مقدمة: روايات تياناكو

وظل محاصرون في سهول عالية في غرب بوليفيا بالقرب من الساحل الجنوبي لبحيرة تيتييكاكا، وعالميات التواناكو القديمة بمثابة اختبارات تاريخية لأحد سكان أمريكا الجنوبية)٢٨٢١(؛ وأغلب الحضارات ذات التأثير قبل الكوميبي، وطول فترة ما قبل ارتفاع إمبراطورية إنكا، ومركز تيباناكو للإبداعات الروحية، وتطورها كقرون دينية وسياسية وثقافية.

ولا يقتصر تيواناكو على مجموعة من الأحجار القديمة؛ بل هو نافذة في مجتمع معقد يتقن علم الفلك والزراعة والهيكل النثري دون استخدام لغة مكتوبة أو نقل متحرك؛ والموقع (#8217)؛ والمواءمة مع الأحداث السماوية وأهميتها الروحية الدائمة هي واحدة من أهم المواقع الأثرية التي كانت موجودة قبل القرمبيين في الأمريكتين.

ويقابل الزوار الذين يرتدون إلى هذا الموقع البعيد على مسافة 850 3 متراً (630 12 قدماً) فوق سطح البحر جو من الغموض العميق، ويثير حجم القطع الحجرية، التي تبلغ حوالي 100 طن، تساؤلات حول الأساليب المستخدمة لنقلهم ووضعهم بدقة، وسواء كنت حماساً تاريخياً، أو بوفيه أثري، أو بظر فضي فضي، فهماً لسياق تواناكو الأساسي.

الخلفية التاريخية وعلم التسلسل الزمني

وقد عادت أصول تيواناكو إلى حوالي 1500 بي سي كقرية زراعية صغيرة، ولكن ما بين 500 و000 1 ديناراً عراقياً وصل الموقع إلى زانيته كإمبراطورية إقليمية، وخلال هذه الفترة، وسعت تواناكو نطاق نفوذها عبر الطليب (هضبة عالية) وحول ما أصبحت بيرو وشيلي والأرجنتين تعمل كمنطقة دينية متجهة إلى الحج وتقنيات سياسية متقدمة.

وقد نُظمت ولاية تيواناكو حول نظام ديمقراطي يعتقد أن للحكام صلات بين الغواصين، حيث شملت المنطقة الحضرية 817 820 كيلومترا مربعا، وسكنت عددا يقدر بـ 000 20 إلى 000 40 شخص في ذروتها، وتياكو و8217، والتأثير ليس من خلال المحنة العسكرية بل من خلال التجارة والإيديولوجية الدينية والتبادل الثقافي، مما يجعلها مثالا فريدا على القوة غير المادية.

فترة نموذجية (1500 BC ' 8211؛ 200 AD)

وقد شهدت هذه المرحلة المبكرة إنشاء أول مستوطنات دائمة، حيث كانت القرى الصغيرة تعمل في الزراعة الأساسية، وصيد الأسماك، والتجارة، وأرسي تيواناكو، و8217؛ وأنشئت هياكل دينية واجتماعية فيما بعد خلال هذه القرون، وأنشئت فيها منابر احتفالية مبكرة، وأضواء حجرية بسيطة تظهر على الساحة.

الفترة الكلاسيكية (200 ديناراً ألمانياً: 600 ديناراً ألمانياً)

وخلال هذه الفترة، تطورت تيواناكو من مركز محلي إلى قوة إقليمية، وبدأ البناء البحت في مأمن، بما في ذلك المراحل الأولى من برنامج أكابانا للهرم ومنصة كالاسايا، وبرزت أساليب فنية موحدة، وبدأت التصوير المصاحب لموقع الشمس، وظهور رب الموظفين على البطاريات والمنسوجات والألعاب الحجارية.

فترة التوسع (600 AD ' 8211؛ 1200 AD)

وقد بلغت الحضارة مستوى الأرض والثقافة، حيث أنشأت تيواناكو مستعمرات وشبكات تجارية تمتد مئات الكيلومترات، وقد اكتملت أهم المعالم الاحتفالية وأصبحت المدينة مقصدا للحج، وكانت الطقوس المطوّرة والملاحظات الفلكية وتوليد الأجداد محورية للحياة العامة، وزاد عدد السكان، وزاد المشهد الحضري تعقيدا.

الإعلان والتخلي عن العمل (1200 ألف دال)

وقد شهد تيواناكو حوالي الساعة ٠٠/١٢ من العمر انهيارا هائلا، وتشير الأدلة إلى أن الجفاف المطول قد أثر تأثيرا شديدا على الإنتاجية الزراعية، وقد أدى الاضطرابات الاجتماعية الداخلية، وربما بسبب التنافس على الموارد أو سوء الإدارة النخبة، إلى زيادة زعزعة استقرار المجتمع، وفي غضون بضعة أجيال، تم التخلي إلى حد كبير عن المركز الاحتفالي، رغم أن الموقع احتفظ بأهمية روحية للثقافات اللاحقة، بما فيها الانكاس، الذي ألغى المجتمع باعتباره مكانا مقدس.

