תפקיד אתרי Unesco לשימור תרבות ומסורות ילידיות

אתרי מורשת עולמית של אונסק"ו הם יותר מאשר ציוני דרך של ערך אוניברסלי יוצא דופן; הם עוגן חיוני להישרדות ושגשוג של תרבויות ומסורות ילידיות ברחבי העולם.על ידי הכרה רשמית בחשיבות תרבותית, היסטורית וטבעית של מקומות הקשורים באופן שיטתי לקהילות ילידיות, אונסק"ו עוזר להעלות את מסורות החיים האלה על במה גלובלית.הכרה זו לא רק מגינה על חללים פיזיים, אלא גם אמצעי הגנה על מורשת בלתי מוחשית - טקסים, כלומר, לעתים קרובות, על פני קבוצות אקולוגיות, על פני אקלים, ועל פני חיים מודרניות, על פני כדור הארץ, ותחומי עניין של מאבקים, הן יכולות להיות חזקות, וסכסוכים חברתיים, על פני אקלים, וסכסוכים, כי הם בעלי עוצמה, על פני כדור הארץ.

מאז אימוץ אמנת אונסק"ו בדבר הגנת המורשת התרבותית והטבעית העולמית בשנת 1972, הרשימה המורשת העולמית צמחה לכלול מעל 1,100 נכסים. חלק משמעותי של נכסים אלה חופפים עם שטחים מסורתיים של עמים ילידים, גם אם לא תמיד מוגדר במפורש "האזרחיים" במועמדות הראשוניות.

כיצד ארגונים אונסקו תומכים בתרבות הילידים

מעמד מורשת עולמית של אונסק"ו מספק מסגרת משפטית ומוסדית חזקה להגנה על אתרים שהם מרכזיים בזהות ילידית.השם לעתים קרובות פותח מימון לאומי ובינלאומי, מומחיות טכנית והנחיות שימור כי אחרת לא יהיו זמינים.עבור קהילות ילידיות המתגוררות או בסמוך לאתרים אלה, תווית אונסק"ו יכולה לעזור להגן מפני התפתחות הרסנית, כרייה, או חקלאות תעשייתית, אשר מאיימת על אורח החיים שלהם.

מעבר לגנות החוקיות, ההכרה של אונסק"ו מעלה מודעות גלובלית.כאשר אתר מתווסף לרשימת המורשת העולמית, הוא מושך תשומת לב תקשורתית, עניין אקדמי, תיירות אחראית.ראות זו יכולה לעזור לסטריאוטיפים של טיהור, מחיקה היסטורית נכונה, ולהציג את עומק ו תחכום של מערכות הידע הילידיות.לדוגמה, ציוויליזציה אסטרונומית, חקלאית והישגים אדריכליים של תרבויות טרום קולומביאניות מודגשים לעתים קרובות באמצעות אתרים אלה, אשר מפוטרים שמרנים לכדי ציביליזציה קולוניאלית.

אונסק"ו מתייחס במפורש למורשת תרבותית בלתי מוחשית באמצעות האמנה:02003 לאמנה לשימור המורשת התרבותית הבלתי מוחשית של המורשת התרבותית הבלתי מוחשית של מורשת תרבותית: [המסגרת המקבילה הזו מכירה בכך שמסורות כגון סיפור אוראלי, ריקודים טקסיים, ידע צמחי מרפא, ומלאכות הן ראויות באותה מידה להגנה.] תכונות מורשת עולמית רבות של אונסק"ו הן עם אלמנטים על המורשת התרבותית הבלתי מוחשית, ויוצרות אסטרטגיות שימורים והן במובן מוחשי של התרבות של האית של האית.

