Бассейн Амазонки — один из самых биологически и культурно разнообразных регионов мира. В нём проживают многочисленные этнические группы с различными физическими особенностями и культурными практиками. Понимание этих кластеров даёт представление о сложном человеческом ландшафте региона и его взаимосвязи с окружающей средой. Протянувшись через девять южноамериканских стран и охватывая более 7 миллионов квадратных километров, Амазонка является не только глобальным резервуаром биоразнообразия, но и живым музеем адаптации и устойчивости человека. Коренные народы населяли эти леса не менее 11 000 лет, разрабатывая сложные системы знаний, которые позволили им процветать в одной из самых сложных сред на Земле.

Физические особенности бассейна Амазонки

Бассейн Амазонки охватывает обширную территорию, характеризующуюся густыми тропическими лесами, обширными речными системами и поймами. Местность варьируется от равнинных равнин до высокогорных районов вблизи Анд. Эти физические особенности влияют на распределение и образ жизни различных этнических групп. Бассейн по существу представляет собой огромную низменную равнину, мягко наклоняющуюся на восток от Анд до Атлантического океана. Подъёмы варьируются от уровня моря в устье реки Амазонки до примерно 200 метров в большей части интерьера, с изолированными горными хребтами, такими как Тумук-Хумак и Серра-ду-Дивисор, поднимающиеся над навесом.

Система реки Амазонки является источником жизненной силы региона, сливая около одной пятой пресной воды в Атлантику. Его основной стебель течет более чем на 6400 километров и питается более чем 1100 притоками, включая крупные реки, такие как негр, Мадейра, Тапайос и Сингу. Эти реки создают динамическое лоскутное одеяло мест обитания: várzea (затопленные леса) вдоль рек с белой водой, igapó (затопленные леса с черной водой) и terra firme (сухопутные леса, которые никогда не затопляются). Каждая среда обитания поддерживает различные ресурсы и требует различных стратегий выживания, формируя культурные практики этнических групп, которые там живут.

Климат преимущественно тропический, с высокой влажностью и значительными осадками. Среднегодовые осадки составляют от 1500 до 3000 миллиметров, при этом некоторые районы западной Амазонии получают более 6000 миллиметров. Температура остается высокой круглый год, в среднем 26-28 °C, с небольшими сезонными колебаниями. Эта среда поддерживает богатейшее биоразнообразие на планете: по оценкам 40 000 видов растений, 1300 видов птиц, 3000 видов рыб и сотни млекопитающих, рептилий и амфибий. Для коренных народов это биоразнообразие является не просто фоном, а прямым источником пищи, лекарств, материалов и духовного значения.

Андские горы образуют западную границу бассейна Амазонки и оказывают глубокое влияние на его географию и климат. Влажные ветры из Атлантики поднимаются над Андами, охлаждаясь и конденсируясь в осадки, которые питают верховья Амазонки. Восточные склоны Анд, известные как ceja de selva (брови джунглей), являются исключительно крутыми и биологически богатыми, в которых проживают уникальные этнические группы, которые адаптировались как к высокогорной, так и к низменной среде. По мере того, как реки спускаются с Анд, они вырезают глубокие долины и отлагают богатый питательными веществами ил через поймы, создавая некоторые из самых плодородных почв в Амазонке — и районы, наиболее привлекательные для коренных земледельцев.

Культурное разнообразие этнических кластеров

В регионе проживают сотни групп коренных народов, каждая из которых имеет уникальные языки, традиции и социальные структуры. Эти группы часто подразделяются на более крупные кластеры на основе географической близости и культурных сходств. По лингвистике Амазонка является одним из самых разнообразных регионов на Земле, с примерно 300 языками, принадлежащими более чем 20 языковым семьям. Основные семьи включают Tupi-Guarani , Arawak , Carib , Panoan, Tucanoan, Macro-Jê и Yanomami . Каждая семья представляет глубокие исторические отношения и столетия миграции, торговли и конфликтов.

Несмотря на это языковое разнообразие, многие группы разделяют широкие культурные модели. Большинство амазонских обществ практикуют перемещение культивирования, охоты, рыболовства и сбора. Их модели поселений варьируются от небольших, полукочевых групп до больших, постоянных деревень с несколькими сотнями человек. Социальная организация обычно вращается вокруг расширенных семей и кланов, с лидерством, часто наделяемым в головных уборах или шаманах, которые обладают влиянием, а не принудительной властью. Война, хотя и не универсальная, сформировала истории многих групп, особенно в контексте конкуренции за ресурсы и сопротивления колониальному посягательству.