ويواصل الباحثون مناقشة الأسباب المحددة لتيواناكو ورقم 8217؛ ويتراجعون، مع التركيز على العوامل البيئية وغيرها من العوامل التي تشير إلى الإخفاقات الاجتماعية أو السياسية الداخلية، وتشير الدراسات الشائكة الأخيرة إلى أن فترة الجفاف الطويلة الأمد التي استمرت عدة عقود دفعت الحضارة إلى ما بعد نقطة انطلاق، مما أدى إلى تجزؤ نظمها الاقتصادية والدينية.

المعالم الأثرية والهندسة

(تيواناكو) 8217؛ بنيانها لا يتنفس من أجل مقياسه فحسب بل أيضاً من أجل الدقة، فقد تم قطع اللبنات الحجرية بدقة ملحوظة، مجهزة معاً بدون مدافع هاون، ومتوافقة مع الظواهر الفلكية، والموقع (#8217)؛ والغموض يكمن في كيفية تمكن المجتمع من دون أدوات حديدية أو مشاريع حيوانات من إحداث مثل هذه الآثار الدائمة.

"أكابانا بيرامد"

أما الهرم الأكبانى فهو أكبر هيكل في تواناكو، حيث ارتفع في الأصل نحو 18 مترا (59 قدما) في ارتفاعه بقاعدة تبلغ حوالي 200 متر (656 قدما) على كل جانب، وهو منصة تتألف من سبعة مستويات مصنوعة من الأرض والحجارة والجزرية، وتُستمد الكلمات من الرجم 82(ب)(ب) وتوجه الجوانب المتصاعدة إلى اتجاهات الكاردينال، وتُقدّم مؤتمر القمة الذي كان يوما ما قبله 21(ب)

منهاج كالاسايا

ومنصة كالاسايا مسرد كبير يبلغ حوالي 130 متراً بـ 125 متراً (427 متراً بـ 410 أقدام) ويُدعى " 820 " ، والخطوط الحجارية الثابتة (Sttttt8221)، وفي أيمارا، يشير إلى الركائز الأحادية التي تُعد جدرانها، وقد استخدمت هذه المنصة في عمليات الرصد الفلكي وفي حيز جمع للطقوس الدينية (البحرية الشمسية).

بوابة الشمس

ربما كان أكثر ما تم التعرف عليه من معضدة الأنديز، فإن بوابة الشمس هي بمثابة حرفة رئيسية من نحت الحجر، حيث كان رقمها المركزي يصور في الغالب مهنة تدعى إله الموظفين، ويحملها موظفون في كل يد، ويدورون في صفوف من المسافرين المجنحين، وتشير بعض التفسيرات إلى أن هذه اللوحة تمثل جدولا زمنيا، حيث يرمز إلى أشهر أو دورات مجتمعة(18).

مجمع بومباونكو

إن بومباونكو، أي " 8220؛ وباب المشهد رقم 8221؛ وفي أيمارا، هو مجمع منصة يقع على بعد 200 متر جنوب غرب قلب الاحتفال الرئيسي، ويحتوي على بعض أكثر الأعمال الحجارية إلهاما في العالم القديم، وتقطع القطع الحجرية هنا بدقة تتنافس على الذقن الحديث: أسطح مسطحة، وزاوية متينة تماما، وطريقة متداخلة.

حجارة النحت والنحت

وتشتت هذه النحتات في جميع أنحاء الموقع على عدة أحاديث حجرية، ورأسين متحركين يصوران أشكالاً بشرية وحيوانية وشبه طبيعية، وكثيراً ما تتضمن هذه النحت أنماطاً جغرافية، وقراص، وجامدة، وهجينة بشرية، ورأساً بشرياً، ورقماً حرارياً، ورقماً قياسياً، ورموزاً، ورقماً، ورقماً، ورقماً، ورقماً، ورقماً، ورقماً، ورقماًاً، ورقماً، ورقماً، ورقماً، ورقماًاًاً، ورقماً، ورقماً، ورقماً، ورقماً، ورقماً، ورقماً، ورقماً، ورقماً، ورقماً، ورقماً، ورقماً، ورقماً، ورقماً، ورقماً، ورقماًاً، ورقماًاً، ورقماً، ورقماً، ورقماً

الأثر الثقافي والحياة الروحية

كان تيواناكو في المقام الأول مدينة مقدسة، وقد صمم تصميمها على تجسيد المفاهيم الكونية، وتوحي مواءمة الهياكل مع الشمس والقمر والنجوم بأن شعب تيواناكو كان لديه فهم متطور لعلم الفلك، الذي ادمجوه في ممارساته الدينية ودوراته الزراعية.

