חשיבות דתית ותרבותית של כנסיית הקבר בירושלים

כנסיית הקבר: המקלט הקדוש ביותר של הנצרות בירושלים

כנסיית הקבר של הקבר ניצבת כאחד האתרים העמוקים והנפלאים ביותר בכל הנצרות.השוכנת ברובע הנוצרי של העיר העתיקה בירושלים, הכנסייה הזאת הייתה אתר עלייה לרגל חשוב עבור הנוצרים מאז המאה הרביעית.על פי מסורות המתוארות למאה הרביעית, הכנסייה מכילה את שני האתר שבו ישו נצלב בקליבארה, או גולגותא, ואת המיקום של קברי ישו הריקים, שבו נקברו מיליונים של קדושה, היכן שהתחוללו על פני האדמה, ונצחו, היכן שקברו, שם נקברו על פני האדמה, שם נקברו, על פני האדמה, ונצחו, ונהרו, שם, על פני האדמה, ונהרו, היכן שהתחוללו, על פני האדמה, על פני האדמה, היכן שקברו, על פני האדמה, על פני האדמה, על פני האדמה, על פני האדמה, ונהרו, על פני האדמה, על פני האדמה, היכן שקברו מיליונים רבים מן המתים, ונהרו, ונהרו, ונהרו, שבו נקברו, על פני האדמה, היכן שקברו, ונהרו, על פני האדמה, ונהרו, היכן שקברו, על פני האדמה, על פני האדמה, על פני האדמה, על פני האדמה, על פני האדמה, נקברו, היכן שקברו,

בכל שנה, אינספור עולי רגל יוצאים לאתר הקדוש הזה, המבקשים ללכת בדרכו של ישוע ולחוות את המשמעות הרוחנית העמוקה של עילה זו, הכנסייה אינה רק אנדרטה היסטורית; זוהי עדות חיה למסירות הנוצרית, מקום שבו מסורות עתיקות ממשיכות לשגשג והיכן הנאמן בא לחדש את הקשר שלהם לאירועים יסוד הנצרות.

מקורות היסטוריים ובניה תחת קונסטנטינוס

כנסיית הקבר, הידוע גם ככנסיית המרד, היא כנסייה מהמאה הרביעית ברובע הנוצרי של העיר העתיקה של ירושלים. מקורותיה חוזרים לאחת התקופות המשמעותיות ביותר בהיסטוריה הנוצרית - שלטונו של הקיסר קונסטנטינוס הגדול, הקיסר הרומי הראשון לאמץ את הנצרות.

גילוי מאת Saintלנה

ב- AD 326–328 הלנה עשתה טיול לפלשתינה (Saint הלנה מקונסטנטינופול (248/250-28 לספירה) הייתה אמו של הקיסר הרומי קונסטנטינוס הראשון (r. 306-337 לספירה) היא ביצעה עלייה לרגל לירושלים, שם נמצאו טענות המסורת צלב אמיתי של ישו ובנה את בזיליקת הקבר הקדוש.

כנסיית הקבר נבנתה סביב שנת 330 לספירה, לאחר הקיסר קונסטנטינוס אימץ את הנצרות ואת אמו, הלנה, נסע לארץ הקודש כדי לזהות אתרים הקשורים ישו.היא הזמינה כנסיות מונומנטליות, כולל כנסיית הקבר הקדוש, נחשב המיקום המסורתי של הצליבה של ישו וקבורה.

האגדה על הצלב האמיתי

אחת האגדות המתמידות ביותר הקשורות לרגלי הרגל של הלנה היא גילוי הצלב האמיתי.זה קשור לחשבונות היסטוריים רבים ואגדתיות שהלן, אמו של הקיסר הרומי קונסטנטינוס הגדול, התאוששה את הצלב האמיתי בכנסיית הקבר בירושלים, כשהלכה לארץ הקודש בשנים 326–328.

לפי המסורת, כאשר נערכו חפירות באתר, התגלו שלושה צלבים.כדי לזהות מי היה הצלב של המשיח, אולי דרך הבישוף מקאריוס של ירושלים, הייתה לה אישה שהייתה ליד המוות שהובאה מן העיר.כאשר האישה נגעה בצלב הראשון והשני, מצבה לא השתנה, אך כאשר נגעה בשלישי והאחרון התאוששה לפתע, והלנה הכריזה על הצלב עם האישה נגעה במסורת הנוצרית והנפלאה למסירות האמיתית של הצלב.

המתחם קונסטנטינוס

לפני התערבות קונסטנטינוס, האתר היה מלוטש בכוונה לפני שהכנסיה נבנתה החל בשנת 330 לספירה, היה מקדש פגאני.הרומאים נרדפים את הקהילה הנוצרית המוקדמת, והקיסר האדרי החליט שהאתר יהיה אידיאלי עבור מקדש לצדק או ונוס.זה היה חלק ממאמץ רומי רחב יותר לדכא את הנאמינג הנוצרי של אתרים קדושים.

כ-326, קונסטנטינוס הורה שהמקדש לצדק או ונוס יוחלף על ידי כנסייה.לאחר שהבית המקדש נקרע והחורבות שלו הוסרו, הקרקע הוסרה מן המערה, וחושף קבר סלעיוס שזוהה כמקום קבורתו של ישוע.הגילוי היה רגעי, המאשר את מה שנוצרים מוקדמים האמינו על המיקום.

נבנה במקור במאה ה-4 לספירה תחת הקיסר קונסטנטינוס הראשון, הכנסייה שילבה basilica (הההידיום) עם אטריום פתוח המוביל לרוטונדה (האסטה), אשר הבעיר את האידיו, המקדש על קברו של ישו.העיצוב האדריכלי הזה היה פונקציונלי וסימבוי, יצירת חלל מקודש שהדריך את העולי הרגל דרך הנרטיב של התשוקה של ישו, המוות ותחיית המתים.