Некоторые видные этнические кластеры включают Яномами, Кайапо и Тикуну. Эти группы адаптировались к своей среде и поддерживают различные культурные идентичности через язык, ритуалы и социальную организацию. Однако термин «кластер» может затушевывать важные различия внутри каждой группы. Например, Кайапо на самом деле представляет собой коллекцию нескольких деревень с немного отличающимися диалектами и политическими договоренностями, в то время как Яномами включают четыре основные подгруппы (Яномам, Санума, Яномамо и Нинам), каждая со своей собственной территорией и языковыми вариациями.

Ключевые этнические кластеры

В бассейне Амазонки проживают сотни различных этнических групп. Ниже представлен расширенный обзор некоторых из наиболее широко известных, а также менее известных, но не менее значимых кластеров.

  • Яномами: Обитая в приграничных районах между Бразилией и Венесуэлой, они известны своими сложными социальными системами и шаманскими практиками. Численность яномами составляет около 38 000 человек, живущих в больших общинных домах под названием шабонос, расположенных по круговой схеме. Они практикуют сочетание слэш-и-горелого сельского хозяйства, охоты и кормления. Их космология богата духами и божествами, а их шаманы используют галлюциногенные нюхи, такие как ёпо (Anadenanthera peregrina) для общения с духовным миром. Яномами столкнулись с серьезными угрозами от добычи золота и болезней, особенно в 1980-х и 1990-х годах, что привело к международным кампаниям по их защите.
  • Расположенные в Бразилии, они известны своим ярким боди-артом, сложными головными уборами и активным сопротивлением обезлесению. Кайапо (также известный как Мебенгокр) насчитывает около 12 000 человек и живет в бассейне реки Сингу. Их общество разделено на две части, и они проводят сложные церемонии именования, которые длятся несколько дней. Кайапо получил глобальное внимание в 1990-х годах, когда они успешно протестовали против плотины Бело Монте и других инфраструктурных проектов. Они используют свою собственную технологию картирования для мониторинга незаконных рубок и добычи полезных ископаемых на своих землях.
  • Тикуна: Тикуна: Проживая вдоль реки Амазонки в Бразилии, Колумбии и Перу, они имеют богатую традицию повествования, музыки и ремесла. Тикуна — самая большая коренная группа в бразильской Амазонии, с населением около 50 000 человек. Они говорят на языке, не связанном с какой-либо другой известной семьей. Их мифология включает в себя историю создания, включающую появление первой Тикуны из коры дерева. Они известны своими замысловатыми масками из пальмового волокна и костюмами, используемыми на фестивале Пелазон, обряд прохода для девочек.
  • Ашанинка:] Обнаруженные в Перу и Бразилии, они известны своими сельскохозяйственными практиками и усилиями по сохранению лесов. Число ашанинков около 55 000 и говорят на языке семьи араваков. Они живут в небольших поселениях вдоль рек и практикуют совместное земледелие маниока, кукурузы и плантантов. У ашанинков сильная традиция экологического управления и создали большие лесные заповедники на своих землях. На них сильно повлиял перуанский внутренний конфликт в 1980-х и 1990-х годах, многие из которых были убиты как партизанами «Сияющего пути», так и военными.
  • Мацес (Майоруна):] Живя в отдаленных пограничных районах Перу и Бразилии, мацеты известны своей яростной независимостью и глубокими знаниями фармакологии тропических лесов. Численность около 3200 человек, они говорят на паноанском языке. Они имеют репутацию опытных воинов и традиционно практикуют татуировку лица и прокалывание губ и носов зубами ягуара. Мацесы работали с учеными, чтобы задокументировать свои этно-ботанические знания, что привело к открытию нескольких новых лекарственных соединений.
  • Ваорани (Huaorani): Расположенные в восточном Эквадоре, ваорани известны своим мастерством в охоте и устойчивостью к добыче нефти. Их численность составляет около 2500 и они говорят на языке изолят. До середины 20-го века они были в основном бесконтактными и яростно защищали свою территорию с помощью дробовиков и копий. Ваорани были вовлечены в громкие юридические битвы против нефтяных компаний, которые вызвали обширное загрязнение на их родине.
  • Awá (Guajá): Considered one of the most threatened indigenous groups in the world, the Awá live in the eastern Amazon of Brazil. Numbering fewer than 500, they are nomadic hunter-gatherers who rely on the forest for every aspect of theirlives. They are sometimes called "the most threatened tribe on Earth" by Survival International due to illegal logging and land invasions. The Awá have no permanent villages; they move through the forest in small family bands, sleeping in palm-thatched shelters.
  • Шуар (Jivaroans):Шуар являются частью более крупной семьи дживароанцев, в которую входят Агуаруна, Хуамбиса и Ачуар. Они живут в амазонских регионах Эквадора и Перу.Шуар славится своей традицией сжимания человеческих голов (]цанца), практикой, которая была заброшена в середине 20-го века, но остается частью их богатой устной истории. Сегодня многие шуары участвуют в национальных политических движениях за права коренных народов и устойчивое развитие.

