Table of Contents

Введение

Анды, бегущие как возвышающийся позвоночник по западному краю Южной Америки, составляли одну из самых требовательных в мире сред для возникновения сложных обществ. В отличие от обширных речных долин Месопотамии, Египта или Инда, Андский регион представлял собой фрагментированный ландшафт крайней засушливости, высокогорных равнин, крутых склонов и тропических лесных окраин. Эти условия далеко не препятствовали прогрессу, они подталкивали древние народы стать мастерами ландшафтной инженерии и сельскохозяйственных инноваций. От самого раннего монументального городского центра в Карале вдоль тихоокеанского побережья до обширной, связанной с дорогой империи инков каждое общество развивалось в тесной связи с конкретными экологическими нишами, которые они занимали. В этой статье рассматривается, как динамичные климатические системы и грозная топография Анд направляли траекторию цивилизаций, которые там процветали, ориентируясь на их технологические адаптации, экономическую организацию и глубоко укоренившиеся мировоззрения.

Разнообразный климат Андского региона

Андский климат нельзя описать просто. Это мозаика микроклиматов, продиктованная холодным Гумбольдтским течением, огромной высотой горного хребта, огромным бассейном Амазонки на востоке и циклическими океаническими сдвигами. Освоение этих разнообразных условий требовало сложного понимания управления водными ресурсами и сезонного риска.

Прибрежная пустыня

Тихоокеанское побережье Перу и север Чили является домом для пустыни Атакама, одного из самых сухих мест на Земле. Некоторые метеостанции никогда не фиксировали осадков. Жизнь здесь возможна только в узких речных долинах, которые несут снегопад от высокогорья до моря. Эти долины стали оазисами цивилизации. Самое раннее андское государство, цивилизация Норте Чико (Караль-Супе), полностью полагалось на орошаемое земледелие в этих пустынных долинах. За реками ландшафт перемежается *ломами*, сезонными туманными оазисами, которые появляются в зимние месяцы. Эти участки зеленой растительности обеспечивали важные сезонные пастбища для верблюдов и источник диких растений, поддерживаемых исключительно плотным туманом, впадающим из Тихого океана.

Высокие Андские равнины (Пуна и Альтиплано)

Резко поднимаясь от побережья до возвышенностей выше 3800 метров, Андское нагорье представляет собой зону интенсивного солнечного излучения, замерзания ночных температур и низкого кислорода. *пуна* луговые угодья и обширное *альтиплано* плато вокруг озера Титикака холодны и промокают. Сельское хозяйство здесь подвержено высокому риску. Мороз может уничтожить посевы в любое время года. Чтобы выжить, народы высокогорья одомашнили выносливые культуры, такие как горький картофель и киноа. Экономика высокогорья была построена вокруг пастбищ ламы и альпаки. Эти животные обеспечивали мясо, волокна для одежды, топливо в виде сушеного навоза и несущую способность, которая была необходима для торговли через пересеченную местность.

Восточные слопы и амазонские муравейники

Спускаясь от континентального деления на бассейн Амазонки, восточные склоны получают обильные осадки. Эта зона, известная как *Сея-де-Сельва* (Лебеди джунглей), представляет собой крутую, облачённую в облаках область, богатую биоразнообразием. Фермерство здесь требовало расчистки густой растительности, но отсутствие мороза и обильной воды позволяло выращивать культуры, которые не могли расти в высокогорье или пустыне, такие как кока, горячий перец, арахис и тропические фрукты. Способность андских государств контролировать колонии в этой крутой, влажной зоне была основным источником власти, предоставляя им доступ к престижным товарам, таким как листья коки и экзотические перья.

Южное колебание Эль-Ниньо (ENSO)

Ни одно обсуждение андской среды не является полным без обращения к южной осцилляции Эль-Ниньо (ENSO). В нормальных условиях течение Гумбольдта приносит холодные, богатые питательными веществами воды, обитающие вдоль побережья, поддерживая огромную морскую жизнь. Во время события Эль-Ниньо эта система разрушается. Теплая вода впадает, катастрофические дожди наводняют прибрежную пустыню, а океан становится теплым и бедным питательными веществами, вызывая обрушение рыбных запасов. В высокогорье Эль-Ниньо часто приносит сильную засуху. Эти циклические потрясения были доминирующей силой в истории Анд. Археологические данные свидетельствуют о том, что тяжелые события Эль-Ниньо непосредственно способствовали краху культуры Моче на северном побережье и Тиуанако в высокогорье, нарушая продовольственные системы и обнажая неспособность правящих элит контролировать естественный мир.

