Table of Contents

Плодородный Полумесяц - первая городская революция

Месопотамия, земля между реками Тигр и Евфрат, стала свидетелем первого великого городского эксперимента человечества. Примерно с 4000 года до нашей эры аллювиальные равнины современного Ирака, Сирии и Турции породили города-государства, которые изобрели письменность, кодифицировали закон, построили монументальную архитектуру и организовали сложные общества. Понимание этих городов имеет важное значение для понимания основ западной и ближневосточной цивилизации. В этой статье рассматриваются основные города Месопотамии, прослеживая их эволюцию от самых ранних шумерских поселений через необавилонский и персидский периоды.

География Месопотамии сформировала ее городское развитие. Реки обеспечили ирригационное сельское хозяйство, позволив излишки производства продуктов питания, которые поддерживали несельскохозяйственных специалистов - жрецов, книжников, ремесленников и администраторов. Городские стены защищали жителей от рейдеров, в то время как храмы и дворцы закрепляли гражданскую жизнь. Торговые сети простирались от долины Инда до Средиземноморья, делая месопотамские города узлами во взаимосвязанной древней мировой экономике.

В то время как многие города росли и падали более трех тысячелетий, горстка выделяется своей политической властью, культурным влиянием и археологическим значением.Давайте исследуем эти городские центры примерно в хронологическом порядке их выдающегося положения.

Шумерские города-государства: первая городская цивилизация

Шумеры, населявшие южную Месопотамию примерно с 4500 по 1900 год до нашей эры, создали первые города мира. Это были не просто большие деревни, а сложные городские центры со специализированным трудом, социальной иерархией и монументальной архитектурой. Каждый город был независимым городом-государством, управляемым королем (]лугал) и храмовым священством, посвященным божеству-покровителю.

Урук: первый мегаполис

Урук, расположенный на территории нынешнего южного Ирака, часто считается первым в мире настоящим городом. К 3200 году до нашей эры Урук покрыл примерно 2,5 квадратных километра с предполагаемым населением 40 000 человек. Именно здесь письменность впервые появилась в виде клинописных табличек, используемых для административного учета. В городе доминировали два храмовых комплекса: район Эанна, посвященный богине Инанне, и район Куллаба, посвященный богу неба Ану. Знаменитый Белый храм, массивный зиккурат, построенный на высокой платформе, стал примером архитектурных амбиций ранних месопотамских правителей. Урук также связан с легендарным королем Гильгамешем, который, вероятно, правил городом около 2700 года до нашей эры и чьи подвиги были позже зафиксированы в Эпосе Гильгамеша, одном из старейших известных произведений литературы.

Влияние Урука простиралось далеко за его стены через торговлю и колонизацию.Артефакты периода Урук были найдены по всему Ближнему Востоку, демонстрируя роль города как экономического и культурного центра.Город уменьшился после раннего бронзового века, но остался населенным в парфянский период.

Ур: Город лунного бога

Ур, расположенный недалеко от устья Евфрата в современной Насирии, Ирак, был одним из самых важных шумерских городов-государств. Его божеством-покровителем была Нанна (Син), бог Луны, а его массивный зиккурат — Великий Зиггурат Ур — остается одним из самых знаковых сооружений древней Месопотамии. Город достиг своего пика во время Третьей династии Ур (ок. 2112–2004 гг. до н.э.), когда он служил столицей могущественного королевства, которое контролировало большую часть Месопотамии. Знаменитые королевские гробницы Ур, раскопанные Леонардом Вулли в 1920-х и 1930-х годах, содержали невероятные сокровища, в том числе золотые и лазуритовые головные уборы королевы Пуаби и Стандарт Ур, мозаичная панель, изображающая сцены войны и мира.

Ур функционировал как крупный торговый центр, торговые связи которого простирались до долины Инда, Персидского залива и Анатолии.Город также был центром обучения и религии, с большим храмовым комплексом и обширными школами писаний.Ур сократился после падения Третьей династии, но остался населенным при вавилонском, ассирийском и позднее персидском правлении.В еврейской Библии он упоминается как место рождения патриарха Авраама, что придает ему значительное место в еврейских, христианских и исламских традициях.

