مُعلّم أُسْمِرَة فارسية: ناقش جهان سكوير

إن ميدان نكش - جهان، المعروف أيضا على نطاق واسع بمنطقة إيمام، هو أحد أكثر الإنجازات غير العادية للهيكل الفارسي والتخطيط الحضري، حيث يوجد في مدينة إصفهان التاريخية، إيران، تم الاعتراف بهذا الحيز العام الواسع النطاق كموقع للتراث العالمي لليونسكو منذ عام 1979، ويضم المربع أكبر عدد من الرواسب الفنية، والطموح السياسي، والتطور الثقافي في سفاح سافاتند.

الخلفية التاريخية

وقد تم بناء الساحة في أوائل القرن السابع عشر خلال حكم شه عباس الأول (1587-1629)، وهو أقوى حاكم لسلالة سافافيد، ونقلت شاه عباس العاصمة من قازفين إلى إصفهان في عام 1598، كجزء من خطة استراتيجية لتركيز السلطة وإنشاء مدينة إمبريالية جديدة رائعة، وكانت ساحة المعالم هي محور مشروع التجديد الحضري الطموح الأكبر سنا.

واسم (نكاش جاهان) يترجم إلى "مذبحة العالم" في (فارسيان) يعكس رؤية (سافايد) لـ(إصفهان) كعالم مزدهر ومزدهر، وقد تم تحديد المربع على ما كان سابقا حديقة كبيرة، وستلزم تشييده نقل الهياكل القائمة والتخطيط الدقيق للمباني المحيطة بها، وشرفت (شاه أباجز) شخصيا على إنشاء المشروع

فالمساحة ليست مجرد بيان معماري وإنما مجرد تأكيد متعمد لقوة وشرعية سافافيد، إذ أنها بتهيئة مساحة عامة موحدة محاطة بأهم المؤسسات الدينية والملكية والتجارية، عززت شه عباس سلطته وتوقعت صورة للاستقرار والازدهار، وأصبحت الساحة القلب الرمزي لرأس المال الجديد، ولا تزال أهم إرث في عصر سافيفيد.

الهندسة المعمارية

إن تصميم ساحة ناقش - جهان يجسد مبادئ تصميم الحديقة الفارسية والتخطيط الحضري الإسلامي، فالمربع هو مساحة واسعة النطاق مفتوحة على طول محور الشمال والجنوب، مع انحراف طفيف عن المتاجر الحقيقية في الشمال، وذلك من أجل تحقيق الاتساق بين القاع والعقبة في مسجد الشح، وتُعيَّن النسب بعناية لخلق رؤية متماسكة.

ويحيط بالمساحة أربعة هياكل رئيسية، كل منها في منتصف الجانب أو بالقرب منه، ويخلق هذا الترتيب تركيبة غير متماثلة توازن بين الوظائف الدينية والملكية والتجارية، ويشغل مسجد الشاه الجانب الجنوبي، ويقيم قصر علي قبو الجانب الغربي، ويقف مسجد الشيخ لوتفلة على الجانب الشرقي، ويعكس مدخل البزة الشمالية الأربعة.

والسلاسل التعاقبية التي تحيط بالمربع هي مثال بارز على الهيكل التجاري لمؤسسة سافافيديرا، حيث يُسترجع كل متجر خلف شعلة مُنْصَفة، مع أبواب خشبية ونوافذ عرض صغيرة، حيث احتوى المستوى الأعلى أصلا على غرف تستخدمها التجار والحرف، كما أن الأسطح المسطحة في التعاقبات قد أتاحت نقاطاً للرؤية في المراسم وروايات البولو.