על פי ההיסטוריון הנוצרי אוסביוס, מהנדסי קונסטנטינוס גילו קבר סלעי.הם נפרדו ממנו מסלע המקיפים והקימו מבנה סביבו.ידוע כאדיקולו, המבנה הזה מגן על מה שבאופן מסורתי נתפס כקברו של ישוע, אתר קבורתו ותחייתו.הם בנו כנסייה מפוארת סביב ה-Edicule.

עדויות ארכיאולוגיות ואותנטיות היסטורית

השאלה האם כנסיית הקבר מסמנת באמת את האתר של הצליבה של ישוע וקבורתו של ישוע הייתה נושא חקירה אקדמית נרחבת.הראיות הארכיאולוגיות, בעוד שלא מתכנסות, מספקות תמיכה משכנעת בזיהוי המסורתי.

מיקום מחוץ לחומות העיר העתיקה

אחת מפיסות הראיות החשובות ביותר נוגעת למיקום הכנסייה ביחס לחומות העתיקות של ירושלים.הברית החדשה מתארת את קברו של ישוע כחוצה לחומה, כפי שהיה רגיל לקבורה ברחבי העולם העתיק, שנחשבו לאדן.הדרישה המקראית הזו בתחילה הייתה מנוגדת למיקום הכנסייה, אשר יושב כיום בתוך חומות העיר העתיקה.

עם זאת, היא תועדות היטב על ידי הארכיאולוגים שבזמן ישוע, העיר המוקירת הייתה קטנה יותר והחומה הייתה ממזרח לאתר הנוכחי של הכנסייה. במילים אחרות, העיר הייתה צרה הרבה יותר בתקופתו של ישוע, עם האתר לאחר מכן היה מחוץ לחומות; מאחר שהורדוסיפו אגריפה-44) מוקלטת על ידי היסטוריה, כמו הרחבה של העיר מצפון (מעבר לחומות), אשר נדרשהתנה המערבית, כמו גם הוא, כפי שנדרשת, כמו גם הוא, כפי שחוסם, כפי שמקובל, כפי שמקובל, כפי שמקובל, הוא, כפי שמקובל, כפי שמקובל, כפי שמקובל, הוא, הוא, כפי שמקובל, כפי שמקובל, כפי שמקובל, הוא גם על ידי הורדוסדה-44), כפי שמקובל, הוא, כפי שמקובל, הוא גם על ידי ההיסטוריה, כפי שמקובל, כפי שמקובל, כפי שמקובל, הוא, כפי שמקובל, כפי שמקובל, כפי שמקובל, כפי שהורדורדורדורדורדורדוסיפורודורדוסיפוסקה, הוא, הוא, הוא, הוא, הוא, הוא, הוא, כפי שהמבנה, כפי שהמבנה המערבי, הוא, הוא, הוא, הוא, הוא, הוא, הוא, הוא, הוא

כמה שרידי ארכיאולוגים על הצד המזרחי והדרום של כנסיית הקבר מתפרשים באופן נרחב לציון מהלך הקיר השני.אם כך, האתר של הכנסייה נמצא ממש מחוץ לחומה של העיר בזמן ישוע, וזה יכול להיות המקום האמיתי של הצליבה שלו קבורה.

ה Quarry and Garden

חפירות ארכיאולוגיות חשפו פרטים מרתקים על האופי העתיק של האתר במהלך עבודות שיקום 1970-78 בתוך הבניין, ובתחת הבזיליקה המוריסטיאנית הסמוכה, נמצא כי האזור היה במקור כמעין קורת גג, שממנו נפגע אבן גיר לבנה.

חפירות עדכניות יותר סיפקו עוד ראיות מסקרנות יותר.ארכיאולוגים גילו כי האתר היה פעם כצבה פעילה בעידן הברזל, המשמש לחיתוך אבן גיר.כפי שהפסק, האזור היה מלא בהדרגה והומר לגן חקלאי, עם עצי זית וגפנים - טרנספורמציה שאושרה על ידי ראיות ארכיופוטוניות, כולל זוורות זיתים עתיקים, ג'ון, זרעים, דגימות, ועצמות בעלי חיים אלה (השם ה"ג'ון היה שם" היה שם) 19 "ג'ון" (הוא היה שם) "הגן") ," (בראשית 19) של גנורא" (בראשית כ" (בראשית 19) היה שם, שם, "ג'ון, שם, "ג'ון) היה שם, "ג'ון) , "ג'ון, "ג'ון," (בראשית כ" (הג'ון) , "הגן") , שם, שם) ב" (בראשית כראיית'ון, שם, שם," (בראשית כ" (בראשית כ" (בראשית כ" (בראשית כ" (בראשית כ" (בראשית כ"ב" (בראשית כ"ב"ב"ב"ב"ב"ב"ב"ב"ב

2016-2017 שיקום וממצאים מדעיים

החקירה הארכיאולוגית המשמעותית ביותר התרחשה במהלך שיקום גדול של האידיופול בשנת 2016 המקדש המקיף את הקבר, הידוע בשם "איקולו", עבר שיקום משמעותי, והקבר עצמו נפתח לראשונה במאות.

דגימות מרגמה נלקחו בין פני השטח המקוריים של הקבר לבין מזחלת שיש המכסה אותו, ואת החלקים היו מתוארכים על 345; עדויות ארכיאולוגיות קודמות המתוארכות רק לתקופה הצלבנית.מצא זה מספק עדות למקדש הקדום ביותר באתר, ודגימות המתוארכות אחרות אישרו את הרצף ההיסטורי של בנייה שם.

האתר הזה הוכר ברציפות מאז המאה ה-4 כמקום שבו ישוע מת, נקבר ורד מן המתים.הראיות הארכיאולוגיות וההיסטוריות, תוך שלא סיפקו הוכחה מוחלטת, מציע תמיכה משמעותית בזיהוי המסורתי של אתר מקודש זה.

