Термин Mappa Mundi (множество Mappae Mundi) относится к средневековым картам, которые изображают известный мир, как он был понят в средние века, примерно с 5 по 15 век. Это не географические инструменты в современном смысле; это богатые гобелены культурных, религиозных и исторических знаний, смешивающие факты с легендами, писание с слухами и наблюдение с воображением. В этой статье исследуется значение Mappae Mundi в понимании средневекового общества, их роль в руководстве исследованием и их длительное влияние на историю картографии.

Происхождение и развитие Mappae Mundi

Самые ранние Mappae Mundi развились из более ранних классических традиций, особенно писаний греческих и римских географов, таких как Птолемей, Страбон и Плиний Старший. Однако в раннем Средневековье большая часть этого классического знания была потеряна или фрагментирована в Западной Европе. Церковь сохранила то, что осталось, и картографирование стало монашеской деятельностью. Одним из самых влиятельных ранних источников был Исидор Севильи Этимология (7-й век), который содержал схематическую карту T-O. На карте T-O мир показан как круг (O), разделенный T-образным водоемом, представляющим Средиземноморье, Нил и Дон. Три континента — Азия, Европа и Африка — расположены вокруг T. Иерусалим часто был помещен в центр, отражая его богословскую центральность.

На протяжении веков Mappae Mundi становилась всё более и более детальной, включающей в себя больше деталей из рассказов о путешествиях, паломнических повествований и сочинений ранних энциклопедистов.Они часто рисовались на пергаменте, деревянных панелях или даже стенах собора.Карты служили нескольким целям: они были учебными инструментами для иллюстрации библейской истории, наглядными пособиями для проповедей и объектами созерцания, которые усиливали христианское мировоззрение.

Типы и структуры Mappae Mundi

Хотя большинство сохранившихся Mappae Mundi являются круговыми (или шарообразными), не все следовали этому формату.

  • T-O карты — Простейший и наиболее распространённый тип, разделяющий мир на три континента, при этом Средиземноморье образует вертикальную руку реки Т и Нил-Дон — горизонтальную руку.
  • Зональные (или климатические) карты — На основе классических представлений о климатических зонах (холодных, умеренных, жарких) на этих картах часто показывали сферическую землю, разделенную на полосы, хотя они редко использовались для практической навигации.
  • Переходные карты — К 14-му и 15-му векам некоторые Mappae Mundi начали включать более реалистичные береговые линии и топонимы, взятые из портольских карт (практические парусные карты).Каталанский атлас (1375) является известным примером, который сочетает традицию Mappa Mundi с точностью портолана.

Большинство Mappae Mundi разделяли общие структурные особенности: круговой формат, символизирующий совершенство Божьего творения; восточный ориентированный на вершину (потому что считалось, что Эдемский сад лежит на востоке); и Иерусалим, расположенный в центре.Карты часто украшались библейскими сценами, мифическими существами и виньетками далеких земель.

Известные примеры Mappae Mundi

Несколько Mappae Mundi сохранились и сегодня и ценятся как произведения искусства, так и как исторические документы.

Херефорд Маппа Мунди

Созданная около 1300 года, Hereford Mappa Mundi является крупнейшей сохранившейся средневековой картой (около 1,6 метра в диаметре). Она размещена в Херефордском соборе, Англия. Карта нарисована на одном листе вельума и изображает более 400 городов, 15 библейских событий и многочисленные мифологические существа и странные народы. Она помещает Иерусалим в центр, с Эдемским садом на востоке (вверху). Карта включает в себя подробные сцены, такие как Вавилонская башня, Золотое руно и чудовищные расы, описанные Плинием (например, безголовые мужчины с лицами на груди). Это шедевр средневекового энциклопедизма, предназначенный для того, чтобы показать весь мир в христианских рамках. Узнайте больше о Херефорде Mappa Mundi.

Карта Эбсторфа

Карта Эбсторфа была создана около 1239 года в немецком монастыре. Она даже больше, чем карта Херефорда (около 3,6 метра в диаметре). К сожалению, оригинал был разрушен во Второй мировой войне, но выживают высококачественные факсимиле. Карта Эбсторфа примечательна своим явным изображением тела Христа, наложенного на мир: голова находится на востоке (Эдем), руки на севере и юге и ноги в Гибралтарском проливе (Столпы Геркулеса). Это отражает идею мира как тела Христа — буквальная интерпретация средневековой концепции, что Земля была создана Богом и для Бога. Карта включает более 1500 топонимов, сотни иллюстраций и обширные аннотации.