Лагаш: Потрясающая династия и меняющиеся судьбы

Лагаш был видным шумерским городом-государством, которое процветало в течение раннего династического периода (c. 2900–2350 до н.э.), расположенным в слиянии Тигра и Евфрата на территории современного Телль-эль-Хиба, Лагаш был местом могущественной династии, которая боролась с его соперником Уммой за контроль над плодородными сельскохозяйственными землями. Правители Лагаша, такие как Эаннатум (который построил знаменитую Стелу Стервятников, отмечающую военную победу) и Гудея (который правил в период мира и культурного процветания), оставили обширные надписи, которые предоставляют подробную информацию о шумерской политике, религии и праве. Божество покровителя города было Нингирсу, богом войны и сельского хозяйства. Лагаш был в конечном счете поглощен в Аккадскую и более позднюю империю Ур III, но оставался важным региональным центром до его отказа в середине второго тысячелетия до нашей эры.

Ниппур: религиозное сердце шумера

Ниппур (современный Нуффар, Ирак) никогда не был политической столицей, но он имел непревзойденную религиозную власть на протяжении всей истории Месопотамии. Город был посвящен Энлилю, главному богу шумерского пантеона, а его храм, Экур, считался самым священным святилищем во всей Месопотамии. Короли из Ур, Вавилона и других мест путешествовали в Ниппур, чтобы быть узаконенными священством Энлиля. В школах города были изготовлены тысячи клинописных табличек, в том числе многие из литературных и религиозных текстов, которые определяют наше понимание шумерской культуры. Ниппур был оккупирован с периода Убайда (ок. 5000 г. до н.э.) через парфянскую эпоху, продолжительностью более 4000 лет.

Аккадская империя: первая имперская столица

Аккад: Затерянный город Саргон

Город Аккад (или Агад) был столицей Аккадской империи, основанной Саргоном Великим около 2334 года до нашей эры В отличие от шумерских городов-государств, Аккад был централизованно запланированной имперской столицей, предназначенной для проецирования власти на обширную территорию, простирающуюся от Персидского залива до Средиземного моря. Точное местоположение Аккада остается неизвестным - оно никогда не было окончательно идентифицировано археологически - но считается, что оно было расположено недалеко от современного Багдада вдоль Тигра или Евфрата. Империя Саргона ввела первую постоянную армию, стандартизировала веса и меры и продвигала аккадский язык как лингва франка на Ближнем Востоке. Сам город Аккад был процветающим коммерческим и административным центром, но его наследие лучше всего известно через более позднюю аккадскую литературную традицию, включая рассказы о подъеме Саргона и возможном падении империи под гутианскими вторжениями.

Ассирийские энергетические центры

В северной Месопотамии ассирийцы построили ряд имперских столиц, которые становились все более монументальными по мере расширения их империи. Три города — Ашур, Нимруд и Ниневия — служили последовательными местами ассирийской власти.

Ашур: Оригинальная ассирийская столица

Ашур (также пишется как Асур) был первоначальной столицей Ассирии, расположенной на западном берегу реки Тигр в современном Ираке. Город был назван в честь национального бога Ашура, чей храм был религиозным центром королевства. Ашур служил политической и церемониальной столицей Ассирии со Старого ассирийского периода (с 2025 по 1378 год до нашей эры) через царствование Ашурнасирала II в 9 веке до нашей эры Город отличался впечатляющими укреплениями, дворцом и многочисленными храмами. Ашур также был важным торговым центром, особенно во время Старого ассирийского периода, когда торговцы создали сеть торговых колоний (карумов) в Анатолии. Город был разрушен вавилонянами в 614 году до нашей эры, но позже был вновь оккупирован парфянами.