מאות שנים של הרס ושיקום

כנסיית הקבר-ספרדאר עברה היסטוריה סוערת המסמנת על ידי מחזורים חוזרים של הרס ובניה מחדש.כל תקופת שיקום הותירה את חותמה על הארכיטקטורה והאופי של הכנסייה, ויצרה את המבנה המורכב ורב-שכבתי שקיים כיום.

הפלישה הפרסית של 614

הפולשים הפרסיים הציתו את הכנסייה ב-614.ההתקפה ההרסנית הזו גרמה נזק משמעותי למבנה המקורי של קונסטנטינוס.הפרסים גם כבשו את שרידי הצלב האמיתי, שרק לאחר מכן התאוששו וחזרו לירושלים.

החורבן של הח'ליפות אל-חכים ב-1009

האירוע הקטסטרופלי ביותר בתולדות הכנסייה התרחש בתחילת המאה ה-11.הכנסיה ורוטונדה נבנו תחת קונסטנטינוס הגדול במאה ה-4 והושמד על ידי אל-חכים בראשית המאה ה-11, כנסיית המרד נהרסה.פעולה זו באה בעקבות סדר הח'ליפות אל-חמושים כדי להרוס מבנים נוצריים ודתיים יהודיים בירושלים.

ההרס היה כה יסודי שאפילו הקבר עצמו נפגע קשות.הושמד שוב ב-1009 על ידי העגל הפתולוגי אל-חכים, שנרדף יהודים, נוצרים ואפילו מוסלמים אחרים, תקופה זו ייצגה את הפרק האפל ביותר בתולדות הכנסייה, כאשר נראה כי האתר הקדוש עלול להיאבד לנצח.

עם זאת, הוא הסיט את עמדתו עשור לאחר מכן והורשה מבנים אלה להיבנות מחדש. בין 1020 ל-1047, הנוצרים שיקמו מחדש את כנסיית ההתקוממות, אך החורבן הזה היה קטן בהרבה מהכנסיה הקודמת.השיקום הביזנטי, בעוד צנוע יותר מהמקור של קונסטנטינוס, שמר על האתרים הקדושים החיוניים והותר לגיחת רגל נוצרית לחדש את החיים.

שיקום הצלבני

הגעת הצלבנים ב-1099 סימנו פרק חדש בתולדות הכנסייה.כנסיית הקברים הוחזרה ב-15 ביולי 1149, 50 שנה עד היום לאחר כיבוש ירושלים על ידי מסע הצלב הראשון, אך למעשה, העבודה המשיכה על הבניין במשך כמה שנים לאחר מכן.

במהלך התקופה הצלבנית במאה ה-12, הכנסייה נבנתה מחדש והורחבה, עם שילוב של אלמנטים רומנסקיים, כולל קמרונות חביות, מגדל פעמון, ואמבולנס סביב הרוטורונדה כדי להקל על תנועת העלייה לרגל.הצלבנים גם עיצבו מחדש את המרחבים הפנימיים של הכנסייה כדי להתאים את מנהגים אורורגיים מערביים, יצירת מבנה מאוחד המקיף את אתרי גולגותא והקבר תחת קורת גג בודד.

למרות ששליטת ירושלים וארץ הקודש השתנתה פעמים רבות במילניום האחרון, כנסיית הקבר שינתה מעט מאוד מאז המאה ה-12.מבנה הצלבני הזה יוצר את הבסיס של מה שחווים ומבקרים כיום.

שינויים ואתגרים מאוחרים יותר

לאחר התקופה הצלבנית, הכנסייה המשיכה לעבור שינויים ותיקונים.אש הרסנית ב-1808 גרמה נזק משמעותי, במיוחד לאדיקולול והאמהות מעל הרוטונדה.השחזור שלאחר מכן בתחילת המאה ה-19 יצר את הצורה הנוכחית של האדיקול, אם כי מאוחר יותר ידרוש חיזוק נרחב.

בשנת 1927, רעידת אדמה גרמה נזק מבני נוסף, ניתוק תיקוני חירום של הרשויות הבריטיות התקין גלי ברזל סביב Edicule בשנת 1947 כדי למנוע את קריסתה - מדד זמני שיישארו במקום במשך 70 שנה עד שיקום מקיף של 2016-2017.

חשיבות דתית

כנסיית הקבר הקבר מחזיקה במשמעות דתית שאין לה תקדים לנוצרים ברחבי העולם.זה לא רק אתר היסטורי או מונומנט אדריכלי, אלא גם במרכז האמונה הנוצרית – המקום שבו התרחשו האירועים המרכזיים של נרטיב הישועה של הנצרות.

גולגותא: האתר של הצליבה

בתוך הכנסייה, תעלות הרגל יכולות לעלות לגולגולתא, הידוע גם בשם Calvary, האתר המסורתי של הצליבה של ישוע.רק בתוך הכניסה לכנסייה הוא מדרגות המוביל עד Calvary (Golgotha), שנחשב באופן מסורתי כמקום הצליבה של ישו ואת החלק המעוער ביותר של הכנסייה.

קלווארי מתחלק לשני קפלה: אחד יווני אורתודוקסי ואחד קתולי, כל אחד עם המזבח שלו (צפון) בצד שמאל (צפון) מזבח הקפלה האורתודוקסית היוונית מונח על הסלע כביכול של קאלווארי (תחנת 12 של הצלב), שניתן לגעת בו דרך חור בקומה שמתחת למזבח.

ואכן, הסלע של קאלוורי, שבו נדמה כי הצליבה התרחשה, מוטבע בכוס באלטאר השעבוד של הצליבה והוא האזור המובחר ביותר בתוך הכנסייה.עבור הנוצרים, זהו המקום שבו ישוע נשא את חטאי האנושות, שבו באה לידי ביטוי האהבה האלוהית במערכה העמוקה ביותר של הקרבה.