Физические адаптации и генетическое разнообразие

Indigenous Amazonians exhibit a range of physical features that reflect long-term adaptation to the equatorial environment. Many groups have relatively dark skin pigmentation, providing protection against intense UV radiation. Their body builds are often lean and muscular, adapted for endurance in the humid, hot conditions. Some populations, particularly in the western Amazon, display features associated with a high metabolism and efficient thermoregulation, such as a low body mass index and elongated limbs.

Генетические исследования выявили значительное разнообразие среди амазонских популяций. Например, яномами показывают высокий уровень генетического дрейфа и генетически отличаются от других южноамериканских групп. Тупи-говорящие популяции бразильского побережья и бассейна Амазонки тесно связаны друг с другом, что свидетельствует о недавнем расширении от общей предковой популяции. Исследования древней ДНК также показали, что некоторые амазонские группы имеют генетические подписи ныне вымершей линии коренных американцев, иногда называемой «Население Y», которая отличалась от предков большинства других коренных народов Америк.

Традиционное натуральное хозяйство и землепользование

Стратегии выживания амазонских этнических кластеров тесно связаны с физической средой. Большинство групп практикуют форму смещения культивирования (также известный как засушливое или слэш-и-гореть сельское хозяйство), в котором участки леса очищаются, сжигаются и высаживаются в течение одного-трех лет, прежде чем быть оставленным под землей для регенерации. Основным продуктом является маниок (также называемый маниок или юка), который перерабатывается в хлеб, муку или ферментированный напиток, называемый кауим или масато . Другие важные культуры включают кукурузу, сладкий картофель, бобы, арахис, подорожники и различные плоды деревьев.

Охота обеспечивает необходимый белок, причём в качестве обычных карьеров используются такие животные, как пекари, тапиры, олени, обезьяны, капибары и птицы. Группы используют луки и стрелы, дробовики с отравленными дротиками, ловушки, а иногда и дробовики, приобретённые в результате торговли. Рыболовство одинаково жизненно важно, особенно для групп, живущих вблизи рек. Река Амазонка и её притоки содержат богатейшую в мире пресноводную рыбную фауну, в том числе крупных сомов (пираиба), арапайму (пираруку) и многие виды более мелких рыб. Коренные методы рыболовства включают сети, гарпуны, рыбные яды, полученные из растений, и верблюды.

В дополнение к выращиванию и охоте амазонские народы в значительной степени полагаются на дикие растительные ресурсы. Они собирают бразильские орехи, каучук, фрукты, волокна, смолы и лекарственные растения. Лесные сады являются общей чертой: районы, где выращиваются несколько съедобных, лекарственных и полезных растений в полудиком состоянии, имитирующим естественное биоразнообразие. Этот подход к агролесоводству, как было показано, повышает продуктивность и устойчивость лесов, бросая вызов стереотипу, что изменение культивирования по своей сути разрушительно.

Недавние археологические исследования опровергли идею о том, что Амазонка была «нетронутой природой», не затронутой человеческим влиянием. Большие площади бассейна были преобразованы древними обществами путем создания terra preta (Амазонские темные земли), поднятых полей и геоглифов. Terra preta особенно важна: это высокоплодородная антропогенная почва, созданная добавлением древесного угля, костей и органического вещества. Группы, такие как предки Каапора и Тупи-Гуарани, строили постоянные поселения и поддерживали популяции в тысячах. Культурное и экологическое наследие этих древних народов до сих пор формирует распределение видов растений и типов почв сегодня.

