Глобальное распределение коренных народов

Коренные народы представляют собой яркий гобелен человеческих культур, с присутствием на каждом обитаемом континенте. Их распределение не случайно, а следует историческим образцам заселения, миграции и сопротивления колонизации. Сегодня, по оценкам, 476 миллионов коренных народов живут в 90 странах, включающих примерно 6,2% мирового населения. Хотя они представляют собой относительно небольшую долю человечества, они говорят на большинстве языков мира и управляют почти 22% поверхности Земли. Понимание этого распределения имеет важное значение для оценки глубокого разнообразия человеческого опыта и для разработки политики, которая защищает их права и образ жизни.

Постоянный форум Организации Объединенных Наций по вопросам коренных народов отмечает, что коренные народы являются одной из наиболее маргинализированных групп во всем мире. Их географическое распространение часто связано с отдаленными или богатыми ресурсами районами — тропическими лесами, арктическими тундрами, пустынями и горами — где они сохраняли различные традиции на протяжении тысячелетий. Однако глобализация, добывающая промышленность и изменение климата быстро меняют эти модели. Следующие разделы исследуют основные регионы с высоким населением коренных народов, уникальные проблемы, с которыми они сталкиваются, и предпринимаемые усилия по сохранению.

Регионы с высоким уровнем коренных народов

В то время как коренные общины существуют практически во всех частях мира, некоторые регионы выделяются размером, разнообразием и исторической преемственностью своего населения. К этим областям относятся Америка, Африка, Азия, Океания и части Европы. В каждом регионе существуют различные группы с уникальными языками, социальными структурами и отношениями к их среде.

Америка: континент многих народов

В Северной Америке племена коренных американцев и коренные общины Аляски населяли землю более 15 000 лет. США, по данным Бюро по делам индейцев, признают 574 федерально признанных племена, в то время как Канада признает более 630 Первых наций. Только в Мексике признано более 68 языков коренных народов, причем такие группы, как науа, майя и сапотекы, представляют миллионы людей.

В Центральной и Южной Америке проживает одинаково богатое разнообразие коренных народов. В Перу, Боливии и Гватемале коренное большинство или почти большинство населения. Народы кечуа и аймара Анд поддерживают глубокие связи со своими исконными землями, в то время как амазонские группы, такие как яномами и каяпо, защищают обширные территории тропических лесов. Бразилия имеет наибольшее количество неконтактных племен, хотя их существованию все больше угрожает незаконная добыча полезных ископаемых и обезлесение. Мапуче Чили и Аргентины продолжают настаивать на правах на землю и культурном признании. В целом, Латинская Америка является домом для более 800 различных коренных народов, каждый из которых имеет уникальные традиции и системы управления.

Африка: древние корни и современные проблемы

Коренные народы Африки являются одними из старейших непрерывных культур на планете. Народы Сан и Хойхой Южной Африки жили в регионе в течение десятков тысяч лет, сохраняя традиции охотников-собирателей, которые дают представление о ранних человеческих обществах. Пигмейские группы Центральной Африки, включая Баку, Мбути и Батву, являются лесными народами, чьи знания об экосистеме бассейна Конго не имеют себе равных. В Восточной Африке Масаи, Самбуру и Хадза представляют собой образ жизни скотоводов и охотников-собирателей, которые адаптировались к засушливым и полузасушливым средам.

Признание коренных народов в Африке часто осложняется национальной политикой, которая подчеркивает этническую интеграцию над отдельным правовым статусом. Африканская комиссия по правам человека и народов работала над этим, но многие группы все еще не имеют формальных прав на землю. Например, Огиек из Кении выиграл историческое решение в Африканском суде по правам человека и народов в 2017 году в отношении их прав на наследственные леса. По всему континенту общины коренных народов сталкиваются с давлением со стороны проектов сельскохозяйственной экспансии, добычи полезных ископаемых и сохранения, которые вытесняют их с их традиционных земель.