הקבר: קבר ההתקוממות

בלב הכנסייה עומד האדיקול, המקדש הקטן שקרוב את הקבר שבו ישוע נח וממנו הוא קם ביום השלישי.האדיקול מורכב משני תאים: הקפלה של המלאך, המכילה שבר של האבן האמין כי חתמה את הקבר, ואת תא הקבורה הפנימי עצמו.

פילגרירים מחכים בקווים ארוכים, לפעמים במשך שעות, כדי שההזדמנות להיכנס לחלל הקדוש הזה.בתוך תא הקבורה, הם יכולים לברך לצד הזחלת השיש המכסה את מדף האבן שבו הוצב גופתו של ישוע. המפגש האינטימי הזה עם האתר של תחיית המתים מייצג את שיאה של העלייה לרגל נוצרית – על שם בדיוק נכבש המוות וחיי הנצח נצח נצח נצח נצח נצח נצח נצח נצח נצח נצח נצח נצח נצח נצחו.

משמעות האתר הזה אינה ניתנת להגדרה יתר על המידה: תחייתו של ישוע היא אבן הפינה של האמונה הנוצרית, האירוע המאמת את כל תורתו והבטחותיו של המשיח לעמוד בקבר הריק הוא לעמוד על סף בין תמותה ונצח, בין ייאוש ותקווה, בין מוות לחיים.

אבן של הרתעה

רק בתוך הכניסה לכנסייה, צליינים נתקלים באבן של דיסיון, הידוע גם בשם האבן של אצוטינג.שיש זה מסמן את המיקום המסורתי שבו גופו של ישוע היה מוכן לקבורה על ידי יוסף של ארית'ה ו Nicodemusmus. פילגריטים לעתים קרובות בברך באבן זו, נוגע בו בהערצה ומצמץ אותו עם שמנים ובושם, להחזיר את הכריסטוס העתיק שבוצעו עבור קבורה עתיקה.

אתרים קדושים נוספים בתוך הכנסייה

כנסיית הקבר מכילה הרבה קפלה והמקומות הקדושים, כל אחד מהם משקף היבטים שונים של התשוקה והחייה של המשיח:

• (ב) הקפלה של אדם: 1 (בקומה התחתונה) על הרצפה, רק מתחת לקפלה גולגותא, היא הקפלה של אדם.
• (הקפלה של סנט הלנה:0) הקפלה של סנט הלנה: 1FLT:1 , ⁇ לתוך הרמות הנמוכות של הכנסייה, עלייה לרגל להגיע הקפלה של סנט הלנה, נשמרה על ידי הכנסייה הארמנית.הקפלה הזו מנציחת את אמו של קונסטנטינוס ואת תפקידה בגילוי האתרים הקדושים.
• הקפלה של מציאת הצלב: ⁇ 1 [ה] עמוקה יותר, נגישה על ידי עוד סט של מדרגות, היא הקפלה של מציאת הצלב, האמין להיות המיקום שבו הלנה גילתה את הצלב האמיתי.
• (ב) הקפלה של הנספח של הנספח: 1 (Feloph 1: 1) שמורה לשימוש קתולי, הקפלה הזו מנציחה את המסורת כי המשיח עלה הופיע לראשונה לאמו, מרים הבתולה, במיקום זה.

הסכם הסטטוס המורכב

אחד ההיבטים הבולטים ביותר של כנסיית הקבר הוא ההסדר המורכב שעליו הוא נשלט.במקום להיות נשלט על ידי מערכה נוצרית יחידה, הכנסייה משותפת בין שש קהילות נוצריות שונות, כל אחת עם זכויות ספציפיות ואחריות מודגשת בקפידה על ידי מה שמכונה "Status Quo".

מקור הסטטוס Quo

הסטטוס קוו נבע מאזרחות (המתירה) של אוסמאן העות'מאנים ב-1757 ששמרה על חלוקת הבעלות והאחריויות של מקומות קדושים נוצריים שונים.הפקו עוד ב-1852 ו-1853 אישרו כי לא ניתן לבצע שינויים ללא הסכמה מכל שש הקהילות הנוצריות; חברות אלה קיבלו הכרה בינלאומית בסעיף 9 של האמנה של פריז (1856).

הסטטוס קוו יצא ממאות מחלוקות בין הדתות הנוצריות השונות על השליטה באתרים הקדושים.שליטה באתרים שנכללו בין הכנסייה הקתולית (לטינית) לבין הכנסיות האורתודוקסיות (יוונית) אשר תלויות בהן יכול להשיג איתן נוח (הטעון) מהנמל העותומני בזמן מסוים, לעתים קרובות באמצעות שוחד.

שש קהילות האפוטרופוס

הזרמים העיקריים שחולקים רכוש על חלקים מהכנסיה הם הקתולים, יוונים אורתודוקסים, ארמנים, Cאופטי, סוריהc, וכנסיות אתיופיות האורתודוקסיות, לכל קהילה יש אזורים ספציפיים תחת שליטתה וזמנים ספציפיים כאשר היא יכולה לנהל שירותים במרחבים משותפים.

האפוטרופוסים העיקריים הם הכנסיות הקתוליות, היוונית האורתודוקסיות והארמניות של הכנסייה היוונית האורתודוקסית דרך הפטריארכיה האורתודוקסית היוונית, כמו גם דרך האחים של הקבר קתוליים פועלים דרך הקוסטודיה הפרנציסקאנית של ארץ הקודש. במאה ה-19, האופטית, האורתודוקסית והסוריהק רכשו גם הן את האחריות האורתודוכסית פחותה, הכוללת מקדשים ומבנים אחרים סביב הבניין.

הקהילה האורתודוקסית היוונית היא האפוטרופוס הגדול ביותר, השולט בחלקים משמעותיים של הכנסייה כולל אזורים מרכזיים של הרוטונדה וגולגולתא.הנוכחות הקתולית, מיוצגת על ידי הקוסטודיה הפרנציסקאנית של ארץ הקודש, מפקחת על קפלה חשובה כולל הקפלה של הניצוץ של הצלב וקפלה של מציאת הצלב האמיתי.