مسجد الشاه

مسجد الشاه المعروف أيضاً باسم ماسجد شاه والآن رسمياً باسم مسجد إمام هو أكثر بنية رائعة في الساحة بدأ البناء في عام 1611 وقد اكتمل في حوالي 1629 قرب نهاية شارع شاه عباس، المسجد هو تحفة من البنيان الإسلامي الفارسي،

إن قبعة مسجد الشاه ترتفع 52 مترا فوق الأرض وتُركّب في البلاط التروكويزي الذي يُحدق بكثافة خارقة تقريبا في ضوء الظهيرة، وداخل القبة هي تحفة من النمط الجيوتري ورسم الكتف، مع عظام عربية وثقاب قروي يخلق إحساسا بالركود الإسلامي

كما أن مسجداً يخترق بوابة الدخول، واثنين من المآذن على جانبي القبة، وفندق كبير محاط بالسلاسل التعاقبية وقاعات الصلاة، وينفذ العمل في جميع أنحاء المسجد في تقنية الشعارات (سبع مستعار)، التي سمحت لحرفي " سافافيد " بتحقيق تعقيدات غير مسبوقة وثبات في تصميماتها المزخرفة.

الشيخ لوتفلة مسجد

في الجانب الشرقي من الساحة مسجد الشيخ لوتفالا، وهو ملاذ أكثر حميمية وزخرة، وقد بني هذا المسجد بين عامي 1603 و 1619، وهو يعمل كقاعة دعوية خاصة للمحكمة الملكية، وخلافا لمسجد شاه، لا يوجد به أي مطرقة ولا فناء، ومدخله متواضع عمدا، إلا أن المقياس الداخلي هو أحد أكثر الأماكن شيوعا في إيران.

اسم مسجد الشيخ لوتفالا بعد زوجة الشاه عباس، وهو عالم شييت مُنقَّف، ولم يكن الغرض من المسجد هو الصلاة العامة بل هو التفاني والتأمل الخاص، حيث يُميز داخله مكاناً وحيداً غير متقطع تحت القبة، مع وجود جدران مشمولة بعمل ذي إطار مُعقد، تشمل أسلوباً للرسم، وبطاناً.

الصلاة أو المهرجة هي تحفة فنية من الخزف، مع سبع طبقات من العمل الداكن الذي يخلق وهماً من العمق الثلاثي الأبعاد، والميراب موجه بدقة إلى مكة، والجدارات المحيطة بها مُسجّلة بأسماء الـ "تيمبليف إمام" التي تعكس الهوية الشيعة لتصميمات السافد العامة.

علي قبو قصر

ويشغل قصر علي كابو الجانب الغربي من الساحة ويعمل بمثابة مركز الإقامة الملكي والإدارة في محكمة سفافيد، ويقصد باسم علي كابو بـ "غيت" أو "موقع فرعي" يشير إلى المدخل الرئيسي الذي كان يقود من المربع إلى مجمع القصر، ويرتفع المبنى ستة قصص فوق الأنهار ويميز ترابلاً مغطى بالمنطقة العليا.

ويحتوي القصر على سلسلة من الغرف المزينة بثراء، بما في ذلك قاعة الموسيقى في الطابق العلوي، التي تُعرف بتصميمها الصوتي وبطانة النسيج، وتُبرز القاعة الموسيقية نكات وغرائب في شكل أدوات موسيقية، وتخلق تجربة بصرية ومراجعة ذات طابع فريد في بنيان سافيد، وتحتوي الطوابق السفلية على غرف جمهور، وأفلام، وشقق خاصة.

ويُلاحظ على قبو تصميمه الهيكلي المبتكر الذي يستخدم نظاماً من الحزم الخشبية وأجهزة الطوب لخلق مساحات داخلية كبيرة ومفتوحة، حيث كان القصر متصلاً أصلاً بالحدائق الملكية وطريق شاهار باغ بسلسلة من الممرات والبقاعات المشمولة، مما شكل مجمعاً متكاملاً من المباني والأماكن الخضراء، كما كان القصر بمثابة بوابة إلى المنطقة البازارية، مما أتاح مباشرة للممر.

