The Hidden Toll: Why Indigenous Communities Bear the Brunt of Seismic Events

فالزلازل تضرب دون إنذار، وترفع مستوى المدن وتعيد تشكيل المناظر الطبيعية في ثوان، ومع ذلك فإن الضرر لا يوزع على نحو متساو، وبالنسبة للمجتمعات الأصلية التي تعيش في مناطق سيزمية حول العالم، فإن آثار هذا المكياج الرئيسية يمكن أن تكون كارثية وطويلة الأمد، وكثيرا ما تسكن هذه المجتمعات مناطق نائية أو نشطة جيولوجية، وتعتمد على المساكن التقليدية التي قد لا تفي بمدونات سيزمية حديثة، وتنجم عنها آثار محدودة على خدمات التأمين في حالات الطوارئ، والرعاية الطبية.

إن فهم النطاق الكامل لهذا الأثر ليس مجرد عملية أكاديمية، بل إنه أمر أساسي بالنسبة للمنظمات الإنسانية وصانعي السياسات ووكالات إدارة الكوارث التي تهدف إلى وضع استراتيجيات فعالة وحساسة ثقافيا للاستجابة والقدرة على التكيف، وعندما لا نلبي الاحتياجات الخاصة للسكان الأصليين ومواطن قوتهم، فإن جهود الإغاثة في حالات الكوارث يمكن أن تقصر - أو أن تسوء، وتتسبب في ضرر إضافي.

الضرر البدني والهيكلي

إن أكثر الآثار إلحاحا وظاهرا للزلزال هو تدمير المباني والهياكل الأساسية، وكثيرا ما تعيش مجتمعات الشعوب الأصلية في مناطق تهيمن فيها أساليب البناء التقليدية، ويمكن أن تقام المنازل من الأدوب، أو الأرض المهشمة، أو الخشب، أو الحكة، أو الحجر، أو المواد التي توفر قوة ضعيفة، أو مقاومة ضئيلة للقوات الأفقية التي تولدها الهزات الزلزالية، وفي حين أن هذه الهياكل كثيرا ما تكون مربوطة بشكل جيد بالمناخ المحلي والموارد المتاحة.

ويضاف إلى هذه المشكلة موقعها، حيث تقع العديد من أقاليم الشعوب الأصلية في مناطق نشطة زلزالية - على طول خط النار في المحيط الهادئ، وفي جزر الهيمالايا، وفي أنحاء الأنديز، وفي جميع أنحاء الأرخبيل الإندونيسي، وتعاني هذه المناطق من زلازل متكررة، ومع ذلك، فإن مدونات البناء، إذا وجدت على الإطلاق، نادرا ما تنفذ في القرى النائية، وحتى عندما تستخدم مواد حديثة مثل قطع أرضية محددة، فإن وجود هياكل تقليدية أو مصممة حسب الأصول.

وتمتد الأضرار التي لحقت بالهياكل الأساسية إلى ما وراء المنازل، فالطرق والجسور وشبكات المياه وشبكات الاتصالات كثيرا ما تدمر أو تتعرض بشدة للخطر، وهذا يعزل المجتمعات المحلية ويقطعها عن المعونة الطارئة والإجلاء الطبي وسلاسل الإمداد، وفي كثير من الحالات، تكون طرق الوصول الوحيدة هي الطرق الجبلية الضيقة أو المعابر النهرية التي تصبح غير قابلة للقطع بعد الانهيار الأرضي أو الجسور.

ويقاس الجدول الزمني للتعافي من إعادة البناء البدني عادة في السنوات وليس الأشهر، وكثيرا ما تفتقر مجموعات السكان الأصليين إلى الموارد المالية أو الدعم الحكومي لإعادة البناء بسرعة، مما يمكن أن يؤدي إلى إضعاف الأسر في مآوي مؤقتة لفترات طويلة، مما يؤدي إلى الاكتظاظ وسوء المرافق الصحية وزيادة التعرض للمرض، كما يمكن تدمير المدارس والمستوصفات الصحية، إذا وجدت، مما يعطل التعليم والرعاية الصحية للأجيال.

المعارف التقليدية في تصميم المساكن

ومن المهم ملاحظة أن السكن التقليدي ليس مأموناً في جوهره، فقد تطورت بعض تقنيات البناء المحلية على مر القرون لتواكب الضغوط البيئية المحلية، بما في ذلك الزلازل، ففي نيبال، على سبيل المثال، أظهرت الأساليب التقليدية dhajji dewari (الإطار النهائي الذي يحتوي على نسيج مكيف) أداء زراعياً جيداً مقارنة بالمباني الحديثة غير المقوى.