סולם ה-Immovable:סמל של הסטטוס Quo

אולי הסמל המפורסם ביותר של הסטטוס קוו הוא "המדרגות הבלתי ניתנות להזיז" - סולם עץ שהנחת על מדף מעל הכניסה הראשית של הכנסייה מאז המאה ה-18 נוכחותו במיקום הנוכחי מסמל את הדבקות בהסכם בין שש זרמים נוצריים, אשר בבעלות קולקטיבית את הכנסייה, לא לזוז, לתקן או לשנות שום דבר בכנסייה ללא הסכמת כל שש הזריקות.

הסולם הבלתי נמנע הזה הפך לייצוג איקוני של האתגרים והטבע המתמשך של הסדר הסטטוס קוו.הוא נשאר במקום כי לאף אחד מהזרמים אין סמכות להעביר אותו ללא הסכמת כל האחרים – מטאפורה מושלמת לאיזון העדין ששולט בכל הכנסייה.

אתגרים וסכסוכים

סידור הסטטוס קוו, תוך שמירה על השלום ומניעה כל זר משליטה באתר, יצר גם אתגרים משמעותיים.סכסוכים בין זרמים קשים לשמצה לפתרון בשל הדרישה לקונצנזוס.

בשנים 2002 עברו נזירים קלאופטיים רבים את הכיסא ממקום אחד למשנהו במהלך גלי חום, מה שגרם ללוחמים בין נזירים ב-2008, המשטרה הייתה צריכה להתערב כאשר נזירים יווניים וארמנים התווכחו על זכויות התהלוכה.

שומרי המפתחות המוסלמים של המפתחות

במסגרת הסדר יוצא דופן, אשר מתוארך מאות שנים, בשנת 1192, משפחת סלדין שהוקצה לשמירת הדלת למשפחה המוסלמית נוסאבה.הדודה אל-גאודיה (גם אל-ג'ונדייה) הוכנו אפוטרופוסים של המפתחות למשפחת נוסומבה הקדוש (Joudeh al-Ghodayya) ב-1187, עד היום, בני שתי המשפחות המוסלמיות הללו פותחו דלתות קרוב כל יום, כמו הדינמיקה הנוצרית, אשר משרתת את כל אחת מכולן, כדתות, כל אחת מכולן, כקהילה את ההיסטוריה המאופיינת ב-1187.

מורשת ספוילרית ואומנותית

כנסיית הקבר אינה רק אתר בעל חשיבות דתית עמוקה, אלא גם אוצר אדריכלי ואמנותי.המבנה הנוכחי מייצג אספקט של תקופות היסטוריות שונות, סגנונות אדריכליים ומסורות אמנותיות, יצירת מרחב מקודש ייחודי ומורכב.

רוטונדה והדיקול

התכונה האדריכלית הבולטת ביותר של הכנסייה היא הרוטונדה הגדולה, הידוע גם בשם אנסטה (התחייתה) המבנה המעגלי הזה, שהוכתר על ידי מום מפואר, מקיף את האסימון - המקדש הקטן שבו שוכן קברו של ישו.הדום כולל פתח מרכזי המאפשר אור טבעי להציף את החלל, יצירת השפעה סמלית חזקה כמו אור השמש מאיר את האתר של תחיית המתים.

האדיקוליום הנוכחי, שנבנה מחדש לאחר השריפה של 1808, מציג עיצוב מולד עם מאפיין דמוי בצל של אדריכלות דמוית-אבן-era העות'מאנית.החיצונית מוקרן עם לוחות שיש, עמודות דקורטיביות, ותחריטים משוכללים.לאחר שיקום 2016-2017, המבנה כבר ייצב וניק, חושף את יופי עבודת האבן והמלאכות שלו.

הקתוליאון

במנזר המרכזי של הכנסייה הצלבנית, רק ממזרח לרוטונדה הגדולה, הוא המבנה הצלבני דיור את המזבח הראשי של הכנסייה, היום הקתוליאון האורתודוקסי היווני.הדום שלו הוא 19.8 מטרים (65 רגל) בקוטר, והוא מוגדר ישירות מעל מרכז המעבר הטרנספטי של המקהלה שבה ממוקמת הקומה, omphalos ("na") שנחשב פעם למרכז של הנוצרים עדיין מקודשים.

אזור זה משמש כמרחב הפולחן הראשי של הקהילה האורתודוקסית היוונית וכולל איקונוגרפיה בסגנון הביזנטי, כנדלים משוכללים, וקירות מעוטרים בשפע ותקרה עשיר.הקלוליקון מייצג את הלב של חיי אורורגגיים אורתודוכסיים בתוך הכנסייה.

מוזאוס, איקונים ואמנות דתית

לאורך הכנסייה, המבקרים נתקלים באוסף יוצא דופן של אמנות דתית המשתרעת על פני מאות שנים וייצגו מסורות אמנותיות נוצריות מגוונות.פסיפסים ביזנטיים, פרסקוצים מתקופת הצלב, הארונות ארמניים, ותוספות האחרונות יוצרות טייפ חזותי המשקף את ההיסטוריה המורכבת של הכנסייה ואת מסירותם של אינספור דורות.

הקפלה השונים כל אחד מהם מציג סגנונות אמנותיים ייחודיים המשקפים את הקהילות האפוטרופוסות שלהם.הקפלה הארמנית תכונה עבודה אריחים מורכבים וצלבים ארמניים ייחודיים.אזורים הפרנציסקאנים מציגים את היציבות האמנותית המערבית עם פסלים, ציורים ותחנות של הצלב.החלקים האורתודוקסיים היווניים מציגים סמלים מורכבים, תלויים, סמלים בסגנון הביזנטי.

