التعريف بالتوزيع الجغرافي للأديان

إن الأديان من بين أقوى القوى التي تشكل مجتمعات البشر، حيث يقطنها التوزيع الجغرافي، وكيف تنتشر التقاليد، ولماذا تصبح بعض المناطق من معتقدات معينة، معرضة لفهم الممارسات الثقافية، والحدود السياسية، وحتى النظم الاقتصادية، وذاك، فإن دراسة الأنماط المكانية للأديان العالمية تساعد على تفسير سبب اختلاف بعض المعايير الثقافية اختلافاً جذرياً عبر الحدود، بينما تبقى أخرى متماسكة بشكل ملحوظ.

Global Religious Demographics: An Overview

ووفقاً لـ Pew Research Center]، يشكل المسيحيون ما يقرب من ثلث سكان العالم، يليهم المسلمون والهندوس والبوذيون، غير أن هذه الأرقام العامة تخفي تركيزات إقليمية كبيرة، فالمسيحية هي الغالبية الدينية في الأمريكتين وأوروبا وأفريقيا جنوب الصحراء الكبرى وأوقيانوسيا، وهي تهيمن على الشرق الأوسط وشمال أفريقيا، وتتمتع بأكبر قدر من التنوع.

المسيحية: من قطاع إقليمي إلى الإيمان العالمي

الجغرافيا والسائق التاريخي

المسيحية من أصل ليفانت في القرن الأول من القرن الأول وعبر الإمبراطورية الرومانية عبر طرق التجارة والنشاط التبشيري، تحولها إلى دين عالمي تسارعت خلال عصر الاستكشاف والاستعمار الأوروبي، حيث جلب المستعمرون الإسبانيون والبرتغاليون الكاثوليكية إلى أمريكا اللاتينية وأجزاء من أفريقيا، في حين اتبعت الطوائف البروتستانتية التوسعات الاستعمارية البريطانية والهولندية، واليوم، انتقلت المنطقة الجغرافية للمسيحية إلى الجنوب.

الآثار الثقافية

إن تأثير المسيحية على الثقافة الغربية عميق، ومفهوم الكرامة الإنسانية، وفصل الكنيسة والدولة (في العديد من الدول)، وأخلاقيات العمل البروتستانتي، قد شكلت نظماً قانونية، وقواعد اجتماعية، وسلوك اقتصادي، وفي أمريكا اللاتينية، تكاثر الطقوس الكاثوليكية مع التقاليد الأصلية، خلقت ممارسات متزامنة فريدة مثل ديا دي لوس مورتوس في المكسيك، وحفل الرخاء في سياق الكانتديلاريا في بيرو.

الإسلام: التوسع والوحدة والتنوع

التوزيع الجغرافي

وبرز الإسلام في القرن السابع وينتشر بسرعة من خلال الحشد العسكري والتجارة والعمل التبشيري، واليوم، أصبح المسلمون هم الأغلبية في 49 بلداً، تمتد من غرب أفريقيا إلى إندونيسيا، وأكبر عدد من السكان المسلمين في إندونيسيا وباكستان والهند وبنغلاديش ونيجيريا، ولا تزال الشرق الأوسط وشمال أفريقيا هي الأراضي الرمادية، حيث تستضيف أكبر مدينتين - ميكا وميدينا - ولكن الواقع الديمغرافي يُظهر أن معظم المسلمين يعيشون.

الآثار الثقافية

وتؤثر التعليمات الإسلامية في كل ما ينجم عن القوانين الغذائية (النصف) ورموز الفساتين (الهيب والنقيب) إلى الممارسات المصرفية (المالية المفتوحة) والنظم القانونية (الصريا) وفي بلدان مثل المملكة العربية السعودية وإيران، يُشكل القانون الديني بشكل مباشر الحوكمة والسلوك الاجتماعي، غير أن التعبير الثقافي للإسلام يختلف اختلافاً واسعاً، حيث يُدرج الإسلام عناصر من التقويم الهندي - الأسود، ويُشدد الإسلام على التقويم الإسلامي.