פרופילים של אתרי אונסק"ו המגינים על המורשת הילידית

Uluru-Kata Tjuta National Park, אוסטרליה

Uluru-Kata Tjuta National Park, המתואר כאתר מורשת תרבותי וטבעי בשנת 1987 (עם הרחבה תרבותית בשנת 1994), הוא דוגמה חזקה של ילידים co-management.The הפארק ממוקם בארץ המסורתית של העם אנגו, אשר חי שם במשך עשרות אלפי שנים.המונולית הענקית של Ul (הידועה בעבר בשם Aers Rock) ו domed היווצרות של אתרי סלעיים, הם רק עם קטוגים מקודשים של כל אחד, אך לא ידוע, אלא גם עם ⁇ , אך ורק עם כל אחד מן הסיפורים של קטוגים של קטוגים גיאולוגיים של כל אחד, אך ורק עם ⁇ , אך ורק עם ⁇ , אך לא ידוע, אך ורק עם ⁇ , אך ורק עם ⁇ , עם ⁇ , אך ורק עם ⁇ , אך ורק עם ⁇ .

הפארק מנוהל במשותף על ידי פארקס אוסטרליה ובעלי המסורתית אנגוגו, אשר מהווים את רוב לוח הניהול.שותפות זו מבטיחה כי ידע אנג'ו מדריך שימור, ניהול אש ופרשנות מבקרים.במשך שנים רבות, תיירים הורשו לטפס Uluru, מנהג שמאוד פגע את הקשר הקדוש כפי שהוא רומס את התרבות שלהם, בשנת 2019, היה פתוח דרך ההיסטוריה של המבקרים הנוכחי, אשר פגעו עמוק בתוך הנוף התרבותי, אשר היה גלוי דרך הנוף של ימינו, אשר היה, דרך המבקרים האמנותיים, אשר היה מסוגל, אשר היה מסוגל, אשר היה, אשר היה מסוגל, דרך הנוף הגדול, אשר עבר את ההיסטוריה המודרנית, אשר עבר את הנוף הקדוש, דרך הנוף הקדוש, אשר הלך הרוחב, אשר היה על פני השטח של ימינו, אשר היה על פני השטח מונחה, אשר היה על פני השטח מונחה, אשר היה, אשר היה, אשר היה על פני השטח של ימינו, דרך הנוף הקדוש, אשר הלך הרוחב, אשר הלך הרוחב, אשר היה, אשר היה, אשר הלך הרוחב, אשר הלך הרוחב, אשר הלך הרוחב, אשר היה על פני השטח הקדוש, אשר היה, אשר היה, אשר היה, אשר היה, אשר הלך הרוחב, אשר היה, אשר הלך הרוחב, אשר היה, אשר היה, כי הוא רומסתה, כי

Rapa Nui National Park, צ'ילה (מזרח האי)

Rapa Nui National Park, אתר מורשת עולמית של אונסק"ו מאז 1995, מגן על פסלי Moai האי האי האי האי האי האי האי האי ארכאולוגי של האי הפסחא.האתר הוא הבית האסטרלי של העם Rapanui, אשר אבותיו פולינזיים הגיעו בסביבות 800 לספירה ופיתחו ציוויליזציה ייחודית שיצרה את דמויות האבן הקולוסליות.במשך עשרות שנים, ניהול הפארק נשלט על ידי הממשלה הצ'יליאנית, לעתים קרובות בצד השני של קהילת רפיח, חסואנטים, עם זאת, דחקה בהצלחה את כוחות ההגנה האנושית, כולל בשנים האחרונות, אך ורקד, וחסואנטים, אך ורק לאחרונה, למרות זאת, וחסואנטים, דחקו על ידי הקהילה החדשה, על ידי כוחות ההגנה על ידי כוחות ההגנה על ידי כוחות ההגנה על ידי כוחות ההגנה על ידי כוחות ההגנה על ידי הקהילה של האוט.

האתר ניצב בפני אתגרים חמורים מפני שחיקה, שינויי אקלים ולחץ מבקרים – האי מקבל הרבה יותר תיירים מאשר התשתית שלו יכול להתמודד עם.אבל האונסאנואי משתמשים במעמד אונסק"ו שלהם כדי לדרוש פרקטיקות תיירותיות ברות קיימא כי עדיפות לשימור תרבותי על פני מיצוי כלכלי.הם גם הקימו מחדש את החקלאות המסורתית ואת פרקטיקות הדיג כי כבר דיכוי על ידי מדיניות קולוניאלית, לראות את הקרקע ואת הים כמוזיאון חי של החוסן שלהם משמש כנקודת מבט פתוח עבור חומרים שפה ספרדית.