Азия: огромное количество населения в разных ландшафтах

В Азии самое большое абсолютное число коренных народов, хотя они часто классифицируются как «этнические меньшинства» или «племенные группы». Население Индии Адиваси, например, насчитывает более 100 миллионов человек, принадлежащих к сотням различных общин, таких как Гонд, Сантал и Бхил. Китай признает 55 этнических групп меньшинств, многие из которых имеют характеристики коренных народов, включая тибетский, йи и дай. Однако Китай не использует термин «коренные» официально, что усложняет международную пропаганду.

Юго-Восточная Азия является домом для многочисленных групп коренных народов в высокогорьях Вьетнама, Лаоса, Таиланда и Мьянмы. Народы Карен, Хмонг и Аха имеют долгую историю горного сельского хозяйства и столкнулись с перемещением из-за развития и военных конфликтов. На Филиппинах группы Лумад и Игорот продолжают бороться за права на исконные владения в соответствии с Законом о правах коренных народов (IPRA). Внешние острова Индонезии особенно разнообразны, а папуасские общины в Западном Папуа и группы Даяк на Борнео представляют собой богатое культурное наследие, которому угрожают программы обезлесения и переселения.

Океания: острова непреходящей культуры

Океания включает в себя некоторые из самых знаковых культур коренных народов, от аборигенов Австралии до маори Новой Зеландии и многих групп тихоокеанских островитян. Народы аборигенов Австралии и островитян Торресова пролива жили на континенте более 60 000 лет, что делает их самой старой в мире культурой непрерывного проживания. Их глубокая связь с землей выражается через сложные системы родства, рассказывания историй и искусства. Сегодня они составляют около 3,3% населения Австралии, но сталкиваются со значительными различиями в уровне здравоохранения, образования и лишения свободы.

Население маори Новой Зеландии составляет около 17% страны и сделало значительные успехи в оживлении языка и политическом представительстве. Поселения Вайтанги вернули контроль над некоторыми землями и ресурсами. На Тихоокеанских островах такие группы, как Канака Маоли (родные гавайцы), Чаморрос Гуама и многочисленные народы Папуа-Новой Гвинеи, у которой только есть более 800 языков, поддерживают сильную культурную идентичность, несмотря на влияние туризма, изменения климата и исторической колонизации.

Европа: Коренные народы Севера и за его пределами

Коренные народы Европы сосредоточены в основном в арктических и субарктических регионах. Саамы населяют Сапми, регион, простирающийся через Норвегию, Швецию, Финляндию и Россию. Они традиционно полагались на оленеводство, рыболовство и охоту. Саамские парламенты в каждой скандинавской стране обеспечивают уникальную модель управления коренными народами. В России многочисленные малочисленные группы коренных народов, такие как ненцы, эвенки и чукчи, живут в Сибири, поддерживая кочевой образ жизни и сталкиваясь с угрозами от развития нефти и газа.

Другие группы коренных народов Европы включают фризов в Нидерландах и частях Германии, лужицких сербов в Германии и корнуэльцев в Соединенном Королевстве, хотя их признание варьируется. Европейский союз принял ряд резолюций о правах коренных народов, но правоприменение остается неравномерным. Такие страны, как Финляндия, создали саамские культурные центры и образовательные программы для сохранения языков и традиций.

Проблемы распределения и сохранения

Распределение коренных народов не является статическим. Оно постоянно изменяется под воздействием внешних факторов, таких как лишение земель, ухудшение состояния окружающей среды, экономическое развитие и социальные изменения. Эти проблемы угрожают самому выживанию многих общин, однако коренные народы также находятся на переднем крае сопротивления, адаптации и инноваций. Понимание этой динамики имеет решающее значение для поддержки их прав и будущего.

Споры о правах на землю

Земля имеет основополагающее значение для самобытности коренных народов, их жизнеобеспечения и духовности. Тем не менее, во всем мире территории коренных народов находятся под угрозой из-за лесозаготовок, горнодобывающей промышленности, агробизнеса и инфраструктурных проектов. Декларация Организации Объединенных Наций о правах коренных народов (UNDRIP) подтверждает право владеть, использовать, развивать и контролировать земли предков, но отстает от реализации. В Бразилии решение Верховного суда 2023 года по тезису «временной рамки» (marco temporal) вызвало широкую обеспокоенность среди коренных групп, поскольку оно могло ограничить земельные претензии на районы, оккупированные во время конституции 1988 года. В Канаде Цилькот в стране в 2014 году добился знакового дела о титуле аборигенов, но многие Первые нации по-прежнему не имеют официального признания своих земель.