Табула Рожериана (также известная как Нужат аль-муштак)

Созданная мусульманским географом Мухаммад аль-Идриси в 1154 году для нормандского короля Роджера II Сицилии, Табул Роджериана стоит особняком от большинства Mappae Mundi, поскольку она основана на гораздо более точном географическом понимании. Аль-Идриси собрал информацию от путешественников, торговцев и классических источников. Его карта ориентирована с юга на вершину, вопреки христианской традиции. На ней показан известный мир от Испании до Китая, с относительно точными береговыми линиями и горными хребтами. Хотя она сохраняет некоторые причудливые элементы, она представляет собой высокую точку средневековой картографии и была влиятельной как в исламском, так и в европейском мирах. Посмотреть Табулу Роджериана в Британской библиотеке.

Псалтирь Карта

Карта Псалтыря (с. 1265), ныне в Британской библиотеке, представляет собой небольшую, красиво освещенную круговую карту, которая сопровождала псалтырь (книга псалмов). Это одна из первых карт, на которой показан известный мир чисто иллюстративным образом, с Иерусалимом в центре и сценами из классической и библейской мифологии. Она также включает в себя мифические расы Востока, такие как циноцефали (собачьи головы) и косаподы (существа с одной большой ногой).

Религиозные и символические элементы

Для современного глаза Mappae Mundi может показаться дико неточной. Но их создатели не пытались создать практические навигационные средства; они делали богословские заявления. Ключевые символические особенности включают:

  • Иерусалим в Центре (FLT:0) – Это был не просто географический выбор, а богословский: Иерусалим был местом распятия и воскресения Христа, и, следовательно, духовным центром христианского мира.
  • Восток на вершине (FLT:0) — Восток был связан с Эдемским садом, раем и восходящим солнцем (Христос как свет). Многие карты помещают земной рай на Дальнем Востоке, часто изображаемый как остров или сад.
  • Чудовищные расы] — Заимствованные у классических авторов, таких как Плиний и Солин, эти существа (безголовые люди, гиганты, каннибалы) были помещены на края известного мира, чтобы проиллюстрировать чудеса и опасности отдаленных регионов.
  • Библейские сцены — Карты часто включали изображения пересечения Красного моря, Вавилонской башни, странствий израильтян и других ветхозаветных событий, интегрируя священную историю с географией.
  • Космологическое значение — Сама круглая форма отражала средневековую веру в сферическую землю (хотя некоторые отцы церкви обсуждали это) и совершенство космоса.Карты часто включали знаки зодиака, ветры и четыре сезона, связывая микрокосм карты с макрокосмом Вселенной.

Исторический контекст: почему были созданы Mappae Mundi?

Чтобы понять эти карты, мы должны рассмотреть мир, в котором они были сделаны. Средние века были периодом ограниченных дальних путешествий, сильного религиозного влияния и опоры на унаследованные классические знания. Ключевые контекстуальные факторы включают:

  • Монашеское производство — Большинство Mappae Mundi создавалось в монастырях, где монахи имели время, ресурсы и грамотность для производства больших иллюминированных рукописей.Карты часто использовались в качестве инструментов для созерцания и обучения.
  • Влияние крестовых походов (11-13 вв.) привело европейцев к контакту с Ближним Востоком и за его пределами, расширяя географические знания. Паломничество в Иерусалим также росло, и карты помогали направлять паломников — по крайней мере символически.
  • Ограниченная научная география — География Птолемея не была широко известна в Латинской Европе до 15-го века.До этого картографы полагались на Библию, классические энциклопедии и рассказы о путешествиях из вторых рук (например, Марко Поло и Джон Мандевиль).
  • Роль Церкви — Церковь была основным покровителем обучения. Mappae Mundi часто выставлялись в соборах (как Херефорд) или в монастырских библиотеках. Они усиливали христианское мировоззрение, где история, география и спасение переплетались.

Исследовательское значение Mappae Mundi

Хотя Mappae Mundi не использовались для навигации моряками, они оказали глубокое влияние на исследовательское мышление позднего средневековья и раннего Возрождения.

