وتمثل موجات الحرارة في الشرق الأوسط أحد أكثر التحديات المناخية إلحاحا في القرن الحادي والعشرين، حيث تتجاوز درجات الحرارة بانتظام 50 درجة مئوية (122 درجة مئوية) في أجزاء كثيرة من المنطقة، فإن تقاطع التقاليد الثقافية العميقة واستراتيجيات البقاء العملية العربية يوفر دروسا قيمة في القدرة على التكيف البشري، ومن الابتكارات المعمارية القديمة التي تسودها البيوت المبردة إلى التدخلات الحكومية الحديثة التي تحمي الفئات الضعيفة من السكان، فإن مجتمعات الشرق الأوسط قد وضعت شريطا ثريا من الممارسات التي تسودها والتي تسودها.

The Climate Context of the Middle East

إن الشرق الأوسط هو بالفعل أحد أكثر المناطق إثارة على الأرض، التي تتسم بها صحارى قاحلة ومناطق شبه قارية تشهد إشعاعاً شمسياً حاداً وتهطالاً شحيحة، وتشير نماذج المناخ إلى أن موجات الحرارة ستزداد تواتراً، وتطول فترات الضعف القائمة، وتزيد من حدة ذلك، كما أن الموجة الحرارية لعام 2023 كانت تذكرة صارخة بهذا الاتجاه، مع ارتفاع حرارة قياسية قياسية في مدن مثل البنية التحتية في أعالياً في العراق، وبحراً.

وقد أبرز برنامج الأمم المتحدة للبيئة الحاجة الملحة إلى استراتيجيات التكيف والتخفيف في غرب آسيا، محذراً من أن الوفيات المتصلة بالحرارة يمكن أن ترتفع بشكل كبير دون تدخلات هامة، كما أن ارتفاع درجات الحرارة يضغط على الموارد المائية، وعلى إمدادات الطاقة، وإنتاج الأغذية، ويخلق حلقات تفاعلية معقدة تستلزم استجابات متكاملة، ومن الضروري فهم السياق الثقافي والتاريخي لإدارة الحرارة في الشرق الأوسط لوضع حلول فعالة ومستدامة.

تقليدي للتكيفات مع الهندسة المعمارية

وقد أعطى هيكل الشعوب الأصلية في الشرق الأوسط منذ وقت طويل الأولوية للراحة الحرارية من خلال استخدام تقنيات التبريد السلبية التي تقلل من استخدام الطاقة، وتستمد هذه المبادئ التصميمية من تجارب وملاحظات على مدى قرون، وتخلق بيئات لا تزال صالحة للسكن رغم المناخ الخارجي القاسي، ومع تزايد الشواغل الحديثة بشأن استهلاك الطاقة واستدامتها، يجري إعادة النظر في هذه الأساليب القديمة وإدماجها في الهيكل المعاصر.

برج الرياح (الجزر)

ومن أكثر الأمثلة شيوعاً على التبريد السلبي ، أو البرج الريحي، الذي وجد في معظمه في إيران وولايات الخليج، وهذه الهياكل العمودية ترتفع فوق سطح الأرض لصيد الرياح السائدة وتوجيهها إلى أماكن معيشية دونها، ويستغل التصميم الاختلافات في الضغط الجوي ودرجات الحرارة لخلق تدفق جوي فعال، ويهتز ويبرد داخلها.

داخل بعض badgirs، تبرد سمات المياه أو القوارير الجوفية الهواء الوافد من خلال التبخر، وزيادة الرطوبة، والحد من درجة الحرارة، وتحتفظ مدينة يازد في إيران، وهي موقع للتراث العالمي تابع لليونسكو، بأمثلة عديدة على هذه التكنولوجيا، مما يدل على فعاليتها الدائمة، كما تساعد البرودة، في للحفاظ على الهواء الساخن من البيئة الداخلية.