Вариации прожиточного минимума между группами

Не все амазонские группы занимаются одним и тем же видом сельского хозяйства.

  • Яномами выращивают большие сады, но также сильно зависят от диких диких игр. Их поля обычно находятся дальше от деревни, чем у других групп, что отражает их потребность избегать истощения близлежащих ресурсов.
  • Ваорани (FLT:0) — это в основном охотники и собиратели, с ограниченным сельским хозяйством, особенно ценят мясо белого пекаря и шерстистой обезьяны.
  • Ава почти полностью кочевые, полагаясь на дикие фрукты, мед и мелкую дичь. Они сажают небольшие сады только тогда, когда остаются в одном месте в течение нескольких месяцев.
  • МатсесМатсес сочетают охоту и рыбалку с небольшими участками маниока и плантанов. Особенно они умелы в использовании дробовиков с дротиками с кураре.

Социальная организация и политические структуры

Амазонские общества демонстрируют широкий спектр социальных структур, от эгалитарных групп до стратифицированных вождеств. Наиболее распространенным образцом является деревня , которая может состоять из одного большого коммунального дома (как среди яномами и кайапо Сикрин) или кластера домов вокруг центральной площади (как среди Тикуны и Шуара). Деревни обычно связаны связями родства и брака, а политическое руководство часто неформально и основано на личной харизме, ораторских навыках и щедрости.

Вождества исторически присутствовали в Амазонии, особенно вдоль крупных рек, где население было более плотным и избыточная пища позволяла социальные иерархии. Омагуа (также называемый Камбеба) из верхней Амазонки построил большие деревни с десятками тысяч жителей, управляемых наследственными вождями. Тападжо и Маморе группы также развили сложные общества.

Системы родственных отношений в Амазонке часто организованы в общества , кланы и линии. Например, у Кайапо есть двойная организация, где каждый принадлежит к восточной или западной части. Брак обычно экзогамный (за пределами собственной части или клана), а проживание обычно матрилокальное (жизнь с или рядом с семьей жены) или уксорилокальный. Среди Тикуна кланы названы в честь животных или растений, таких как клан Ягуара, клан оленей или клан Печкари, и членство влияет на возможности брака.

Шаманизм играет центральную роль в амазонской социальной жизни. Шаманы, известные как payé, xamã, или curandero, являются посредниками между человеческим миром и миром духов.ayahuasca (Banisteriopsis caapi], yopo, samaria (Datura)) для диагностики и лечения болезней, общения с духами животных и предсказания будущего. Среди яномами шаман shabori поёт и вдыхает галлюциногенный порошок, который позволяет его духу путешествовать в небо или в подземный мир. У Кайапо есть также шаманки женского пола, называемые [[FLT:

Межгрупповые отношения и конфликты

Отношения между этническими кластерами исторически включали и торговлю и войну. Амазонка была пересечена обширными торговыми сетями задолго до европейского контакта. Соль, каменные топоры, керамика, перья и церемониальные товары путешествовали сотни километров. Регион Рио-Негро, например, соединял системы рек Ориноко и Амазонки, облегчая обмен между группами Ориноко, Кариба и Тукано. Война могла возникнуть из-за конкуренции за охотничьи угодья, мести за предполагаемые преступления или желания захватить женщин. Мундуруку реки Тапайос боялись как охотников за головами, которые совершали набеги на конкурирующие деревни. Однако война часто была ограничена по масштабу, с небольшими группами, засадившими изолированных людей, а не участвующими в битвах.

Европейская колонизация резко изменила межгрупповые отношения. Введение огнестрельного оружия, спрос на рабов и распространение эпидемий привели к депопуляции и вынужденной миграции. Многие группы сформировали союзы с колониальными державами против своих традиционных врагов, только чтобы оказаться в конечном итоге покоренными. Резиновый бум конца 19-го и начала 20-го веков был особенно разрушительным, поскольку коренные народы были порабощены или убиты резиновыми баронами. Геноцид Путумайо (1880-е годы: 1) является печально известным примером, когда перуанская компания Амазонки поработила, пытала и убила тысячи Уитто, Бора и других групп.