الانحطاط الثقافي والاجتماعي

فالزلزال لا يكسر المباني فحسب، بل يكسر النسيج الاجتماعي والثقافي الذي يجمع مجتمعا، وبالنسبة لمجموعات السكان الأصليين، التي ترتبط هويتها ارتباطا وثيقا بالمكان، وأسلافها، والذاكرة الجماعية، يمكن أن يكون تدمير الأماكن المادية ضربة روحية ونفسية عميقة، وقد تتضرر المواقع المنهارة - بما في ذلك مساحات دفن الأجداد، والفولاذير، والمزارع، والعلامات الطبيعية.

وكثيراً ما تدمر المراكز المجتمعية وقاعات الاجتماعات وأماكن التجمع، وهذه الأماكن هي الأماكن التي يمر فيها الكبار بتاريخ شفوي، حيث تتخذ القرارات المجتمعية، وحيث تُنفذ الطقوس، وبدونها، يضعف التماسك الاجتماعي، ويمكن أن يُشرد الناس إلى مخيمات مؤقتة أو يُنقلون إلى مناطق غير مألوفة، ويُحطّمون الأسر ويكسرون السندات التي تحدد المجتمع.

وتزداد آثار الصحة العقلية حدةً وكثيراً ما تُغفل، وتزداد حدة صدمة الناجين من زلزال كبير - فقدان المحبين، والكشف عن الدمار، والعيش في خوف من العصي - بالنسبة لأفراد الشعوب الأصلية الذين قد يواجهون بالفعل صدمة تاريخية، وتهميشاً، ومساوئ اجتماعية واقتصادية، والحزن والخسائر ليستاً شخصياً فحسب بل جماعياً، وقد تبين أن معدلات الانتحار، وإساءة استعمال المواد، والعنف المنزلي ترتفع في مجتمعات الشعوب الأصلية بعد الكوارث الطبيعية، ومع ذلك، فإن خدمات الصحة العقلية تُصمَّم خصيصاً لهذه الفئات السكانية.

إن فقدان اللغة هو نتيجة خفية أخرى، فعندما يموت الكبار، يتقلص مستودع المعارف اللغوية، وعندما تفرق المجتمعات المحلية، يتناقص الاستخدام اليومي للغات الشعوب الأصلية، ويمكن أن تُنقَف التقاليد الشفهية - بما فيها النشّان والأغاني والتجارب التي تُشفّر المعارف الإيكولوجية والذاكرة التاريخية - في جيل واحد إذا دمرت الظروف المادية والاجتماعية لنقلها، مما يجعل الحفاظ على الثقافة أولوية ملحة في تخطيط الكوارث.

دور التاريخيات الشفوية في ذكرى الكوارث

ومن المثير للاهتمام أن التقاليد الفموية للشعوب الأصلية كثيرا ما تتضمن روايات مفصلة عن الزلازل السابقة وأمواج تسونامي، التي تمتد أحيانا لقرون أو حتى آلاف السنين، حيث يمكن أن تبلغ Yurok Tribe] في كاليفورنيا، على سبيل المثال، بتاريخ شفوي يصف زلزالا هائلا وأمواج تسونامي تربط العلوم الحديثة منذ ذلك الحين بحدث في منطقة فرعية في كاسكيدا حوالي الساعة 00/17.

الآثار الاقتصادية والبيئية

ويمكن أن تفكك الزلازل الأسس الاقتصادية لمجتمعات الشعوب الأصلية بسرعة مدمرة، ويعتمد الكثير منها على زراعة الكفاف، أو صيد الأسماك، أو الصيد، أو التجمع، أو السياحة الصغيرة النطاق - وجميعها معرضة بشدة للاضطرابات الناجمة عن أحداث سيزمية، كما أن تدمير المحاصيل، ونظم الري، ومساكن الصيد، والماشية لا يزيل الدخل فحسب، بل يهدد الأمن الغذائي، ففي المرتفعات الأندية، مثلا، قد لا تدمر النظم الزراعية الأرضية التي بنيت على مدى أجيال، وذلك بسبب عمليات إعادة البناء التي تتطلب بناء الأراضي الكثيفة.