دور الفناء ومساحة الحرارة

وغالبا ما تدور المنازل التقليدية في جميع أنحاء سوريا والأردن والمملكة العربية السعودية والإمارات العربية المتحدة حول فناء مركزي يعمل كجهاز تنظيمي للمناخ، ويوفر هذا الحيز المفتوح ظلا، ويعزز التداول الجوي، وييسر التبريد التصاعدي من خلال النباتات والماء، وخلال اليوم، لا تزال ساحة الفناء أكثر برودة من البيئة المحيطة.

كما أن جدران هذه المنازل التي تبنى عادة من الطين السميك أو الحجر، تعمل كدفاع حراري في اليوم وتطلقها ببطء في الليل، وتحافظ على درجة الحرارة الداخلية عند ارتفاع درجات الحرارة الخارجية، بالإضافة إلى أن النوافذ الصغيرة العالية الحد من المكسب الشمسي المباشر مع السماح للهروب من الهواء الساخن، مما يؤدي إلى نشوء دورة تهوية طبيعية تتراوح بين ١٠ و ١٥ درجة مئوية.

التصميم الحضري والتقاسم

وكثيرا ما تتضمن المخططات الحضرية في المدن التقليدية في الشرق الأوسط شوارع ضيقة وريحية مصممة لتحقيق أقصى قدر من التظليل والتهوية، وتخلق نسبة عالية من البناء إلى الاستطلاع ممرات مظلة لا تزال باردة طوال اليوم، مما يخفف من آثار ضوء الشمس المباشر ويقلل من حرارة المناطق الحضرية.

وتجسد الأسواق (السوكات) والميدنا هذا النهج، حيث تغطى الزقاقات والسلاسل التعاقبية التي توفر المأوى من الشمس، ويضم المخططون الحضريون الحديثون في مدن مثل دبي والدوحة هذه المبادئ بصورة متزايدة، ويصممون مسارات المشاة المظلة، والمساحات الخضراء، والمناطق العامة المكيفة جوا لتحسين الترسبات الحرارية وسط التحضر السريع.

وللاستكشاف المتعمق للكيفية التي تسترشد بها الأساليب المعمارية التقليدية في التصميم المستدام، يقدم البنك الدولي دراسات إفرادية شاملة عن ممارسات البناء التي تؤثر على المناخ في الشرق الأوسط، مع التركيز على إدماج التراث والابتكار.

الممارسات المجتمعية والاجتماعية

وفيما عدا الهيكل، تطورت الإيقاعات الاجتماعية والممارسات المجتمعية لتقليل التعرض للحرارة والحفاظ على التماسك الاجتماعي خلال درجات الحرارة القصوى، وهذه التكييفات الثقافية تدل على التفاعل بين البيئة وأسلوب الحياة والقدرة على التكيف مع المجتمعات المحلية.

سوق منتصف النهار والليل

ولا يزال تقليد سيستا في منتصف النهار، الذي يسمى محليا qaylulah ]، واسع الانتشار في العديد من بلدان الشرق الأوسط، وكثيرا ما يقترب عدد رجال الأعمال والمدارس والمكاتب الحكومية من الساعة 12:00 إلى الساعة 16:00 لتجنب النشاط الخارجي خلال ساعات العمل الساخنة، وتتيح فترة الراحة للأفراد استعادة أماكنهم قبل استئناف العمل في فترة متأخرة من بعد الظهر والليل.

وخلال شهر رمضان الذي يتناوب سنوياً من خلال تقويم القمر وغالباً ما ينخفض في الصيف، تصبح هذه التعديلات أكثر وضوحاً، إذ يمتنع المسلمون المترددون عن الغذاء والماء من الفجر إلى الغروب، ولذلك تتركز الأنشطة والتجمعات الاجتماعية في المساء بعد كسر العجلة (]]) كما تخفف الأسواق الليلية والمهرجانات من حدة الحرارة خلال هذه الفترة، مما يؤدي إلى تخفيف حدة الظواهر الاجتماعية.