المعتقدات الدينية والشعائر الدينية

إن الوحل المركزي في تيواناكو هو إله الموظفين الذي كثيرا ما يُعرف بأنه شخص مبتكر مثل آلهة إنكا فيراكوشا، التي تُطلَق من جانب المسافرين المجنحين، وهذا الرقم يظهر على بوابة الشمس وفي وسائط أخرى فنية، كما أن عرض عظام اللامبا، وبطان النسيج، وتركات الكوكا قد عُثر عليها في نقاط رئيسية حول الموقع، مما يدل على أن التضحية بالطقوس وعرضها شائعان.

التألق الفلكي

وقد تم تنسيق برنامج كالاسايا بحيث تشرق الشمس مباشرة خلال شهر حزيران/يونيه على مركز بوابة الشمس، وهذا التواؤم يؤكد أن تيواناتيكو / / / / / / / / / / // ////////// ////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////

تيواناكو كمركز للحج

ونظراً لحجمها وكثافتها الرمزية وموقعها البعيد المرتفع، فإن تواناكو يعمل بالتأكيد كمركز رئيسي للحج، حيث سافر سكان منطقة الأنديز إلى تواناكو للمشاركة في الطقوس، والإشادة، والتواصل مع التيفين، ويشير وجود مجمعات سكنية إلى أن الزائرين يمكن أن يمكثوا لفترات طويلة، وتوزيع السلع غير المحلية - مثل البدانة، والشبكات التجارية الواسعة النطاق،

الفنون وعلم الاقتصاد

فن تيواناكو رمزي جدا ومُزدحم، يتسم بدقة هندسية، وتماثل، واستخدام متكرر لمناورات محددة، وكانت وسائل الإعلام الفنية الرئيسية هي نحتة الحجارة، والبوتري، والمنسوجات، والألعاب المعدنية.

الحجر

إن أكثر نحتات الأحجار احتفاء هي تلك التي تُظهر على بوابة الشمس والأحكار، وتُظهر الأرقام أمامياً بعيون واسعة النطاق تحدق، ورأس متطور، ومواقف صلبة، وتدل تكرار إله الموظفين وشخصيات مصاحبة لها على وجود دين موحد ترعاه الدولة، كما أن الرؤوس الأحادية المتجسدة في الجدران تظهر أيضاً تنوعا ملحوظاً في السمات الاجتماعية، وربما تمثل مختلفاً.

Pottery and Ceramics

وتميز بوتي تيواناكو بأشكالها المتميزة وزيوتها الفيزيائية، وتشمل أشكال السفن المشتركة أكواب الكرو (سفن الشرب المشتعلة)، والبولين، وأجهزة الحرق الحزينة، وتشمل الشلاء اللون الأحمر والبرتقال والسود والبيض والرمادي، وكثيرا ما تطبق في الأنماط الجيولوجية والنسيجية، وتدل على خطى الشعار الرمزي عبر الكرتونات، والزونات، والزجاج، والز.

المنسوجات

إن مناديل تيواناكو من بين أروع ما ينتج في الأنديز القديمة، باستخدام صوف الجيلي (لاما، ألباكا، فيكونيا) والقطن، وتظهر التوابل والمناشير التي تبث الذئبة، وينتشر في شكل عقيدة ولونين نشطين، ولا تقتصر النسيج على الملابس بل أيضا على علامات المركز والثروة والهوية الدينية، ويجد حفظ النسيجات نادر في المنطقة(172).

العمل المعدني

وقد صممت زملاء المعادن في تيواناكو أشياء من النحاس والذهب والفضة والبرنزي (مسار للنحاس) ووجدت أفران وثباتات وسكاكين احتفالية (تومي) وفتيات صغيرة، وكان استخدام المعادن رمزا للقوة والمقدسة، حيث كانت الأشياء المدفونة في كثير من الأحيان بمثابة عروض أو متداخلة مع النخب.

Decline and Legacy

ولم يمسح الموقع وأيديولوجيته تأثيره بل تركا بصمة دائمة على حضارات الأنديز اللاحقة، ولا سيما إمبراطورية إنكا.

The Inca Connection

وقد اعتبر اتحاد " تياناكو " مكاناً من مصادر الأساطير، وقد اعتبر أن الصانع " إله فيراكوشا " قد نشأ من بحيرة تيتيكاكا وسافر إلى تيواناكو ليجلب الحياة إلى العالم، وقد قام حكام " إنكا " بصنع الحجاج للموقع وأدمجواصر في بناءات الخاصة بهم، وقد تكون بوابة الشمس التي تحتل مكاناً استيطانياً ملهم.