Нимруд (Калху): Город Императорского дворца

Нимруд, известный в древности как Калху (Кала в Библии), был установлен как новая столица Нео-Ассирийской империи королем Ашурнасиралем II (r. 883-859 BCE). Расположенный к югу от Ниневии вдоль Тигра, Нимруд был витриной ассирийской императорской власти. Массивный дворцовый комплекс города, Северо-Западный дворец, был украшен сложными каменными рельефами, изображающими короля, охотящегося на львов, получающего дань и ведущих военных кампаний. В городе также находились знаменитые слоновые кости Нимруда - тонкие резные панели из слоновой кости, используемые в качестве мебельных инкрустаций - демонстрирующие богатство Ассирии и художественную изощренность. Город был разрушен в 612 году до нашей эры коалицией мидов, вавилонян и других.

Ниневия: Великая метрополия империи

Ниневия, расположенная на восточном берегу Тигра напротив современного Мосула, была последней и величайшей столицей Нео-Ассирийской империи. При короле Сеннахирибе (r. 704–681 до н.э.), Ниневия была преобразована в монументальный город со стенами, простирающимися на 12 километров, обширным дворцовым комплексом («Дворец без соперника») и сложной системой водоснабжения, которая приносила пресную воду из гор через каналы и акведуки. В городе также находилась знаменитая библиотека Ашурбанипала, в которой содержалось более 30 000 клинописных табличек, включая эпос Гильгамеша и другие литературные и научные работы. Ниневия была центром управления, военного планирования и международной торговли. Она была знаменито разрушена в 612 году до н.э. мидами и вавилонянами при короле Циаксаре и Набополассаре соответственно, событие настолько полное, что местоположение города было забыто на века. Его руины были заново открыты в 19 веке, предоставляя множество информации об а

Вавилон: Вечный город Юга

Вавилон: от династии Аморреев до неовавилонского великолепия

Ни один город не представляет лучше месопотамской традиции, чем Вавилон. Расположенный на реке Евфрат к югу от современного Багдада, Вавилон впервые поднялся на видное место при аморейском царе Хаммурапи (r. 1792-1750 до н.э.), который объединил Месопотамию под его властью и обнародовал знаменитый Кодекс Хаммурапи, один из самых ранних и самых всеобъемлющих правовых кодексов в истории. Бог-покровитель Вавилона был Мардук, чей храм, Эсагила, был религиозным центром города. Зиккурат города, Этеменанки ( «Дом основания Неба и Земли»), как широко полагают, вдохновил библейскую историю Вавилонской башни.

Вавилон достиг своей величайшей славы в нео-вавилонский период (626-539 до н.э.) при короле Навуходоносоре II (r. 605-562 до н.э.). Навуходоносор перестроил город в больших масштабах, построив массивные укрепления, великолепные ворота Иштар (украшенные глазурованными кирпичными рельефами львов, драконов и быков) и легендарные Висячие сады Вавилона - одно из семи чудес древнего мира (хотя некоторые ученые предполагают, что сады, возможно, были в Ниневии). В городе также был траектория Процессии, священный маршрут, используемый для новогоднего фестиваля, и большой дворцовый комплекс. Вавилон был центром науки, особенно астрономии и математики, и его ученые добились значительных успехов в прогнозировании небесных событий.

После персидского завоевания Киром Великим в 539 году до нашей эры Вавилон сохранил своё значение как провинциальная столица и культурный центр.Александр Великий умер в Вавилоне в 323 году до нашей эры, а город продолжался как эллинистический поселок в Селевкидский и Парфянский периоды, хотя постепенно и сокращался.Участок был экстенсивно раскопан в 19 и 20 веках, раскрывая великолепие нео-вавилонского города.