فعلى سبيل المثال، تتقدم مهرجانات مصر ] ] في وقت متأخر من الليل، بينما تستضيف بلدان الخليج أحداثاً في الأكل والترفيه في الهواء الطلق بعد الغزو، وكثيراً ما تكون مجهزة بخيام مكيفة جواً ومشجعات مضللة لتعزيز الراحة، وتحافظ هذه الممارسات على الحياة الثقافية والتفاعل المجتمعي على الرغم من درجات الحرارة القصوى.

الإسكان والضيافة

وفي مجتمعات الشرق الأوسط، تعد الضيافة (]) ديافا ) قيمة ثقافية عميقة الجذور تمتد إلى استجابات موجات الحرارة، وأثناء الحرارة الشديدة، تتجمع الأسر عادة في أروع أجزاء المنزل، مثل الطوابق السفلية أو الغرف المكيفة جوا، وتتقاسم الأماكن المظللة، وتبرز النهج الجماعي في التصدي للإجهاد الاجتماعي الذي يبرزه التوتر الاجتماعي.

وكثيرا ما يُعرض على الضيوف مشروبات باردة، ومظلات الجلوس، والراحة من الحرارة، مما يعكس أخلاقيات ثقافية أوسع تعطي الأولوية لرفاه الزوار والجيران على السواء، وهذه الشبكة تدعم القدرة على التكيف وتخفض الضعف الفردي أثناء فترات الحرارة القصوى.

الملابس والانتصاف التقليديان

وتتم تكييف عادات الملابس والغذاء في الشرق الأوسط بشكل وثيق مع المناخ، حيث تجمع بين الهوية الثقافية والوظائف العملية التي تيسر إدارة الحرارة.

ضياء، ملابس داخلية

تقليدي مثل الرجال thobe] أو ]dishdasha و النساء [FLT:]abaya و

ويميل المستعمرات إلى أن تكون خفيفة لتعكس بدلاً من أن تستوعب الإشعاع الشمسي، وتخفض المكسب الحر، كما أن keffieh أو الرؤوس، المشتركة في شبه جزيرة ليفانت والمملكة العربية، تحمي الرأس والرقبة من ضوء الشمس المباشر ويمكن أن تُنَزَّج لتوفير المزيد من التبريد المتصاعد، وهذه الملابس تُنفَّذُر في العديد من النسيجات الحديثة.

محاصيل الأعشاب وطعام التبريد

وكثيراً ما تؤدي المشروبات التقليدية في الشرق الأوسط دوراً عملياً في إدارة الحرارة، وتُقدم حشرات هيربال، وخنازير الفواكه، والمشروبات الخصبة، آثاراً للتبريد والتبريد، مثلاً، تختلط بين المياه والثلج ، وهي خواص مبردة مصنوعة من الفاكهة أو الزهور، وهي مزودة بمقياس للثلج:

In Egypt, karkadeh (hibiscus tea) is consumed cold to reduce body temperature. Additionally, foods rich in water content like watermelon and cucumber, as well as yogurt-based platees such as ]doogh. (a saltygurt traditional drink)

الاستجابات الحديثة والمبادرات الحكومية

واستجابة لزيادة موجات الحرارة، نفذت الحكومات في جميع أنحاء الشرق الأوسط تدابير الصحة العامة، وتحسين الهياكل الأساسية، والأطر التنظيمية لحماية المواطنين والعمال، وهي تعكس مزيجا من الفهم العلمي والحساسية الثقافية.

حملات التوعية العامة ونظم الإنذار بصحة الحرارة

وتقوم وزارات الصحة، مثل وزارة الصحة والوقاية التابعة لجامعة الدول العربية، بتنظيم حملات موسمية لتثقيف الجمهور بشأن التهوية، وتفادي ممارسة البيوت في الهواء الطلق أثناء ذروة الحرارة، والاعتراف بأعراض الأمراض المتصلة بالحرارة، وتتعاون بلدان كثيرة مع منظمة الصحة العالمية لوضع خطط عمل للصحة الحرارية تتناسب مع الظروف الإقليمية.