Руководство паломничеством и торговлей

Паломники, путешествующие в Иерусалим, Сантьяго-де-Компостела или Рим, могли использовать схематические карты, чтобы понять общее направление своего путешествия. Торговцы, путешествующие по Шелковому пути или средиземноморским торговым путям, также консультировались с картами, хотя они больше полагались на маршруты (списки маршрутов) и портольские карты для практического судоходства. Mappae Mundi предоставил концептуальную основу: они показали, где заканчивается известный мир и где начинаются мифические земли (например, королевство Престер-Джон).

Искренность любопытства и формирование мировоззрения

Фантастические существа, экзотические народы и далекие земли, изображенные на Mappae Mundi, питали воображение европейцев. Истории богатого королевства Престер-Джон, специи Востока и острова Атлантики (как мифическая Антилия) вдохновили исследователей. Сам Колумб владел копией Imago Mundi Пьера д'Айли, позднесредневековой компиляцией, которая включала карты мира и влияла на его веру в короткий западный маршрут в Азию. Идея сферической земли, хотя и не была общепринятой, была показана на некоторых Mappae Mundi, поощряя возможность кругосветного плавания.

Запись и передача знаний

Mappae Mundi выступали в качестве хранилищ географических знаний, сочетая классические, библейские и современные знания. С ними консультировались ученые, энциклопедисты и правители. Например, каталонский атлас 1375 года по заказу короля Арагона смешал традицию Mappa Mundi с современными данными о маршрутах через Азию в Китай. Эта карта, вероятно, повлияла на более поздних европейских исследователей.

Ограничения и неточности

Легко критиковать Mappae Mundi за их неточности: растянутые береговые линии, неуместные континенты и включение мифических земель. Но эти «ошибки» раскрывают приоритеты средневековых картографов. Их больше заботило иллюстрирование божественно упорядоченного мира, чем точное измерение. Ключевые ограничения включают:

  • Отсутствие масштаба или проекции — Расстояния не должны были масштабироваться.Карты были схематическими, а не математическими.
  • Бездействие Америк и Океании — Показаны были только Европа, Азия и части Африки.Америка, Австралия и Антарктида были совершенно неизвестны.
  • Смешивание фактов и вымыслов — Реальные места (как Константинополь) сосуществовали с мифическими (как Королевство амазонок).
  • Религиозные предубеждения — Карты расставляли приоритеты библейских мест и событий над другими регионами. Например, некоторые карты опускали нехристианские города или искажали их.

Несмотря на эти ограничения, Mappae Mundi были лучшими из доступных представлений мира на протяжении веков, и они заложили концептуальную основу для последующих картографических достижений.

Наследие и переход к картографии эпохи Возрождения

Упадок Mappae Mundi начался в 15-м веке с повторного открытия географии Птолемея (переведённой на латынь около 1406) и роста научной картографии.Птолемей ввёл систему сетки широты и долготы, более строгий подход к проекции и каталог координат места.В то же время эпоха исследований (португальские путешествия вниз по Африке, путешествие Колумба 1492 года, кругосветное плавание Магеллана) быстро расширила географические знания.Новые карты, такие как карта Вальдземюллера 1507 года, использовали методы Птолемея и включили Америку.

Однако Mappae Mundi не исчез за одну ночь. Многие карты эпохи Возрождения по-прежнему включали декоративные элементы средневековой традиции — мифические существа, лица ветра и библейские сцены. Переход был постепенным. Наследие Mappae Mundi можно увидеть в продолжающейся практике размещения Иерусалима в центре некоторых ранних современных карт и в использовании карт в качестве символов власти и знания. Дальнейшее чтение на Mappae Mundi в Британской библиотеке.

Заключение

Mappae Mundi — это гораздо больше, чем грубые карты; они являются окнами в средневековый ум. Изучая их, мы видим, как люди той эпохи понимали свой мир — не только его географию, но и его историю, веру и место в космосе. Эти карты служили энциклопедиями, проповедями и произведениями искусства. Они руководили паломниками и торговцами, вдохновляли исследователей и сохраняли классические знания на протяжении веков. Даже сегодня, спустя много лет после того, как они стали устаревшими как практические инструменты, Mappae Mundi продолжает очаровывать нас своей красотой, сложностью и историями, которые они рассказывают. Они остаются важной главой в истории человеческого знания и исследования.