الهندوسية: موسى دوس في جنوب آسيا

التركيز الجغرافي

الهندوسية هي ثالث أكبر دين في العالم ولكنها تتركز جغرافياً أكثر من 95 في المائة من الهندوس يعيشون في الهند ونيبال وموريشيوس، والهند وحدها تمثل 94 في المائة من سكان الهندوس العالميين، وتجمعات الشتات موجودة في الولايات المتحدة والمملكة المتحدة وكندا وأجزاء من منطقة البحر الكاريبي وجنوب شرق آسيا، ولكن هذه المنطقة لا تزال صغيرة مقارنة بمنطقة جنوب آسيا الأساسية، ويعزى الازدياد الجغرافي إلى جزء من عملية التحويل الرسمي

الآثار الثقافية

إن تأثير الهنود على المجتمع الهندي متفشي، وإن كان نظام الطبقات قد ألغي قانوناً، ما زال يؤثر على العلاقات الاجتماعية، وأنماط الزواج، والفرص الاقتصادية، والمهرجانات الدينية مثل ديوالي وهولي، وديرغا بوجا، وإحياء الحياة العامة، ودفع السياحة، وقد أسهمت الفلسفة الهندية بمفاهيم مثل العاقبة على السخرية، وإعادة الترميز إلى الروحية العالمية.

بوذية: مسارات دارما

أنماط التعليم المكاني وتوزيع المدارس

إن البوذية التي نشأت في شمال شرق الهند في القرن الخامس من مؤتمر القمة العالمي للسلام، وهي تنتشر على طول طريق الحرير والتجارة البحرية إلى آسيا الوسطى والصين وكوريا واليابان وجنوب شرق آسيا، واليوم، فإن الدين أقوى في سري لانكا وميانمار وتايلند وكمبوديا ولاوس واليابان ومنغوليا ومنغوليا ومنغوليا وبوتان، وتملك الصين أكبر عدد من سكان البوذية، وإن كان العديد من الصينيين يجمعون بين الممارسات البوذية وطائفة تايس.

الآثار الثقافية

إن تشديد البوذية على عدم المضايقة والعقل والتعاطف قد أثر على الفنون والأدب والقيم الاجتماعية في جميع أنحاء آسيا، في تايلند، تقاليد الهيمنة المالية المؤقتة على الشباب تعزز الوئام الاجتماعي، في اليابان، كان الاستبعاد من جانب حزب " زين بوذيم " ، وتصميم الحدائق، والفنون القتالية.

السيخية واليهودية: تقاليد مُميّزة مع الوصلة العالمية

Sikhism

لقد برزت في منطقة البنجاب في الهند في القرن الخامس عشر، وعلى الرغم من صغر حجمها نسبياً (حوالي 25 مليون من المنضمين)، فإن السيخين لديهم بصمة جغرافية متميزة، ولا تزال الأغلبية تعيش في ولاية البنجاب الهندية، ولكن الطوائف الشتاتية الكبيرة موجودة في المملكة المتحدة وكندا والولايات المتحدة وماليزيا، ويظهر الأثر الثقافي للسيخية من خلال الطائفة الشاذة (دجاج).

اليهودية

إن اليهودية، وهي أقدم الأديان الأبراهمية، لها توزيع جغرافي فريد شكله قرون من الشتات، وحالتها الحديثة، التي أنشئت في عام 1948، هي البلد الوحيد الذي له أغلبية يهودية، وتجمعات يهودية كبيرة أيضا في الولايات المتحدة (أكبرها تاريخيا)، وفرنسا وكندا والمملكة المتحدة والأرجنتين، وترتبت عليها آثار ثقافية واسعة:

العوامل التي تؤدي إلى التوزيع الجغرافي للأديان

القوات التاريخية

إن الخريطة الدينية الحالية هي نتاج لقرون من الهجرة، والاحتيال، والتجارة، والعمل التبشيري، وانتشار الإسلام في شمال أفريقيا، وإسبانيا عبر منطقة أومياد كاليفات، ونشر المسيحية في الأمريكتين عن طريق الاستعمار الأوروبي، وتوسيع نطاق البوذية على طول طريق الحرير، هي أمثلة أساسية على الاستعمار، ولا سيما الدين الصحراوي على الصعيد العالمي: فأغلبية الدول الأوروبية تفرض في كثير من الأحيان على الشعوب المستعمرة.