وتؤكد منظمة الصحة العالمية أهمية نظم الإنذار المبكر التي تحذر المجتمعات المحلية من تصاعد موجات الحرارة، مما يتيح اتخاذ إجراءات وقائية في الوقت المناسب، وتعتبر إدارة المملكة العربية السعودية لحاج الحجاج مثالاً بارزاً، حيث توجد تدابير واسعة النطاق - تشمل السكك الحديدية المظلة، ومحطات إساءة استخدام المياه، والاستخدام الإلزامي لمخاطر حرارة المظلات - التي تصيب ملايين الحجاج.

مراكز التبريد والفضاء الأخضر الحضري

وتسمي البلديات المرافق العامة المكيفة جواً، مثل المكتبات والمساجد ومراكز المجتمع المحلي، مراكز التبريد الرسمية أثناء موجات الحرارة، وتوفر هذه الأماكن الملاذ للفئات السكانية الضعيفة، ولا سيما تلك التي لا تتوفر لها إمكانية الحصول على تكييف الهواء في المنزل.

وفي الوقت نفسه، تهدف مبادرات خضرنة المناطق الحضرية في مدن مثل دبي والدوحة وعمان إلى زيادة الغطاء النباتي، وتساعد الأشجار في الشوارع والحدائق السطحية والحدائق التوسعية على الحد من تأثيرات الجزر الحرارية الحضرية، وتوفر بيئات مظللة ومبردة في الهواء الطلق تشجع التفاعل الاجتماعي والنشاط البدني حتى أثناء الطقس الساخن.

النظام الأساسي للعمل

واعترافاً بضعف العمال الخارجيين، سنت عدة بلدان الخليج لوائح تحظر العمل خلال ساعات العمل الساخنة، فعلى سبيل المثال، تقوم قطر وجامعة الدول العربية بإنفاذ حظر العمل في منتصف النهار من حوالي الساعة 12:00 أو الساعة 12:30 إلى الساعة 00/15 أو الساعة 16:00 خلال الأشهر الصيفية من حزيران/يونيه حتى أيلول/سبتمبر، وتحمي هذه القوانين عمال البناء والعمال الزراعيين وغيرهم من الموظفين الخارجيين من الإرهاق الحراري والسكتة الحرارية.

وترصد وزارات العمل الامتثال، ويمكن أن تؤدي الانتهاكات إلى غرامات كبيرة، ويُشجَّع أرباب العمل على توفير مناطق للراحة المظلومة، ومياه الشرب، والتدريب على الوقاية من الأمراض الحرارية، وهذه الأنظمة هي عناصر حيوية للصحة المهنية في مناخ دافئ.

التأثيرات الدينية والثقافية على ردود موجات الحرارة

فالممارسات الدينية والقواعد الثقافية تشكل إلى حد كبير استجابات موجات الحرارة في الشرق الأوسط، ويتسبب التقويم الإسلامي في حدوث الرمادان في مواسم مختلفة بمرور الزمن، ويتزامن أحيانا مع الحرارة الصيفية الشديدة، والمطالب المادية المتمثلة في سرعة التسارع من الغذاء والماء من الفجر إلى الضعف الشديد أمام الإجهاد الحراري.

وكثيراً ما تصدر السلطات الدينية توجيهات تعطي الأولوية للصحة، وتسمح بالإعفاءات أو التوصيات بكسر السرعة عند الضرورة، وفي أثناء شهر رمضان في الأشهر الساخنة، تنظم المساجد والمجتمعات المحلية مجاناً [(FLT:0)] إفتار وجبات في خيام مكيفة جواً، وتنشئ محطات للمياه العامة لمساعدة من يشاهدون بسرعة، وتختلط هذه الجهود بالاحتفال الروحي لاعتبارات عملية للسلامة.