מגוון זה של ביטוי אמנותי, ולא יצירת דיסורד, למעשה מעשיר את הכנסייה, מדגים את האופי האוניברסלי של מסירות נוצרית ואת הדרכים הרבות שתרבויות שונות ביקשו לכבד את האירועים הקדושים שהתרחשו באתר זה.

החזית והכניסה

החזית העיקרית של הכנסייה, המתוארכת בעיקר מהתקופה הצלבנית, כוללת דלתות תאום (למרות שאחד נחסם מאז 1187).הכניסה מעוטרת באבני משוכללות, כולל סצנות מחיי המשיח ומוטיבים דקורטיביים האופייניים לאדריכלות רומנסקית.

צילום: חיי ריאה

הכנסייה של הקבר הקבר אינה מוזיאון אלא מרכז חיים של סגידה נוצרית וצלחת-על. מדי יום, הכנסייה מארחת שירותים אורורגיים רבים, תפילה ועיסוקים מקודשים שנערכו על ידי הקהילות הנוצריות השונות.

תפילה יומית ו ⁇

תחת הסטטוס קוו, הכנסייה האורתודוקסית המזרחית, הקתולית והארמנית של הכנסייה יש זכויות לכל אחד מהקבר, וכל שלוש הקהילות חוגגות את הליטורגיה האלוהית או את המסה הקדושה שם מדי יום.זה משמש גם לטקסים אחרים בהזדמנויות מיוחדות, כגון טקס השבת הקדוש של האש הקדושה בראשות הפטריארך האורתודוקסי היווני (עם השתתפות של הפטריארכיה האופטית והארמנית).

לאורך היום, קהילות שונות מנהלות את שירותיהן על פי זמנים מתוכננים בקפידה.צליל המזמור, ניחוח הקטורה, וראיית הכמורה במשיכתם הייחודית יוצרת חוויה חושית עשירה המחברת מתפללים עכשוויים עם מאות שנים של מסורת נוצרית.

טקס האש הקדושה

אחת המסורות הדרמטיות והעתיקות ביותר הקשורות לכנסייה של הקבר היא טקס האש הקדוש השנתי, המתרחש בשבת הקדושה, היום לפני חג הפסחא האורתודוקסי, יום לפני חג הפסחא הקדוש, היום לפני חג הפסחא האורתודוקסי.במהלך הטקס, הפטריארך האורתודוקסי היווני נכנס לקבר המשיח, ועל פי המסורת, שריפה נס עולה מן הקבר.

הטקס הזה, שנחגג במשך מאות שנים, שואב המון עלונים עצומים מרחבי העולם, במיוחד ממדינות נוצריות אורתודוכסיות.הלהבה מועברת לקהילות אורתודוכסיות ברחבי העולם, ומקשרת נוצרים ברחבי העולם אל האתר המקודש הזה.

חווית ה-Pilgrimage Experience

לרגלי רגל בודדים, ביקור בכנסיית הקבר, מייצג את שיאו של מסע רוחני.עלים רבים לעקוב אחר Via Dolorosa, המסלול המסורתי שישוע לקח את צלבו לגולגולתא, אשר מסתיים בכנסייה.

פילגריטים בדרך כלל מבקרים אתרים מרובים בתוך הכנסייה: עולה לגולגותא כדי להעריץ את האתר של הצליבה, נוגע באבן של תפוצה, מחכה להיכנס אל האסימון להתפלל בקבר, ולחקור את הקפלה השונים ואתרים הקדושים. עבור רבים, עלייה זו היא חוויה של פעם בחיים, מפגש עמוק עם המיקום הפיזי שבו התרחשות האירועים המרכזיים של האמונה שלהם.

הכנסייה מקבלת בברכה מיליוני מבקרים מדי שנה, מצליינים אדוקים לתיירים סקרנים, בעוד שהקהל יכול להיות מכריע, במיוחד בחגים נוצריים גדולים, הכנסייה ממשיכה לשרת את תפקידה העיקרי כמקום תפילה, תפילה, מפגש עם הקדוש.

שיקום היסטורי 2016-2017

ההתערבות המשמעותית ביותר בהיסטוריה של הכנסייה הייתה שיקום מקיף של האדיקולו שנערך בין 2016 ל-2017, פרויקט זה ייצג לא רק מאמץ שימור גדול, אלא גם דוגמא יוצאת דופן לשיתוף פעולה בין הקהילות הקוסורדיות של הכנסייה.

הצורך בשיקום

בתחילת המאה ה-21, היה אמורול במצב קשה.בתקופת המנדט הבריטי לפלשתינה לאחר סוף מלחמת העולם הראשונה, הדבקות של אבן גיר אדומה שהוחלה על ידי קומנונוס התדרדרה רע והייתה מחוסמת מהמבנה הבסיסי; מ-1947 ועד העבודה בשנת 2016-17, היא הוחזקה במקום עם פענוח חיצוני של ג'ים בריטיים שהותקנו על ידי הרשויות הבריטיות.

בשנת 2015, הרשויות הישראליות סגרו בקצרה את האסימון בשל חששות בטיחות, והכריזו על המשבר באופן מבני שלא מוצהר.המשבר הזה הביא לבסוף לשלוש הקהילות האפוטרופוסיות הגדולות להסכים על שיקום מקיף – משהו שנדון במשך עשרות שנים, אך לא היה אפשרי להשיגו בשל הדרישה להסכמה חסרת חיים.

עבודות שיקום

שיקום של Aedicule הוקצה והוצא להורג במאי 2016 עד מרץ 2017. חלק גדול מפרויקט 4 מיליון דולר הומנו על ידי קרן המונומנטים העולמית, כמו גם 1.3 מיליון דולר מ Mica Ertegün וסכום משמעותי ממלך עבדאללה השני של ירדן.

שיקום בוצע על ידי צוות מאוניברסיטת אתונה הלאומית הטכנית תחת הכיוון של פרופ' אנטוניה מורפואלו.העבודה המעורבת בפירוק בזהירות וניקוי של לוחות השיש המכסים את האסימון, ובכך החזירו את המבנה הפנימי עם ברגים טיטניום וגרט, התקנת מערכת אוורור חדשה, והסרת גלי הברזל הבלתי נראים שתמכו במבנה מאז 1947.