الديناميات المعاصرة

إن العولمة والهجرة وتكنولوجيا الاتصالات لا تزال تغير الجغرافيا الدينية، فالهجرة الواسعة النطاق من بلدان الأغلبية المسلمة إلى أوروبا قد أحدثت طوائف دينية متنوعة في مجتمعات كانت تهيمن عليها مسيحية سابقاً، وبالمثل، فإن الهجرة من اللاتينية إلى الولايات المتحدة ما زالت تعزز الديانات الكاثوليكية وسكان شبه جزيرة هيتيك، كما أن الشبكة الإلكترونية تتيح للمجتمعات الدينية الافتراضية التي تتجاوز الحدود الفيزيائية، وفي الوقت نفسه، أدت اتجاهات التعل في أوروبا الغربية إلى الحد من الالتزام.

الآثار الثقافية للتوزيع الديني: النزاع والتعاون

الحدود الدينية والنزاع

وكثيرا ما يتوافق التوزيع الجغرافي للأديان مع الحدود السياسية والعرقية، مما يؤدي أحيانا إلى التوتر، إذ إن تقسيم الهند في عام ١٩٤٧ على طول الخطوط الدينية )هند - الأغلبية الهندية والأغلبية الإسلامية في باكستان( أدى إلى واحدة من أكبر عمليات نقل السكان في التاريخ والصراع المستمر على كشمير، وفي نيجيريا، فإن وجود تقسيم تقريبا بين المسلمين في الشمال والمسيحيين في الجنوب، هو أمر يسهم في العنف الطائفي.

الحوار بين الأديان والتعددية

وعلى العكس من ذلك، يمكن أن يعزز التوزيع الديني التعاون في مدن مثل نيويورك ولندن وتورونتو، أدت الأحياء ذات التنوع الديني العالي إلى مبادرات مشتركة بين الأديان، وعطلات مدنية مشتركة، وتبادل ثقافي، ومفهوم التعددية الدينية - التعايش السلمي بين الأديان المتعددة في مجتمع واحد - هو مثال متنام في العديد من الديمقراطيات، ولهذه البلدان مثل إندونيسيا والهند تقاليد طويلة من التسامح الديني، رغم أن كلاهما يواجهان تحديات من الحركات الاستبعادية الدولية.

العلمانية وقطعة الأرض الدينية المتغيرة

وفي أجزاء كثيرة من العالم، يتأثر التوزيع الجغرافي للدين أيضاً بارتفاع العلمانية، وقد شهدت أوروبا الغربية انخفاضاً كبيراً في المواظبة الدينية والمعتقدات، حيث أن هناك بلداناً مثل السويد وهولندا والمملكة المتحدة التي لديها نسب مئوية كبيرة من السكان غير الدينيين، مما يخلق فجوة ثقافية في المناطق المسيحية التاريخية: فجنوب أوروبا (إيطاليا، إسبانيا، اليونان) لا تزال أكثر دينية من الشمال.

خاتمة

إن التوزيع الجغرافي للأديان هو أكثر من مجرد خريطة للمعتقدات؛ وهو خريطة للتاريخ الإنساني والثقافة والهوية، ومن المجتمعات الهندوسية الكثيفة في جنوب آسيا إلى الشتات اليهودي المتناثر على الصعيد العالمي، ومن الفجوة الشيعية - السنية في الشرق الأوسط إلى المسيحية المتزامنة في أمريكا اللاتينية، فإن الجغرافيا الدينية تكشف عن كيفية انتقال الناس، وتجارة، وارتباط، وتقدير، وتفهم التنوع.