وتؤثر جداول الصلاة اليومية أيضاً على أنماط النشاط، وتشمل الصلاة اليومية الخمسة Dhuhr (noon) و Asr (بعد الظهر) التي تقع أثناء فترات الذروة، وكثيراً ما تختار الرعاة في مساجد مكيفة جواً أو في البيت للحد من التعرض().

الممارسات الزراعية والغذائية

وقد ظلت الزراعة في الشرق الأوسط تجابه منذ وقت طويل بندرة الحرارة والمياه، إذ أن نظم الري التقليدية، مثل qanat] - القنوات الجوفية التي تنقل المياه من طبقات المياه الجوفية - و](falaj) التي عثر عليها في عمان وUAE، تقلل إلى أدنى حد من التبخر عن طريق الحفاظ على تدفق المياه.

ويزرع المزارعون محاصيل مقاومة للحرارة والجفاف، بما في ذلك التواريخ والألياف والبارلي وبعض البقالات التي تناسب المناخ في المنطقة، وأثناء موجات الحرارة، تتحول جداول الري إلى الصباح الباكر أو الليل للحد من فقدان المياه، وتوضع الماشية في أماكن مظلة مجهزة بمصابيح مضللة حيثما أمكن ذلك.

وتُنخفض المعارف التقليدية المتعلقة باحتفاظ رطوبة التربة، والتحول، وتناوب المحاصيل عبر الأجيال، ويجري الآن إدماجها في برامج الزراعة الذكية المناخية التي تدعمها المنظمات الدولية، وتهدف هذه المبادرات إلى تعزيز الأمن الغذائي في ظل الظروف المناخية المتغيرة.

الآثار الصحية واستراتيجيات الصحة المجتمعية

وتشكل موجات الحرارة مصدرا رئيسيا للاعتلال والوفيات في الشرق الأوسط، مما يؤثر بشكل غير متناسب على المسنين والأطفال والعمال الخارجيين والأفراد المصابين بأمراض مزمنة، وقد وضعت المجتمعات المحلية والسلطات الصحية استراتيجيات محددة الهدف للحد من الآثار الصحية المتصلة بالحرارة.

وكثيرا ما ينظم متطوعو الأحياء والقادة الدينيون عمليات تفتيش على صحة المسنين المعزولين خلال موجات الحرارة، بما يكفل حصولهم على المياه والتبريد والرعاية الطبية، وتعمل مستوصفات الصحة المتنقلة في المناطق النائية أو التي لا تحظى بخدمات كافية، وتوفر عمليات التهوية والتقييمات الصحية الأساسية، وفي إيران، تدير جمعية الهلال الأحمر ملاجئ للحرارة في حالات الطوارئ وتوزع المياه والمكملات الكهربائية خلال الأحداث الشديدة الحرارة.

وتشدد حملات الصحة العامة على التدابير الوقائية الحاسمة مثل البقاء في الأماكن المغلقة أثناء فترة الحرارة القصوى، واستخدام المراوح أو تكييف الهواء عند توافرها، وتجنب المشروبات الكحولية أو السكرية التي يمكن أن تؤدي إلى تفاقم الجفاف، وتشدد منظمة الصحة العالمية على أن معظم الوفيات المتصلة بالحرارة يمكن الوقاية منها بتدخلات منخفضة التكلفة في الوقت المناسب.

وتضيف شبكات المجتمعات المحلية في الشرق الأوسط بعدا اجتماعيا حيويا لهذه الاستراتيجيات، يجمع بين نظم الدعم التقليدية والرعاية الصحية الحديثة لحماية الفئات الضعيفة من السكان، وهذا التآزر بين المعارف الثقافية والممارسات العلمية يعزز القدرة على التكيف في مواجهة التهديدات المناخية المتزايدة.