מאיה אתרים במרכז אמריקה: Palenque, Tikal, ו-Coopán

הערים העתיקות של פלאנק (מקסיקו), טיקל (Guatemala), וקופטן (Honduras) הן בין אתרי המורשת העולמית המפורסמים ביותר של אונסק"ו באמריקה.מרכזים מונומנטליים אלה של הציוויליזציה המאיה נחגגים עבור הארכיטקטורה שלהם, האסטרונומיה, הכתיבה והאמנות שלהם.עם זאת, צאצאי המאיה החיים באזורים הסובבים - מספר מיליוני אנשים - לעתים קרובות מנותקים מאתרי התיירות וההחלטות האקטיביות, אך אינם שולטים רק על פני אזורים ארכיאולוגיים, אלא על פני אזורים ארכיאולוגיים רבים, אלא על ידי אזורים שבהם הם פועלים, אלא גם על פני השטח.

מעורבותו של אונסק"ו הביאה תשומת לב מוגברת לצורך ניהול כולל. at Tikal, למשל, יוזמות מבוססות קהילה הוקמו להכשיר מדריכי מאיה מקומיים, תמיכה בקואופרטיבים של אמנים, ומערבות את המבוגרים בפרשנות של טקסטים היירוגליים.ה-FLT:0 [הרשימה המורשת העולמית של הפלנקוויארמנט 1] המשיכה גם היא לעודד פרויקטים לשימור מסורתי, כמו גם חומרים היסטוריים, כמו גם על מנת לשמר את הסביבה, כמו גם על מנת לשמר את הידע הארכיאולוגית, כמו גם על מנת להמשיך את תחום העבודה, כמו גם על פני השטח, כמו גם על מנת לפתח את תחום ניהול המים, כמו גם על מנת לשמר את תחום המשתנים, כמו גם על מנת לשמר את תחום המשתנים, כמו גם על מנת לשמר את תחום ניהול המים, כמו גם על מנת לשמר את תחום המשתנים, כמו גם על ידי מאיה, כמו גם על מנת לפתח עדיפויות, כמו גם על מנת לשמר את תחום ניהול המים, כמו גם על מנת לשמר את תחום ניהול המים, כמו גם על ידי מאיה, כמו גם על מנת לשמר את תחום המשתנים, כמו גם על מנת למנוע סדרישנים, כמו גם על ידי מאיה, כמו גם על מנת לשמר את תחום המשתנים, כמו גם את תחום השיקום של מאיה

נוף תרבותי סמאמי, Laponia (Sweden)

Laponia, אתר מורשת עולמית של אונסק"ו בצפון שוודיה, הוא אחד האזורים המדבריים הגדולים והשלימים ביותר באירופה, הכולל ארבעה פארקים לאומיים ושני שמורות טבע.זהו גם השטח המסורתי של העם הסאמי, אשר יש להדהד את הקידוד, הדיג והציד כמרכיבים מרכזיים של תרבותם. indic in 1996, Laponia הוא ייחודי כי הוא מנוהל על ידי לוח מורכב באותה מידה של סמאני ונציגי כוח שוודית, אשר משקפת מודלים של ממשלת שוודיה, אשר מפקחת, המייצגת כוח.

האתר מגן לא רק על הסביבה הטבעית, אלא גם על הנוף התרבותי עוצב על ידי מאות שנים של התנועה עונתית סמימית.ידע מסורתי מוטבע בתכנית הניהול, כולל כיצד לשלוט בשריפות יער, לשמור על אדמות מצפות לגלגול, ולשמור על שרידי ארכיאולוגיים כגון אתרי הקרבה וקרנות הצריפים.הסימי השתמש גם בפלטפורמה של אונסק"ו כדי לתמוך בזכויותיהם נגד פרויקטים רוחיים ואנרגיה שמאיים על בעליהם, במקום על גבי מבנה מורשתם, במקום להפוך לסמכותם של בני אדם.