البزار وشمال البوابة

ويفتح الجانب الشمالي من الساحة أمام سوق ساففيد اصفهان الرئيسية، حيث تأهل المدخل إلى البزار بوّابة ضخمة تضاهي حجم وتصميم الهياكل الأخرى في الساحة، حيث تمتد البزارة لعدة كيلومترات عبر مركز المدينة التاريخي، حيث شكلت شبكة من الشوارع المغطاة واقتصاد الكارافينيرا الذي كان في الأصل البقعة الاقتصادية المتخصصة.

كما أن المدخل الشمالي يميز ساحة عامة أمام مدخل البزار، الذي استخدم للمعاملات التجارية والإعلانات العامة، ويعكس دمج البزار في الساحة الرئيسية فهم سافيفيد للمدينة ككل موحد، حيث كانت التجارة والدين والحوكمة مترابطة، كما أن المتاجر في الأرصفة المحيطة بالمربع تتاجر أيضا في السلع الكمالية، بما في ذلك السجادات الحريرية والمعادن السماوية.

الأثر الثقافي والاجتماعي في قضية سافافيد إيرا

كان قلب سافافيد اصفهان يُقدم مهام متعددة تعكس الطبيعة المتكاملة للحياة العامة في القرن السابع عشر، وقد استخدم المربع لمباراة البولو، مع بقاء البؤر الحجارية واضحة في الطرف الشمالي والجنوبي، كما كان موقع الموكب العسكري والموكب الملكي والإعدام العام، وكذلك الاحتفالات الدينية التي تعزز منطقة نوارس

كما أن الساحة تعمل كمركز تجاري واجتماعي، مع متاجر السكن المحيطة بالمراكب، ودور الشاي، وحلقات العمل، ومركّنات من جميع الامبراطورية الصافدة وما بعدها جاءوا إلى إصفهان للتجارة، وأصبح المربع نقطة اجتماع للأشخاص ذوي الثقافات واللغات والديانات المختلفة، وسياسة السافد للتسامح الديني، التي تحمي الطوائف المسيحية واليهودية والزرادية، ساهمت في التنوع الكوني

المسافرون الأوروبيون الذين زاروا (إصفهان) في القرن السابع عشر، بما فيهم المجوهرات الفرنسية (جين تشرين) والمسافر الإيطالي (بيترو ديلا فالي) كتبوا حسابات مفصلة عن جمال وعظم المربع وساعدوا في نشر المعرفة ببنية (ساففيد) في جميع أنحاء أوروبا وأثروا على تطوير التصميم الحضري في الغرب، وشاردين يُدعى (إصفهان) أجمل مدينة في العالم،

اليونسكو الاعتراف بالتراث العالمي وعلامة عالمية

وقد تم تسجيل ميدان نكش جاهان في قائمة التراث العالمي لليونسكو في عام 1979 كمثال استثنائي على الهيكل الإسلامي والتخطيط الحضري، حيث تم الاعتراف بقيمة العالم المربع المميزة كتحفة عبقرية بشرية مبتكرة وشهادة على الإنجازات الثقافية لسلالة سافافيد، كما أن هذه المربع محمية بموجب قوانين التراث الوطني الإيرانية، وقد بذلت جهود للحفاظ على سلامتها المعمارية وطابعها التاريخي.

وتبرز قائمة اليونسكو أهمية المربع كمثال كامل وموثوق جيداً على مجموعة حضرية من السافايدز، وتظهر المربع والمعالم المحيطة به مستوى غير عادي من الإنجاز الفني والتقني، لا سيما في مجالات عمل الإطارات السيرامية، والتزين المعماري، والهندسة الهيكلية، وقد امتد تأثير الساحة إلى ما وراء إيران، مما يلهم تصميم الأماكن العامة في آسيا الوسطى والهند والعثمانية.