وكثيرا ما يقطع الوصول إلى الأسواق عندما تدمر الطرق والجسور، ويمنع المجتمعات المحلية من بيع ما قد يكون لديها من فائض ضئيل أو شراء إمدادات أساسية، فالاقتصادات غير الرسمية التي يعتمد عليها العديد من الأسر المعيشية الأصلية - بيع الحروف اليدوية، وتوجيه السياح، وتقديم الخدمات - يمكن أن تنهار تماما عندما تقطع السياحة أو عندما تفشل شبكات النقل، وبدون الحصول على برامج رسمية للصرف أو التأمين أو التعويض الحكومي، فإن الانتعاش الاقتصادي بطيء وغير مؤكد.

تدهور البيئة والأخطار الثانوية

وتضاعف الآثار البيئية الضرر الاقتصادي، إذ تؤدي الزلازل الأرضية إلى الانهيالات الأرضية، والصخور، وسيلة التربة، والزيارات الأرضية التي يمكن أن تغير المشهد بصورة دائمة، ويمكن تجريد المنحدرات الحرجية من المياه الخالصة، وتدمير الترسبات الزراعية، وتلوث مصادر المياه أو إعادة توجيهها، وفي المناطق الساحلية، يمكن أن تلوي أمواج المياه الجوفية العذبة، وتخس الأرض الزراعية بالماء المالح، مما يجعلها إيقاعدا إيكولوجيا.

ويمكن لهذه التغيرات البيئية أيضاً أن تهدم الحياة البرية وتعطل الدورات الموسمية، وتغير مجتمعات النباتات، مما يؤثر على الصيد التقليدي، والتجمع، والممارسات الطبية، فعلى سبيل المثال، واجهت شعوب بورنيو دياك ]، التي تعتمد على منتجات الغابات والزراعة المتغيرة، تحديات مضاعفة بعد وقوع زلزال في أجزاء من الجزيرة النشطة الزلزال، مع وجود انهيالات أرضية وتدهور التربة.

فالأثر على الموارد المائية بالغ الأهمية، إذ يمكن أن تدمر أو تدمر الزنوج والآبار وشبكات المياه الأنبوبية، فالاستمرار من خطوط الصرف الصحي المكسورة أو الانهيالات الأرضية أو تطفل المياه المالحة يمكن أن يجعل الماء غير آمن للشرب، مما يؤدي إلى تفشي أمراض تنتقل عن طريق المياه مثل الكوليرا والدوسنتري والتيفود، وكثيرا ما تفتقر المجتمعات المحلية للشعوب الأصلية إلى الهياكل الأساسية لمعالجة المياه أو الموارد اللازمة لشحن المياه في حالة الطوارئ.

Resilience and Adaptation

وعلى الرغم من هذه التحديات الهائلة، فإن مجتمعات الشعوب الأصلية بعيدة عن الضحايا السلبيين، فهي تمتلك مستودعات عميقة من القدرة على التكيف متأصلة في المعارف الإيكولوجية التقليدية، وشبكات اجتماعية قوية، وتاريخ التكيف مع التغير البيئي، وفي كثير من الحالات، يمكن تعبئة هذه الأصول بسرعة وفعالية في أعقاب الكارثة - وغالبا ما تكون أسرع من المعونة الخارجية التي يمكن أن تصل إلى المناطق النائية.

ومن الأمثلة على ذلك أن العديد من مجموعات السكان الأصليين قد وضعت أساليب لكشف السلائف إلى الزلازل وأمواج التسونامي التي لا يعترف بها العلم الحديث، وترصد سلوك الحيوان - النقانق، والطائرات المغادره، والصيد - والتغيرات في مستويات المياه أو في ظروف جيدة، والتحولات في أنماط الرياح كلها تستخدمها المجتمعات المحلية في إندونيسيا واليابان ومنطقة المحيط الهادئ الشمالية الغربية، وفي أماكن أخرى لتوقع حدوث أحداث سيزمية أعلى.

:: إن جهود إعادة البناء التي تقودها المجتمعات المحلية هي قوة أخرى، وعندما تتأخر المساعدة الحكومية أو لا تكفي، كثيرا ما تنظم مجتمعات الشعوب الأصلية انتعاشها بنفسها، وتستخدم المواد المحلية، وتقنيات البناء التقليدية، والعمل المجتمعي، وتعيد بناء المنازل والمدارس والمرافق المجتمعية، وهذا لا يعجل الانتعاش فحسب، بل يعزز أيضا السندات الاجتماعية والممارسات الثقافية.