Земля и населенный пункт

Физическая география Анд не менее экстремальна, чем климат.Вертикальный рельеф, глубокие каньоны и чистый масштаб гор требовали уникальных стратегий для заселения, путешествий и политического контроля.

Вертикальный архипелаг

Этноисторик Джон Мурра коренным образом изменил наше понимание андской экономики с его концепцией «вертикального архипелага». Вместо того, чтобы полагаться на торговлю на больших расстояниях в современном смысле, андские общины часто создавали колонии на разных высотах, чтобы получить прямой доступ к различным ресурсам. Одна этническая группа могла иметь свое основное поселение в высокогорных долинах, колонию на побережье для рыбы и хлопка, лагерь в высокой пуне для верблюжьего стада и другую колонию на восточных склонах для коки и фруктов. Эта «экологическая взаимодополняемость» была формой управления рисками и самодостаточности, которая снижала зависимость от внешних торговых партнеров и максимизировала доступ к полному спектру андской продукции.

География как барьер и мост

Многочисленные кордильеры (горные хребты), проходящие параллельно друг другу, создают ряд изолированных долин, разделенных высокими перевалами. Эти естественные барьеры способствовали развитию различных культур и языков. Глубокие каньоны рек Апуримац и Колка были грозными препятствиями. Однако необходимость соединить эти отдельные экологические зоны и политические амбиции объединить их привели к строительству самой обширной дорожной системы в доколумбовой Америке.

Qhapaq ñan (Великая дорожная система инков)

В то время как более ранние культуры, такие как Вари и Тиуанако, строили местные дорожные сети, инки превратили их в единую имперскую систему, охватывающую более 40 000 километров. Qhapaq ñan - мощная демонстрация человеческой инженерии, преодолевающей экстремальную местность. Он включал мощеные каменные дороги через высокую пуну, лестницы, вырезанные в отвесные скалы, и подвесные мосты, сотканные из травы ичу и волокна магея. Самый известный из них, мост Q'eswachaka через реку Апуримак, ежегодно перестраивается с использованием методов инков. Дорожная система позволила инкам перемещать армии в дни, управлять отдаленными провинциями и транспортировать товары, используя караваны ламы, эффективно сокращая огромные расстояния империи.

Сельскохозяйственные инновации и ландшафтная инженерия

Чтобы прокормить растущее население и поддержать государственные учреждения, такие как храмы и армии, андские фермеры превратили природный ландшафт в высокопродуктивную, инженерную среду, они разработали набор технологий, специально разработанных для смягчения рисков мороза, засухи, наводнений и плохой почвы.

Террасовые поля (Андены)

На крутых склонах Анд была необходима терраса. *Андены*, построенные инками и их предшественниками, являются чудом инженерии. Эти каменные стены террасы служили нескольким целям: они создавали плоские пахотные земли на крутых склонах холмов; они предотвращали эрозию почвы от сильных дождей; и, что критически важно, они управляли дренажем воды и создавали более теплые микроклиматы. Каменные стены поглощали солнечное тепло в течение дня и выпускали его ночью, защищая урожай от мороза. Террасы в Морее, недалеко от Куско, особенно уникальны. Террасы в Морее, около Куско, состоят из огромных концентрических круговых углублений. Разница температур между верхней и нижней террасами Морея может составлять до 15 ° C (27 ° F), эффективно создавая гигантскую сельскохозяйственную лабораторию, где инки могли экспериментировать с сортами сельскохозяйственных культур с разных высот.

Ирригационные сети и фильтрационные галереи

В прибрежной пустыне орошение было необязательным. Культура Моче построила обширные системы каналов для переноса воды из Андских рек на их поля. Чиму, который сменил Моче, построил канал Интерваллей, амбициозный проект, предназначенный для соединения рек Чикама и Моче. На засушливом юге культура Наска разработала еще более изобретательную систему: *пукио*. Это спиральные колодцы и подземные фильтрационные галереи, которые вводят воду в грунтовые воды региона. Принося воду на поверхность без потери испарения, *пукио* обеспечивали надежный источник ирригационной воды круглый год. Они позволили Наске процветать в одной из самых сухих сред на земле на протяжении веков.