Мари: Коммерческий центр Amorite

Мари (современный Телль Харири, Сирия) был крупным аморейским городом-государством, процветавшим с конца третьего тысячелетия до нашей эры до 18 века до нашей эры Расположенный на среднем Евфрате, Мари контролировал торговые пути между Шумером на юге и Сирией-Анатолией на севере. Королевский дворец города, занимавший более 2,5 гектаров, был одним из крупнейших и самых роскошных своего времени, с более чем 300 комнатами, тронным залом, внутренними дворами и сложными настенными росписями. Дворец Зимри-Лим (последний король Мари) содержал архив из более чем 20 000 клинописных табличек, которые дают беспрецедентное представление о политической, экономической и дипломатической жизни древнего Ближнего Востока. Таблетки раскрывают сложную сеть союзов, торговых сделок и разведывательных отчетов. Мари была разрушена Хаммурапи Вавилона в 1760 году до нашей эры и никогда полностью не восстанавливалась.

Более поздние месопотамские центры: персидский и эллинистический периоды

Персеполис: церемониальная столица империи Ахеменидов

Хотя это не строго месопотамский город в географии (он расположен в современном Иране), Персеполис служил церемониальной столицей Ахеменидской Персидской империи, которая контролировала Месопотамию с 539 г. до н.э. Подробнее о Персеполисе на Британнике . Строительство города началось при Дарии I (r. 522-486 г. до н.э.) и продолжалось при Ксерксе I и Артаксерксе I. Дворец Ападана, Тронный зал и ворота всех народов демонстрируют богатство империи и ее синтез месопотамских, анатолийских и греческих художественных традиций. Персеполис был сожжен Александром Великим в 330 г. до н.э., но его руины остаются потрясающим свидетельством власти Ахеменидов.

Ктесифон: Сасанидская столица

Ктесифон, расположенный на реке Тигр к юго-востоку от современного Багдада, служил столицей парфянской, а затем сасанидской империй. В то время как это поздний античный город, Ктесифон продолжил месопотамскую городскую традицию. Город наиболее известен благодаря Так Касре, массивной сводчатой арке, которая была частью сасанидского королевского дворца, представляя одну из крупнейших однопролетных арок в древнем мире. Узнайте больше о Ктесифоне из энциклопедии мировой истории. Ктесифон был захвачен арабами в 637 году н.э., ознаменовав конец сасанидской эпохи и исламизацию Месопотамии.

Вывод: Непреходящее наследие месопотамских городов

Города Месопотамии преобразовали человеческое общество. Они были лабораториями для инноваций в управлении, религии, искусстве, науке и торговле. От храмоцентричной экономики шумерского Ур до имперской бюрократии ассирийской Ниневии и космополитического великолепия необавилонского Вавилона каждый город способствовал развитию городской жизни, какой мы ее знаем. Изобретение письменности в Уруке позволило хранить и передавать знания через поколения. Законодательные кодексы Ур и Вавилона установили принципы справедливости, которые перекликаются с современными правовыми системами. Астрономические записи, хранящиеся в вавилонских храмах, заложили основу для более поздней греческой и исламской науки.

Эти города также столкнулись с проблемами, знакомыми современным городским центрам: управление ресурсами, политический конфликт, социальное неравенство и экологическая устойчивость. Крах Аккадской империи был связан с засухой, а ассирийский имперский перенапряжение способствовало его насильственному разрушению. Опора на ирригационное сельское хозяйство в хрупкой речной среде требовала постоянного обслуживания и инноваций.

Сегодня руины этих городов, многие из которых являются объектами Всемирного наследия ЮНЕСКО, сталкиваются с новыми угрозами войны, грабежей и изменения климата. Систематическое разрушение археологических памятников ИГИЛ в таких районах, как Ниневия и Нимруд в 2010-х годах, подчеркнуло уязвимость этого общего человеческого наследия. Исследуйте усилия ЮНЕСКО по защите месопотамского наследия . Тем не менее, продолжающиеся археологические работы и проекты по цифровой сохранности продолжают раскрывать новые подробности об этих древних городских центрах.

От Ур до Вавилона города Месопотамии остаются свидетельством человеческого творчества и амбиций. Их наследие живет не только в музеях и учебниках, но и в фундаментальных структурах нашей собственной городской цивилизации — законах, рынках, библиотеках, храмах и самой идее города как центра культуры и власти.