תפקיד הנוף התרבותי ואת האתרים הטבעיים הקדושים

קטגוריה של אונסק"ו (FLT:0)CulturalנוףFLT1 קטגוריה, שהוצגה בשנת 1992, הייתה מועילה במיוחד לתרבויות ילידיות.בניגוד לכינונים ארכיאולוגיים או אדריכליים מסורתיים המתמקדים במונומנטים ובמבנים מבודדים, נופים תרבותיים מכירים את היחסים המתפתחים בין אנשים לסביבתם.קטגוריה זו מכסה נופים מפותחים באופן אורגני, כגון טרסות חקלאיות ומוערות מנוהלות, כמו נופים סוציו-תחומיים בעלי עוצמה או בעלת משמעות דתית, ותרבותית, שבה יש חשיבות דתית או אמנותית, ומרחבים, ומרחבים, שבו אני יכול להיות מתאים באופן טבעי, ומרחבים, שבו אניי, שבו אני יכול להיות בעל משמעות דתית ומרחבים, ומרחבים, שבו אני יכול להיות בעל משמעות דתית ומרחבים, שבו אני יכול להיות בעל משמעות דתית ומרחבים, באופן טבעי, ומסורתי, שבו.

דוגמאות כוללות את הטרטסיות האורז של הפיליפיני קורדיורס, נוף חי המטופח על ידי העם הלוטוגנו במשך יותר מ-2,000 שנה, ואת ה-FLT:0Tongariro National ParkofFLT:1 בניו זילנד, הנוף התרבותי הראשון שניתן לתארו בו.טונגרו הוא קדוש לעם מימי קימור, אך אינו ידוע על ידי ⁇ , אלא גם על ידי שבטים היסטוריים, אלא על ידי ⁇ , כמו גם על ידי שבטים, אשר אינו מוגן, כמו גם על ידי שבטים, כמו גם על ידי שבטים דתיים, כמו גם על ידי ⁇ , כמו גם על ידי ⁇ , כמו גם על ידי ⁇ , כמו גם על ידי ⁇ , כמו גם על ידי שבטים מסורתיים, כמו גם על ידי ⁇ , כמו גם על ידי שבטים מסורתיים של קימוראים, כמו גם על ידי ⁇ , כמו גם על ידי ⁇ , כמו גם על ידי שבטים מסורתיים, כמו גם על ידי שבטים מסורתיים של קימורי, כמו גם על ידי ⁇ , כמו גם על ידי ⁇ , כמו גם על ידי שבטים היסטוריים של Nāgii, כמו גם על ידי ⁇ , כמו גם על ידי ⁇ , כמו גם על ידי ⁇ , כמו

אתרים טבעיים מקודשים, כגון הרים קדושים, מעיינות, יערות, הם קטגוריה קריטית אונסק"ו.רבים מאתרים אלה מנוהלים על ידי אפוטרופוסים ילידים תחת חוקים מסורתיים ששמרו עליהם במשך מאות שנים.הכרה של אונסק"ו יכולה לעזור להגן על מקומות אלה מבנייה, כרייה, או פרויקטים תעשייתיים אחרים התעלמו מהחשיבות התרבותית שלהם.עם זאת, התהליך גם נושא סיכונים מוגברים יכולים desecrate חללים מקודשים, ובירוקרטיה של ניהול מורשת עולמית לעתים קרובות לא יכול להיות מקנה על פני הכרעה מסורתית.

אתגרים העומדים בפני המורשת הילידים באתרי אונסק"ו

למרות היתרונות הרבים, מעמד מורשת עולמית של אונסק"ו אינו תרופת פלא לאתגרים של תרבויות ילידיות פנים.נושא עיקרי אחד הוא FLT:0 תרבותית מתווה 1 (כאתרים הופכים לאטרקציות תיירותיות גלובליות, מסורות ילידיות סיכון מופחתות להופעות עבור המבקרים - רוקדות ללא קשר, כלי מלאכה המיוצרים למכירה ולא טקס, ופרקטיקות רוחניות המוחזקות לצריכה ציבורית.

(FLT:0) איומים על חיל האוויר (Environmental ThreatFLT:1) הם אתגר רציני נוסף.שינוי האקלים גורם שריפות בר עזות יותר, עלייה ברמות הים, ואירועי מזג אוויר קיצוניים שפוגעים הן במורשת הטבעית והן בנויה. עבור קהילות ילידיות אשר תת-התשורדים ופרקטיקות הרוחניות תלויות יציבות, שינויים אלה הם קיומיים.