Поднятые поля (Камельоны) Альтиплано

Высотные равнины вокруг озера Титикака представляли собой иную задачу: заболачивание и заморозки. Культура Тиуанако решала эту проблему, сооружая поднятые поля, известные как *камеллоны*. Они вырывали обширные каналы и использовали раскопанную землю для создания возвышенных посадочных площадок. Вода в каналах поглощала солнечное излучение днем и выпускала его ночью, смягчая температуру и предотвращая повреждение морозами. Каналы также обеспечивали постоянный источник орошения и были богаты водными питательными веществами, которые можно было выкапывать и использовать в качестве удобрения. Эта система была невероятно продуктивной, давала излишки пищи, которая поддерживала плотное население Тиуанако.

Домашние культуры и животноводство

Генетическое разнообразие, одомашненное в Андах, ошеломляет. Картофель, теперь глобальный основной продукт, был впервые одомашнен в высокогорье и существует в тысячах разновидностей, каждый адаптированный к определенным высотам и микроклиматам. Андские народы разработали методы, такие как замораживание сушки (чуньо) для сохранения картофеля в течение многих лет. Киноа, кивича (амарант) и ока были другими высокопитательными культурами. Кукуруза, хотя первоначально из Мезоамерики, была адаптирована для андских условий и стала основным продуктом, особенно для изготовления *чича (кукурузное пиво), которое использовалось в ритуалах и в качестве оплаты труда. Лламас и альпака были единственным крупным одомашненным животным в Северной и Южной Америке. Они обеспечивали единственный источник транспорта, необходимый для вертикальной экономики архипелага, наряду с клетчаткой, мясом и жертвенными жертвами.

Тематические исследования: социальные реакции на стресс окружающей среды

История отдельных андских государств дает наглядные примеры того, как экологические силы приводили к социальным изменениям, технологическим инновациям, а иногда и к коллапсу.

Моче и сила Эль-Ниньо

Культура Моче северного побережья Перу (100-800 гг. н.э.) построила общество, основанное на ирригационном сельском хозяйстве и богатом прибрежном рыболовстве. Их элита, представленная воинами-священниками, такими как Господь Сипан, получила свою легитимность от их предполагаемой способности контролировать силы природы, особенно погоду. Археологические записи показывают, что ряд катастрофических событий Эль-Ниньо поразил побережье Моче около 550 и 650 гг. н.э. Насильственные дожди вызвали сильные наводнения, разрушили системы каналов и похоронили сельскохозяйственные угодья под песком. Теплый океан отогнал рыбу. Эти потрясения, приходя быстрой последовательности, вероятно, дискредитировали элиту Моче. Неспособность их богов и правителей остановить разрушение привела к политическим беспорядкам, отказу от крупных церемониальных центров и возможному краху политической власти Моче.

Наска и изобретательность пукио

Столкнувшись с крайней засушливостью в бассейне Рио-Гранде-де-Наска, культура Наска (200 г. до н.э. - 600 г. н.э.) разработала сложные системы водоносных горизонтов *puquios *. Эти каменные спиральные скважины позволили им надежно обрабатываться в иначе непригодной для жизни пустыне. Знаменитые линии Наска, огромные геоглифы, выгравированные в пол пустыни, широко теоретизированы как часть ритуального комплекса, связанного с водой. Многие линии указывают непосредственно на горы, где вода берет свое начало или на самих Пукиос. Вероятно, что процессии и церемонии вдоль этих линий были предназначены для успокоения горных духов и обеспечения непрерывного потока воды. Наска в конечном итоге уменьшилась, возможно, из-за продолжительной засухи, которая опускала водный стол, делая даже пукиос * неэффективным и, возможно, усугубляется обезлесением для сельского хозяйства и топлива.