В Азии споры о правах на землю одинаково остры. В Лаосе правительство санкционировало крупномасштабные земельные концессии на резину, эвкалипт и добычу полезных ископаемых, вытесняя коренные нагорные общины. В Мьянме народ рохинджа, хотя и классифицируется как меньшинство, а не коренное население в официальном дискурсе, столкнулся с систематической конфискацией земли. Международные органы, такие как Межамериканский суд по правам человека, вынесли решения в пользу прав на землю коренных народов, но правоприменение часто падает на национальные правительства с противоречивыми интересами.

Усилия по сохранению культуры

Сохранение культуры — это не просто сохранение артефактов или выполнение ритуалов для туристов. Оно включает в себя передачу знаний, языка и ценностей через поколения. Многие общины коренных народов ведут свои собственные инициативы по сохранению, часто сочетая традиционные практики с современными инструментами. Язык является критической областью внимания: по данным ЮНЕСКО, почти 40% из 7000 языков мира находятся под угрозой исчезновения, и большинство из них являются коренными. Программы, такие как Программа изучения языков магистра-ученика [FLT: 1] в Калифорнии или [FLT: 2] Языковые школы погружения маори (Kōhanga Reo) [FLT: 3] в Новой Зеландии, продемонстрировали успех в возрождении языков, находящихся под угрозой.

Сохранение культуры также распространяется на традиционные экологические знания (TEK), которые все чаще признаются ценными для устойчивого управления ресурсами. Например, племя Юрок в Калифорнии использовало TEK для восстановления местообитаний лосося и управления лесными пожарами. В Австралии программы коренных рейнджеров сочетают древние методы управления пожарами с современной наукой для снижения рисков лесных пожаров. Музеи и архивы также возвращают культурные объекты и наследственные останки общинам, как видно из усилий по репатриации Национальными музеями мировой культуры в Швеции в Сами-парламент .

Программы ревитализации языков

Потеря языка является критической проблемой для коренных народов. Без языка, уникальных мировоззрений, устных историй и систем знаний рискуют исчезнуть. К счастью, усилия по оживлению растут во всем мире. На Гавайях гавайский язык (Олело Гавайи) был возрожден через школы погружения и общинные программы, увеличив число свободно говорящих с менее чем 1000 в 1980-х годах до более чем 18 000 сегодня. В Канаде законодательство, такое как Закон о языках коренных народов (2019)[FLT: 1], обеспечивает финансирование и поддержку языковых инициатив первых наций, инуитов и метисов.

Все более важную роль играют технологии. Для документирования и обучения языкам коренных народов используются мобильные приложения, онлайн-словари и социальные сети. Такие проекты, как Живые словари и Вики-языки позволяют сообществам записывать и делиться своими языками. В Новой Зеландии язык маори имеет сильное присутствие на радио, телевидении (Māori Television) и даже в парламенте. Тем не менее, многие языки остаются под угрозой исчезновения, и необходимы устойчивые инвестиции в обучение учителей и материалы.

Юридическое признание и защита

Правовое признание часто является основой для других прав. Страны широко различаются в своих подходах. Боливия и Эквадор приняли многонациональные модели, которые признают правовые системы и территории коренных народов в своих конституциях. На Филиппинах Закон о правах коренных народов (IPRA) 1997 года (FLT: 1) позволяет выдавать сертификаты наследственных доменных титулов (CADTs). Однако реализация часто медленна и оспаривается интересами добычи полезных ископаемых и лесозаготовок. В Соединенных Штатах племенной суверенитет остается сложным правовым ландшафтом, сформированным договорами, решениями Верховного суда и федеральной политикой.