פתיחת הקבר

הרגע הדרמטי ביותר של שיקום הגיע באוקטובר 2016, כאשר השיש מכסה את מיטת הקבורה הוסר לראשונה מאז לפחות 1555.באוקטובר 2016, החלק העליון של מיטת הקבורה הוחזר לחשוף שפל מבוגר, שבור חלקית עם צלב בסגנון צלב צלבי שגולף בו.

חשיפה זו של משטח קבורה אבן גיר מקורי סיפקה לחוקרים הזדמנות חסרת תקדים ללמוד את הקבר ולאסוף נתונים מדעיים.גילוי אבן גיר שלמה מן הקבר המקורי, יחד עם דגימות מרגמה שניתן לתארך עד המאה ה-4, סיפקו ראיות ארכיאולוגיות חשובות התומכים באותנטיות של האתר והתחדשות מתמשכת מאז זמנו של קונסטנטינוס.

שיתוף פעולה ו Unity

עבודות שימור חדשות מאופיינת בשיתוף פעולה חסר תקדים בין הזרמים השונים.השיקום של אדוארד אדוארד אדוארדו, האורתודוקסים, הארמנים והנציגים הקתוליים מסכימים רשמית על הפרויקט – רגע נדיר של אחדות.

שיתוף פעולה זה הורחב מעבר לשלוש הקהילות הגדולות.הנציגים מכל שש הקהילות האפוטרופוסות שהשתתפו בפרויקט, והיצירה קיבלה תמיכה מארגונים בינלאומיים כולל אונסק"ו, קרן המונומנטים העולמית, ורשות העתיקות הישראלית.השלמה המוצלחת של שיקום הוכיחה כי למרות ההבדלים ביניהם, הקהילות הנוצריות יכולות לעבוד יחד כדי לשמר את המורשת המקודשת המשותפת שלהן.

הכנסייה בעולם המודרני

כיום, כנסיית הקבר הקדוש ממשיכה לשמש סמל רב עוצמה של האמונה הנוצרית ונקודת מוקד לאחדות ולחלוקה הנוצרית.חשיבותה משתרעת הרבה מעבר לחומותיה, המשפיעה על התיאולוגיה הנוצרית, המסירות והזהות ברחבי העולם.

סמל של אחדות נוצרית וליגה

הכנסייה מגלמת את אחדותן ואת החטיבות בתוך הנצרות. מצד אחד, היא מייצגת את מה שכל הנוצרים חולקים – אמונה במוות ובתחייתו של ישוע המשיח.העובדה שקהילות נוצריות שונות מרחבי העולם מכירים באתר זה כקדושות מדגימות את היסודות המשותפים של האמונה הנוצרית.

מצד שני, הסדר הסטטוס קוו המורכב והסכסוכים מזדמנים בין הקהילות מדגישים את המחלוקות ההיסטוריות בתוך הנצרות.הכנסיה משמשת תזכורת מתמדת לצורך בדיאלוג, כבוד הדדי ושיתוף פעולה בין מסורות נוצריות שונות.

אתגרים לשימור

בעוד ששיקום של Edicule 2016-2017 היה הישג גדול, נותרו אתגרים משמעותיים לשימור.ב-2019 הושגה הסכמה חדשה בין הכנסיות המקדונאליות לחדש את רצפת הכנסייה, שלא תוקן באופן משמעותי מאז התקופה הצלבנית.העבודה המתמשכת הזו כרוכה בחקירה ארכיאולוגית זהירה, כמו גם תיקונים הכרחיים לתשתיות כולל ניקוז ומערכות חשמל.

הכנסייה מתמודדת עם אתגרים מתמידים ממיליוני המבקרים שהיא מקבלת מדי שנה, גורמים סביבתיים, וההזדקנות הטבעית של המבנים העתיקים שלה. Balancing את הצורך לשימור עם תפקיד הכנסייה כמקום פעיל של סגידה ועלייה לרגל דורש שיתוף פעולה מתמשך ותכנון זהיר.

פוליטיקה וחברתית

כנסיית הקבר הקבר קיימת בהקשר הפוליטי והחברתי המורכב של ירושלים, עיר קדושה לשלוש דתות גדולות בעולם ובמרכז סכסוכים פוליטיים מתמשכים.הכנסיה לעיתים קרובות נמשכת לסכסוכים רחבים אלה, כמו כאשר הקהילות האפוטרופוסות סגרו את הכנסייה באופן זמני בשנת 2018 כדי למחות על מדיניות המס הישראלית.

למרות האתגרים הללו, הכנסייה ממשיכה לתפקד כמקום של סגידה ועלייה לרגל, מעבר לגבולות פוליטיים ומציעה מרחב שבו אנשים מרחבי העולם יכולים להתחבר עם אמונתם ועם זה.

ביקור בכנסיית הקבר

עבור אלה המעוניינים לבקר בכנסיית הקבר, בין אם כעוולי רגל או תיירים, להבין מה לצפות וכיצד לגשת לאתר הקדוש הזה יכול לשפר את החוויה.

מידע מעשי

הכנסייה ממוקמת ברובע הנוצרי של העיר העתיקה בירושלים, נגישה דרך מספר שערים כולל שער יפו ודמשק.הכנסיה פתוחה מדי יום, אם כי שעות עשויות להשתנות בהתאם לעונה ולקיים את מצוות הדת.

המבקרים צריכים להיות מוכנים לקהל הרחב, במיוחד בחגים נוצריים כמו חג הפסחא וחג המולד.ההמתנה להיכנס לאדיקול יכול להיות כמה שעות במהלך ימי השיא.ביקורי בוקר מוקדם, זמן קצר לאחר פתיחת הכנסייה, נוטים להיות פחות צפופים.