Тиуанако и последствия изменения климата

Штат Тиуанако (500-1000 гг. н.э.), сосредоточенный на южных берегах озера Титикака, является примером изменения общества, обусловленного климатом. Вся их экономика была основана на *камеллонес* поднятой полевой системе. На протяжении веков стабильные уровни озер и предсказуемые осадки допускали огромные излишки сельскохозяйственных продуктов. Однако данные ледяного керна из ледяной шапки Келькая ясно показывают длительную, сильную засуху, поражающую регион около 950 г. н.э. Уровень озера упал, каналы поднятых полей высохли, и система перестала функционировать. Сельскохозяйственный избыток исчез, что привело к нехватке продовольствия, отказу от столицы и фрагментации государства. Тиуанако никогда не восстанавливался, и его политическая структура полностью рухнула в течение нескольких поколений.

Государство инков и системное управление рисками

Инки узнали об успехах и неудачах своих предшественников. Их государство было уникально построено вокруг управления экологическим риском. Инки построили на более ранних террасах и ирригационных системах, расширяя их, чтобы прокормить растущее население. Они разработали обширную систему государственных складов (*qollqas*), стратегически расположенных вдоль Qhapaq ñan. Эти склады были заполнены консервированными продуктами, такими как *chuño* и сушеное мясо (*charqui*). Испанские летописцы отметили, что склады могли снабжать население в течение трех-семи лет, обеспечивая буфер против неурожая, вызванного засухой или морозом. Государственная религия инков была глубоко сосредоточена на контроле погоды. Их самыми важными богами были Инти (солнце), Иллапа (бог грома и дождя) и Пачамама (земная мать). Когда происходили стихийные бедствия - землетрясения, извержения вулканов или сильные засухи - инки выполняли *Capacocha*, церемонию, которая включала жертвоприношение идеальных детей. Эти дети считались

Священный ландшафт: мировоззрение и окружающая среда

Отношения между андскими народами и их окружением не были чисто экономическими или технологическими. Это было в основном духовно. Пейзаж был живой, наполненный силой и смыслом.

Хуакас, Апус и Пачамама

В андском мире священная сила не ограничивалась храмами. Она присутствовала в самой земле. Горы (*apus*) были самыми могущественными духами, контролирующими погоду и обеспечивающими воду. Каждая община имела местного горного бога, который защищал их, но также мог вызывать оползни или посылать град, если злился. Спрингс, скалы, пещеры и даже необычные горные вершины считались *huacas* — священными сущностями или святынями. Мать Земли, Пачамама, была источником всего плодородия и жизни. Фермеры делали ей подношения до посадки и после сбора урожая. Это анимистическое мировоззрение способствовало глубокому чувству места и ответственности за поддержание баланса с окружающей средой.

Система Ceques в Куско

Инки формализовали священную географию своей столицы, Куско, через систему *ceque*. Это было сложное расположение 41 воображаемых радиальных линий, исходящих от Кориканча, храма солнца. Вдоль этих линий было организовано более 400 *huacas*. Каждая линия *ceque* и связанные с ней *huacas* были ответственностью конкретной социальной группы (*ayllu*). Система служила календарем для религиозных церемоний, картой священного ландшафта и способом организации социального и политического порядка империи. Это демонстрирует, как тесно инки интегрировали свою космологию с физической географией их сердца.

Заключение

Древние андские цивилизации являются мощным примером человеческой изобретательности перед лицом экстремальных экологических ограничений. Сложный климат, характеризующийся резкими контрастами прибрежной пустыни, замерзающего высокогорья и циклона Эль-Ниньо, форсировал непрерывные инновации. Пересеченная местность крутых склонов и глубоких каньонов требовала инженерных чудес, таких как террасы, возвышенные поля и обширная дорожная сеть Qhapaq ñan. Отношения вышли за рамки простого выживания; окружающая среда была вплетена в ткань их религии, политики и экономики. От концепции вертикального архипелага до системы *ceque *, андские народы создали уникальные решения проблем, связанных с их ландшафтом. Сегодня многие из этих древних методов - террасирование, поднятые поля и разнообразные сорта сельскохозяйственных культур - все еще используются коренными фермерами. История Анд - это не одна из цивилизаций, разрушенных враждебной средой, но общества, которые были глубоко сформированы ею, создавая наследие адаптации и устойчивости, которое продолжает информировать наше понимание взаимодействия человека и окружающей среды.