(FLT:0) לחץ על הנוצרות (Tourism StressFLT:1) יכול להציף אתרים שבריריים ולפרק את החיים היומיומיים של התושבים הילידים.עיר האינקה העתיקה של מק'ו פיצ'ו, אתר אונסק"ו מאז 1983, מקבל מעל מיליון מבקרים בשנה; העיר הקרובה של Aguas Calientes גדלה באופן נפץ, מתאמץ מים ומערכות פסולת.

(FLT:0) להשתתפות ילידית משמעותית ב-IIFLT:1ir נותרה הבעיה הנרחבת ביותר. אתרי אונסק"ו רבים היו מועמדים במקור על ידי ממשלות לאומיות עם מעט או לא קלט מהעמים הילידים החיים שם.מקבלי החלטות לעתים קרובות ארכיאולוגים פריבילגיים, שימורים ומועצות תיירות על פני זקני הקהילה ורשויות מסורתיות יותר.

אפשרויות ועיסוקים טובים ביותר עבור I Native-Led Preservation

למרות האתגרים הללו, יש הזדמנויות גוברות למנהיגות הילידים לשימור המורשת.ה- אונסק"ו (ה-FLT:0World Heritage I Native Peoples' ForumveFLT:1), שהוקמה בשנת 2012, מספקת מרחב לנציגים ילידיים לחלוק חוויות, להשפיע על מדיניות, ולעמוד על זכויותיהם בתוך מערכת המורשת העולמית.הפורום פוגש כל שנתיים ודחף בהצלחה להכרה מפורשת יותר של ערכים ילידיים בהנחיות התפעוליות.

(בקנדה:0) מודלים של ניהול משותף (FLT:103) מתפשטים והופכים חזקים יותר. בקנדה, אתר מורשת עולמית של פימצ'יואן Aki - יער ענק ושטח מסורתי של Anishinaabe - נשלט על ידי שותפות ייחודית של ארבע האומות הראשונות וממשלות המחוז של מניטובה ואונטריו, האתר מנוהל על פי עקרון אנישבה של פרי: 3.

(FLT:0) תיעוד ו repatriationFLT:1) מציעים אפשרויות חדשות.קהילות ילידיות יכולות להשתמש בתמיכה של אונסק"ו כדי ליצור ארכיון דיגיטלי של היסטוריה אוראלית, שפות, ופרקטיקות טקסיות, להבטיח כי ידע נשמר גם אם אתרים פיזיים ניזוקים. במקביל, אונסק"ו הפעילה מאמצים מוזיאונים ואספנים פרטיים כדי להחזיר חפצים גנובים ושרידים אסטרליים, להחזיר אותם לנוצרים את הצעדים ההיסטוריים של האי-ה (ההה) אל עברייניים של מוסדות ההגנה של מוסדות ההגנה של אוקראינה (ה) למול ראשי תיבות של מוסדות ההגנה של האי-ה של האי-הזיכרון היסטוריים של ה-ה של ה-ה של ה-המכונים (המרכזיים חשובים) לנוצרים) למול ראשי תיבות של מוסדות ה-הזיכרון) למולקולאריים של מוסדות ה-הקודדים (הקודדים) לנוצרים) לנוצרים (המרכזיים (המרכזיים (המרכזיים) לנוצרים) לנוצרים) לנוצרים) לנוצרים מחדש של מוסדות המכונים מחדש של מוסדות ההגנה של מוסדות המכונים מחדש של מוסדות המכונים מחדש של מוסדות ההגנה של מוסדות המכונים מחדש של מוסדות המכונים מחדש של מוסדות המכונים מחדש של מוסדות המכונים מחדש של מוסדות ההגנה

(FLT:0 ידע רב-דורוני העברת ידע 1FLT) תוכניות משולבים יותר ויותר בניהול האתר.זקנים מועסקים ללמד צעירים מיומנויות מסורתיות כגון סל Weaving, בניין קנאו, ניהול אש, והתכנסות צמחי מרפא. תוכניות אלה לא רק לשמר פרקטיקות תרבותיות אלא גם ליצור הזדמנויות כלכליות וחיזוק עקביות הקהילה.