العوامل البيئية

ويبرز البحث الحديث أن تواناكو تواناكو)ب(8217؛ ومن المرجح أن يكون نتيجة تفاعل معقد بين تغير المناخ والديناميات الاجتماعية، وأن عمليات إعادة البناء البنفسجية من نواة رسوب البحيرة تشير إلى الجفاف الشديد الذي دام نحو 100 ألف دينار، وهذا الجفاف كان سيعطل الزراعة، ولا سيما النظام الميداني المتطور الذي يتطلب إدارة دقيقة للمياه، مما أدى إلى تقويض سلطة النخبة، مما يؤدي إلى تفكك في نهاية المطاف.

أعمال التعافي من الأمراض والأثرية

وقد أعيد توجيه الاهتمام إلى تيواناكو خلال القرنين التاسع عشر والعشرين من قبل مستكشفين مثل إيفريم جورج سكوير وآرثر بوسنانسكي، وخاصة، عقدا مخصصا لرسم خرائط الموقع والاحتجاج على مواءمته الفلكية. وبدأت الحفريات الأثرية المنتظمة في القرن العشرين مع عمل كارلوس بونس سانغينيز، الذي قاد مؤخرا أعمالا واسعة النطاق في مجال التطهير.

زيارة تيواناكو اليوم

ويتسع نطاق مساحتها حوالي 72 كيلومترا (45 ميلا) غرب لاباز، وتتاح خراب تيواناكو عن طريق محرك لمدة ساعتين، ويفتح الموقع أمام الزوار في جميع أنحاء العالم، ويعرض المتاحف الحديثة المعالم الأثرية، بما في ذلك التماثيل الأحادية الشهير ومجموعات الخزفيات، ويقسم الموقع نفسه إلى عدة قطاعات: منبر أكابانا شبه الغربي، كالاسايا

معلومات عملية للزوار

ويعني الارتفاع المرتفع (حوالي 900 3 متر فوق سطح البحر) أن الزوار ينبغي أن يستغرقوا وقتاً للتعرف على الوضع في لاباز قبل زيارتها، وأن شاي كوكا هو سبيل تقليدي لعلاج مرض الارتفاع وهو متاح بسهولة، وأن الأحذية المشية وحماية الشمس والطبقات الدافئة ضرورية، لأن الطقس يمكن أن يتحول بسرعة من الشمس الشديدة إلى الرياح الباردة، ويوصى بأن تفهم الجولات المصحوبة فهماً كاملاً الموقع الذي يجري فيه(#8217)؛

المحافظة على الموارد والتحديات

ويواجه تيواناكو تحديات مستمرة في مجال حفظ البيئة، إذ إن التآكل من الرياح والمياه، ونمو الغطاء النباتي، وتأثير زيادة السياحة، كلها تهدد الهياكل الحجارية الهشة، ويعمل المعهد البوليفي لعلم الآثار للحفاظ على الموقع، ويُطلب من الزوار اتباع مسارات بارزة وتجنب لمس الرفوف، وفي عام 2020، شاركت حكومة بوليفيا مع اليونسكو في وضع خطة إدارية شاملة تهدف إلى تحقيق التوازن بين تنمية السياحة والحفاظ عليها.

الموارد الخارجية لمواصلة الدراسة

وبالنسبة لمن يريدون استكشاف تيواناكو بمزيد من العمق، توفر الموارد التالية معلومات موثوقة وأحدث نتائج البحوث:

الاستنتاج: رصد لا يُوقَف بثمن البشرية

إن الأنقاض القديمة التي وقعت في تواناكو هي أكثر من مجرد موقع أثري؛ وهي سجل عميق للطموح الروحي الإنساني، والتحلي بروح التفوق التقني، والقدرة على التكيف الثقافي، إذ أن تواناكو، منذ أكثر من ألفية، كانت بمثابة منارة للسلطة الدينية، ومركز للمعرفة الفلكية، ومركز للإنتاج الفني الذي أثر على ملايين الناس في أنحاء الأنديز، وإنه يُذكرنا بالاستمرارية في الظهور.

وبالنسبة للزائر الحديث، فإن المشي بين ميغابيث تيواناكو تجربة تلهم كل من الرهيب والتواضع، وتتحدث الأحجار الصامتة عن عالم تنعم فيه السماء والأرض والمجتمع بتصميم متماسك وهادف، حيث تواصل البحوث كشف الأبعاد الجديدة لهذه الثقافة القديمة، تيواناكو، ٢٨١٧؛ وتزداد أهميتها فقط، وتقيم مكانها الصحيح كحيوان ديني.