كما أن الحفاظ على التراث الثقافي يحظى بالأولوية في العديد من الاستجابات المحلية للكوارث، وقد أبرزت الجهود المبذولة لتوثيق المواصفات الشفوية، والخلاصات الأثرية، واللغات المسجلة، وإعادة بناء المواقع المقدسة، في كثير من الأحيان بالتعاون مع الجامعات أو المنظمات الثقافية، كما أبرزت Earthquake Engineering Research Institute) أهمية العمل مع الزعماء الثقافيين الأصليين لضمان احترامهم للمواقف الجغرافية.

إدماج معارف الشعوب الأصلية في الإدارة الحديثة للكوارث

The most effective resilience strategies are those that combine traditional knowledge with modern scientific and technical resources, this requires genuine partnership, not token consultation. External agencies — including national governments, NGOs, and international organizations - must recognize that indigenous communities are not just beneficiaries but active agents of their own recovery. ] The International Federation of Red Cross and Red Crescent Societies

وتشمل الخطوات العملية تدريب الماسونيين المحليين في مجال البناء المقاومة للزلازل باستخدام المواد التقليدية، ووضع مواد إنذار مبكر ثنائية اللغة تحترم التقاليد الشفوية، وإنشاء صناديق طوارئ يديرها المجتمع المحلي، ودعم توثيق المعارف الإيكولوجية للشعوب الأصلية ونقلها، وعند القيام بذلك، لا يؤدي هذا النهج إلى الحد من الضعف فحسب، بل يعزز أيضا الهوية الثقافية والتماسك المجتمعي.

توصيات السياسات العامة وطريق المستقبل

وتتطلب معالجة أثر الزلازل على مجتمعات الشعوب الأصلية أكثر من مجرد الصدقة بعد وقوع الكوارث، وهي تتطلب تغييراً منهجياً في كيفية تصور الحد من مخاطر الكوارث وتمويله وتنفيذه، ويمكن أن تساعد الأولويات السياساتية التالية على بناء إطار أكثر إنصافاً وفعالية:

  • Recognize indigenous land rights and sovereignty.] Secure tenure and autonomous governance are foundational to resilience. Communities that control their land and resources are better able to invest in hazard-resistant infrastructure, manage natural resources sustainably, and make decisions that reflect their priorities.
  • (ه) يجب أن تحترم برامج إعادة البناء التصميمات والمواد التقليدية مع تحسين الأداء السيزمي من خلال تقنيات مثل إعادة التقويم، وتعزيز المؤسسات، واستخدام الروابط المرنة، وغالباً ما تفشل الحلول الوحيدة التي تناسب الجميع أو تُرفض.
  • Include indigenous representatives in disaster planning at all levels.] From local emergency committees to national risk reduction platforms, indigenous voices must have a seat at the table. This includes respecting traditional governance structures and ensuring that consultations happen in indigenous languages.
  • Support intergenerational knowledge transmission.] Oral histories, traditional ecological knowledge, and cultural practices related to hazard awareness and survival should be documented, taught in schools, and integrated into formal disaster education programs.
  • Provide dedicated mental health and psychosocial support.] Trauma-informed services that are culturally grounded and community-based should be a standard component of disaster response for indigenous populations.
  • Invest in decentralized infrastructure.] Off-grid water systems, solar power, local food production, and community communication networks reduce dependence on external supply chains and improve resilience to isolation after a disaster.

ولا شيء من هذا رخيص، ولكن تكلفة عدم العمل أعلى بكثير، وكل زلزال يضرب مجتمع الشعوب الأصلية الضعيفة هو تذكير بأن خطر الكوارث ليس طبيعيا - فهو يبنى في الظروف الاجتماعية والاقتصادية والسياسية التي تحدد من يعيش في مساكن غير آمنة، ويتمتع بإمكانية الحصول على الموارد، ويُقدر معرفته في عملية التخطيط، وبتمحور سيادة الشعوب الأصلية ومعرفتها وقيادتها، يمكننا أن نحول الاستجابة للكوارث من دورة الاعتماد على الذات إلى طريق صمود حقيقي.

وقد تهتز الأرض، ولكن المجتمعات التي يتم إعدادها واحترامها وتمكينها يمكن أن تقف حازمة، فالدروس التي تعلمنا عنها بشأن العيش مع مخاطر الزلازل ليست ذات صلة فقط بأراضي الشعوب الأصلية - بل هي أفكار يمكن أن تعزز قدرة كل من يعيش في البلد الذي يمر بزلزال.