ביקור מכובד

כמקום פעיל של סגידה, המבקרים צריכים לגשת לכנסייה בכבוד ובהערצה.השמלה מודסט נדרשת – צריכים להיות מכוסים על ברכיים וכתפיים. שתיקה או שיחה שקטה מתאימה, במיוחד בשירותים דתיים.צילום מותר בדרך כלל, אבל צילום פלאש וטיולים עשויים להיות מוגבלים באזורים מסוימים.

המבקרים צריכים להיות מודעים לכך שהם נכנסים לחלל מקודש מאוד למיליוני נוצרים ברחבי העולם, בין אם אחד הוא מאמין או לא, מראה כבוד לחשיבות הדתית של האתר ועבור אלה שבאו להתפלל הוא חיוני.

מה לראות

ביקור מקיף בכנסיית הקבר צריך לכלול:

• אבן הנקמה, מיד בתוך הכניסה
• רוטונדה והאדיקול (קבר המשיח)
• גולגותא/קאלב, גישה מדרגות ימינה של הכניסה
• הקפלה של אדם, מתחת לגולגותא
• הקתאון (בגרמנית: The Catholicon) (בגרמנית: The Catholicon (בגרמנית: Greek Orthotic katholikon)
• הקפלה של סנט הלנה והקפלה של מציאת הצלב (כניסה אליו בירידה במדרגות)
• קפלה והמקומות הקדושים אחרים ברחבי המתחם

סיורים מודרכים זמינים ויכולים לספק ההקשר היסטורי ותיאולוגי יקרי ערך.קבוצות רבות של העלייה לרגל מסדרות למדריכים שיכולים להסביר את החשיבות של האתרים השונים ולעזור לנווט את הפריסה המורכבת של הכנסייה.

המורשת הסופית

כנסיית הקברים היא אחד האתרים הדתיים המשמעותיים ביותר בעולם, מקום שבו ההיסטוריה, האמונה והמסורת מתאחדים.במשך כמעט 17 מאות שנים, הנוצרים עודדו את האתר הזה כמקום של האירועים החשובים ביותר באמונתם – הצליבה, המוות, הקבורה ותחייתו של ישוע.

ההיסטוריה המורכבת של הכנסייה – מהמבנה המקורי של קונסטנטינוס באמצעות הרסים חוזרים ומשחזרים, החל מהביזנטיים שצצו באמצעות שינויים צלבניים ועד מאמצי שיקום מודרניים – משחזר את ההיסטוריה הרחבה של הנצרות עצמה.כל דור השאיר את חותמו על הכנסייה, תורם למבנה העשיר ורב-שכבתי שקיים כיום.

הסדר הסטטוס קוו, בעוד שלפעמים יוצר אתגרים, שמר על הכנסייה כמרחב מקודש משותף, מונע מכל מסורת נוצרית אחת לטעון שליטה בלעדית.הסדר הזה, ייחודי בעולם הנוצרי, מדגים את החטיבות בתוך הנצרות ואת האפשרות של דו-קיום ושיתוף פעולה למרות ההבדלים.

לרגלי הרגל, כנסיית הקבר מציע חוויה רוחנית עמוקה – ההזדמנות לעמוד באותם מקומות שבהם סבל ישוע, מת ורד שוב. עבור חוקרים והיסטוריונים, היא מספקת תובנות בלתי הולמות בהיסטוריה הנוצרית הקדומה, הביזנטית והאדריכלות הצלבנית, והדינמיקה המורכבת של דו-קיום דתי בירושלים.עבור כל המבקרים, היא מציעה הצצה לכוח המתמשך של האמונה והדרכים המקודשות יכולות להתחבר אלינו ולחבר את הזמן והתרבות.

כאשר הכנסייה נכנסת למאה השמונה-עשרה של סגידה נוצרית מתמשכת, היא ממשיכה לעורר השראה, לאתגר ולהפוך את אלה שמקרינים אותה.השיקום המוצלח האחרון של האידיופול מדגים כי שיתוף פעולה אפשרי וכי מורשת קדושה זו יכולה להימר לדורות הבאים.החקירות הארכיאולוגיות המתמשכים ממשיכות לחשוף תובנות חדשות בתולדות הכנסייה ואותנטיות של האתרים המסורתיים שהיא משמרת.

כנסיית הקברים עומדת כעדות למאות שנים של מסירות דתית, אבולוציה אדריכלית וחילופי תרבות.למרות תקופות של הרס, קונפליקט וחלוקת, היא נותרה המקדש המחוספס ביותר של הנצרות ודוגמה יוצאת דופן לאופן שבו מרחב קדוש יכול לשקף את הקלט המורכב של ההיסטוריה.

בין אם ניגש לצליח בחיפוש אחר חידוש רוחני, חוקר רודף הבנה היסטורית, או נוסע החוקר את אחד האתרים הדתיים המשמעותיים בעולם, כנסיית הקבר מציע מפגש רב עוצמה עם הקדוש.הוא עומד כמונומנט חי לאמונה, תקווה, ואת המסע האנושי המתמשך לקשר עם האלוהי – מגדלור שממשיך למשוך מיליוני יהודים לירושלים, בדיוק כפי שיש לו כמעט אלפי שנים.

(ב) לאלו המעוניינים ללמוד עוד על כנסיית הקבר ותכנון ביקור, משאבים נוספים זמינים דרך ה-FLT:0ranciscanסטודיה של ארץ הקודש LT:1, ה-FLT:2 יוונים אורתודוקסים של ירושליםFLT 3:0; ומוסדות אקדמיים שונים אשר לומדים את ההיסטוריה והארכיאולוגיה של הכנסייה, לא רק אנדרטה למקדש נוצרי, אלא גם לחדור אל מרכז דתי ומתפללים, אשר ממשיך לעורר השראה מקודש, אלא גם את כל הדתות והמסורת הנוצרית.