اليوم، ما زال ميدان ناقش جهان أحد أكثر المواقع الثقافية التي زارتها إيران، حيث يجتذب ملايين السائحين كل عام، وهى رمز للهوية الوطنية الإيرانية ومصدر للفخر لشعب إصفهان، وهي لا تزال تعمل كحيز للجمع العام، وتستضيف الحفلات الموسيقية، والمهرجانات، والأحداث الثقافية التي تحافظ على تقاليد سفايد إصفهان على قيد الحياة في العصر الحديث.

زيارة ميدان ناقش جهان اليوم

بالنسبة للزوار المعاصرين، يقدم (نكش جهان) تجربة غنية وملموسة من تاريخ وثقافة الفارسيين، و الساحة متاحة طوال اليوم، وأفضل أوقات الزيارة هي الصباح الباكر وتأخر الظهر، عندما يحسن الضوء ألوان العمل الداكن والحشد أصغر، والمعالم مفتوحة عموما للزوار، مع تذكرة منفصلة لكل موقع.

وينبغي أن يلبس الزائرون بتواضع، كما هو معرف في إيران، كما أن النساء يُطلب منهن ارتداء غطاء الرأس عند دخول المساجد، ويُسمح بتصوير الصور الفوتوغرافية في معظم المناطق، ولكن يمكن تقييد الصور الثلاثية والصور الفوتوغرافية الوميضية داخل المعالم، كما أن المربع هو بقعة شعبية للأسر المحلية والسياح على حد سواء، ويتيح فرصا للاسترخاء في الحدائق، ويتمتع بالشاي الفارسي التقليدي، ويقيم في المطاعم السهلة.

والمربع متصل اتصالا جيدا بالمواقع التاريخية الأخرى في اصفهان، بما في ذلك قصر شيهول سوتوون، وقصر هست بيهشت، والجسور الواقعة على نهر زاينده، ويجمع عدد كبير من الزوار جولة في المربع مع مشيا على طول طريق شاهار باغ، وهو تراوغ تاريخي مكمل لليونسكو يمتد من ساحة النهر إلى آخر.

تحديات حفظ الطبيعة وجهود حفظها

وعلى الرغم من مركزها المحمي، يواجه ميدان ناقش جهان عددا من التحديات في مجال المحافظة، حيث يضاعف حجم حركة السير السياحي من حدة ونسيج المباني المحيطة، ويساهم تلوث الهواء من مدينة إصفهان في تدهور العمل في إطار الإطار، وتتسارع آثار تغير المناخ، بما في ذلك زيادة كثافة الأمطار وتقلبات درجات الحرارة، في تدهور المواد التاريخية، كما يواجه المجال تهديدات من جراء الضغوط على التنمية الحضرية،

وقد ركزت جهود حفظ التراث الثقافي الإيراني والحرف اليدوية والسياحة، بالتعاون مع اليونسكو والخبراء الدوليين، على إعادة المعالم الرئيسية وإدارة الفضاء العام، كما أن أعمال مجمدة مسجد الشيخ لوتفلة قد شهدت تنظيفا وإصلاحا واسعين، كما أن مسجد الشاه قد تلقى تعزيزا هيكليا للحماية من النشاط السيزمي، كما استعيدت التعاقبات حول المربع الاهتمام التقليدي.

وتهدف حملات التوعية العامة واستراتيجيات إدارة الزوار إلى تحقيق التوازن بين احتياجات السياحة ومتطلبات الحفظ، حيث إن مركز المربع كموقع للتراث العالمي لليونسكو يوفر إمكانية الحصول على الخبرة والتمويل الدوليين، ولكن الحفاظ على الساحة على المدى الطويل يتوقف على استمرار الاستثمار والالتزام السياسي، والتحدي الذي يواجهه إصفهان اليوم هو حماية أثمن أصوله الثقافية مع السماح له بمواصلة العمل كحيز عام حي للقرن الحادي والعشرين.

خاتمة

"محور "الجاك جاهان هو أكثر من تاريخي، إنه تعبير حي عن الثقافة الفارسية و تحفة من الإبداع البشري، ونسبه المتناسقة، و عمل النسيج و النسيج العالمي للمسجد