העתיד: אינטגרציה של פרספקטיבה ילידית לתוך מסגרת המורשת העולמית

(במבט קדימה, מערכת המורשת העולמית של אונסק"ו תצטרך להמשיך להתפתח לשרת באופן מלא תרבויות ומסורות ילידיות.כיוון מבטיח אחד הוא ה-FLT:0-הההסבר של קטגוריה הנוף התרבותי של נוף נוף נוף:1 כדי לכלול יותר שטחים ילידיים שאינם בהכרח מונומנטליים, אלא הם חיוניים מבחינה תרבותית.

יש גם קריאה גוברת של אונסק"ו להכיר ב-FLT:0intangible LegacyFLT:1 כחלק בלתי נפרד מכל אתר מורשת עולמית, לא רק רשימה נפרדת. עבור עמים ילידים, אתר אמנות סלע הוא חסר משמעות ללא הסיפורים המסבירים אותו; הר קדוש מאבד את חשיבותו אם הטקסים כיבוד זה נשכח.

חשוב לציין, המשאבים הפיננסיים והלוגיסטיים המלווים מעמד מורשת עולמית חייבים להיות מכוונים באופן שווה.לעתים קרובות מדי, קרנות שימור מובלים על תשתיות תיירותיות או מחקר אקדמי, בעוד שקהילות ילידיות חסרות מים נקיים, בריאות או בתי ספר. גישה המבוססת על זכויות תראה עמים ילידים כמוטבים ראשוניים, לא רק בעלי עניין.זה אומר השקעה במרכזי מבקרים קהילתיים, תמיכה במחקר ילידי, ולהבטיח כי הכנסות משותפות למדי.

מסקנה

אתרי מורשת עולמית של אונסק"ו יש תפקיד בלתי מעורער וצומח בשמירה על תרבויות ומסורות ילידיות.הם מספקים מסגרת מוכרת גלובלית להגנה על נופים קדושים, ידע מסורתי, ושיטות חיים שאחרת עלולים לאבד לפיתוח, הטמעה או שינוי סביבתי.באמצעות מודלים של שיתוף פעולה, ההכרה בנוף התרבותי, והגנה על מורשת בלתי מוחשית, אונסק"ו עברה מעבר לגישה ממוקדת יותר ויותר להבנה דינמית ודינמית של מורשת דינמית.

אך המסע רחוק מלהיות שלם.המבחן האמיתי של המחויבות של אונסק"ו למורשת הילידים הוא האם זה יכול להעצים קהילות להוביל את השימור של תרבויות משלהם, בתנאים שלהם עצמם.כאשר עמים ילידים מחזיקים את העט שכותב את הסיפור של העבר שלהם ואת העתיד שלהם, האתרים הופכים לא רק מקומות מוגנים אלא פלטפורמות עבור חוסן, הגדרה עצמית, והמשך המסורות הישנות של אונסק"ו אשר העשירו את האנושות במשך אלפי שנים, עבור כל צורותיה, אשר הופכות, אשר תפקידם של ניהולן הופך להיות יותר מוגן יותר מאשר כל צורות הניהול שלה, אוקלה, אשר נשלט יותר מאשר כל צורות, אוקלה, אשר הופך להיות יותר, אשר נשלטות, אוקלה, אשר הופך להיות יותר מאשר כל צורות הניהול שלה, אשר נשלטים יותר, יותר, אשר הופך להיות יותר, יותר מאשר כל צורות, אשר נשלטת, אוקלה, כל צורות הניהול שלה, אשר הופך להיות יותר, יותר, יותר, יותר, אשר הופך להיות יותר, אשר נשלטים, יותר, יותר, יותר, אשר הופך להיות יותר מאשר כל צורות הניהול שלה, יותר מאשר כל צורות של ניהול עצמאיות, אשר נשלטים, אשר נשלטת, אשר נשלטת, אשר נשלטת, כדי לרסן, אשר הופך להיות יותר, אשר נשלטת, אשר הופך להיות יותר, כדי