen carefully can survive, and even prosper, in the face of its many demands.

]