Международные механизмы также обеспечивают пути для защиты. Постоянный форум ООН по вопросам коренных народов и Экспертный механизм по правам коренных народов предлагают платформы для адвокации. Конвенция Международной организации труда (ILO) 169 является наиболее важным обязательным международным договором о правах коренных народов, ратифицированным 23 странами. Однако многие государства с большим количеством коренных народов, включая Соединенные Штаты, Канаду, Австралию и Новую Зеландию, не ратифицировали его. Лидеры коренных народов продолжают добиваться укрепления правовых рамок на национальном и международном уровнях.

Урбанизация и миграция

Все большее число коренных народов переезжает в города, будь то для образования, занятости или безопасности от конфликтов. Городское коренное население растет в таких местах, как Лос-Анджелес, Сидней, Лима и Найроби. Этот сдвиг может привести как к возможностям, так и к проблемам. Доступ к лучшим услугам и экономическим возможностям может улучшить уровень жизни, но городская идентичность коренных народов часто маргинализируется, а связи с землями и общинами предков могут ослабевать. Такие города, как Ванкувер и Окленд, начали осуществлять политику культурного планирования коренных народов, такую как Ванкуверская система коренных народов для парков и отдыха , которая направлена на включение перспектив коренных народов в общественные пространства.

Городская миграция также создает новые возможности для культурного обмена и политической мобилизации. Местные художники, писатели и активисты в городах часто находят более крупные платформы для защиты своих общин. Такие организации, как Американский индийский центр в Чикаго, предоставляют общественные услуги и культурные программы для городских коренных американцев. Балансировка городской жизни с культурной преемственностью остается постоянной проблемой, с которой многие коренные народы творчески ориентируются.

Изменение климата и экологическая справедливость

Коренные народы непропорционально страдают от изменения климата, несмотря на то, что они вносят наименьший вклад в глобальные выбросы. Их образ жизни, зависимость от природных ресурсов и расположение в уязвимых экосистемах делают их прифронтовыми общинами. В Арктике оленеводы и охотники-инуиты сталкиваются с сокращением морского льда и изменением миграционных моделей. В Тихом океане общины островов коренных народов, такие как Кирибати и островитяне пролива Торреса ], испытывают повышение уровня моря, которое угрожает их домам и могилам предков. Дождевые леса Амазонки, где проживают многочисленные группы коренных народов, подталкиваются к переломному моменту обезлесением и засухой.

В то же время знания коренных народов признаются критически важными для адаптации к изменению климата и смягчения его последствий. Межправительственная группа экспертов по изменению климата (МГЭИК) все чаще включает знания коренных народов и местных жителей в свои доклады. Такие проекты, как Матауранга Маори исследования в Новой Зеландии интегрируют принципы коренных народов в управление окружающей средой. Охраняемые и охраняемые районы коренных народов (IPCA) в Канаде доказали свою эффективность в защите биоразнообразия и запасов углерода.

Вывод: будущее коренных народов

Распределение коренных народов по всему миру — это не просто вопрос географии, это отражение истории, устойчивости и продолжающейся борьбы. По мере того, как мир становится более взаимосвязанным, давление на земли, культуры и языки коренных народов усиливается. Тем не менее, коренные народы не являются пассивными жертвами. Они активно восстанавливают свои права, оживляют свои культуры и вносят вклад в глобальные решения проблем изменения климата, утраты биоразнообразия и социальной справедливости.

Понимание того, где живут коренные народы и с какими проблемами они сталкиваются, является первым шагом на пути к поддержке их самоопределения. Правительства, международные организации и гражданское общество должны выйти за рамки риторики для осуществления политики, обеспечивающей права на землю, поддержку возрождения языков и уважение систем управления коренными народами. Как объявила Организация Объединенных Наций в рамках Международного десятилетия языков коренных народов (2022-2032 годы) , существует новая возможность для расширения возможностей коренных народов. Будущее распределение коренных народов будет во многом зависеть от действий, предпринимаемых сегодня для защиты их территорий и образа жизни.

Для дальнейшего чтения изучите Департамент ООН по экономическим и социальным вопросам Страница коренных народов , Международная рабочая группа по делам коренных народов (IWGIA) IWGIA и Культурное выживание Культурное выживание .