Духовные верования, ритуалы и искусство

Амазонская духовность глубоко анимистична, то есть считается, что животные, растения, реки и даже скалы обладают духами или душами.Физический и духовный миры не являются отдельными; болезни и несчастья часто приписываются духовным причинам, таким как оскорбленные духи животных, колдовство или махинации злобных шаманов.Поэтому ритуалы сосредоточены на восстановлении равновесия, умиротворении духов и обеспечении здоровья и плодородия.

Фестиваль Яномами — это большой межпоселковый ритуал, который включает в себя соревновательные боксерские матчи, соревновательные бои и обмен товарами. Участники рисуют свои тела краской красного аннатто и украшают себя перьями. Матсе проводят церемонию тапу юм , в которой старейшины рассказывают о мифах о творении и инструктируют молодых людей в охоте и рыбалке. Бемпор Церемония, которая длится несколько дней, включает в себя пение, танцы и распределение еды и подарков. Тикуна выполняет фестиваль Арара, тщательно продуманную церемонию взросления для девочек, которая включает ритуальный танец с масками из пальмовых листьев, представляющими лесных духов.

Искусство в амазонских обществах служит как декоративным, так и духовным функциям. Живопись тела широко распространена, используя красный пигмент из urucum (Bixa orellana) и черный пигмент из jenipapo (Genipa americana). Кайапо рисует сложные геометрические узоры на лицах, руках и ногах, каждый дизайн имеет определенное значение. Пероварение высоко развито среди многих групп: мода Кайапо разрабатывает головные уборы из перьев мака и туканов, в то время как Ашанинка создает вентиляторы перьев и короны. Ткань, керамика и резьба по дереву также являются распространенными искусствами, стили которых сильно варьируются от одного региона к другому.

Современные угрозы и сопротивление коренных народов

Несмотря на многовековую устойчивость, коренные народы Амазонии сегодня сталкиваются с беспрецедентными угрозами. Обезлесение для скотоводства, соевого производства и лесозаготовок является наиболее заметной угрозой. В период с 2000 по 2023 год бразильская Амазония потеряла примерно 13% своего лесного покрова, большая часть его на землях коренных народов. Незаконная добыча золота особенно разрушительна, поскольку она связана с использованием ртути, которая отравляет реки и рыбу, и расчисткой больших площадей. Территория Яномами сильно пострадала от незаконной добычи, только в 2022 году более 20 000 шахтеров вторглись на их земли, что привело к гуманитарному кризису.

Инфраструктурные проекты — гидроэлектростанции, дороги и трубопроводы — еще больше фрагментируют коренные территории. Дамба Бело-Монте на реке Сингу, завершенная в 2019 году, вытеснила тысячи Кайапо и других групп, изменив речной поток и миграцию рыбы. Предлагаемое «Транс-Амазонское шоссе» и другие проекты дорожного строительства открывают ранее изолированные районы для колонистов, лесорубов и шахтеров.

Болезни остаются главным убийцей. Без иммунитета к распространенным заболеваниям вроде кори, гриппа и COVID-19 ранее неконтактные или изолированные группы могут быть уничтожены одной вспышкой. В 2020 году ваорани потеряли многих старших от COVID-19, нарушив передачу традиционных знаний. Ава, уже сведенная к нескольким сотням особей, находится под постоянным риском эпидемий.

Несмотря на эти проблемы, этнические кластеры в Амазонии продемонстрировали замечательную устойчивость и политическую организацию. Группы сформировали национальные федерации, такие как COICA (Координатор организаций коренных народов бассейна реки Амазонки) и APIB (Статья коренных народов Бразилии) — для защиты своих прав на национальном и международном уровнях. Они используют средства массовой информации, судебные иски и низовой активизм для давления на правительства и корпорации. Оккупация Кайапо строительной площадки в Бело-Монте в 2008 году задержала проект на годы. Шуар выиграл судебные решения в Эквадоре, требующие от нефтяных компаний очистки разливов. Матесы установили заповедник площадью 434 000 гектаров, где они контролируют здоровье лесов и предлагают опыт экотуризма.

Международные организации также помогли в борьбе. Survival International работает во всем мире, чтобы защитить племенные народы, проводя кампании для Awá и других групп. National Geographic финансировал проекты документирования языков и территорий коренных народов. Программа Всемирного наследия ЮНЕСКО включает в себя несколько амазонских объектов с культурным значением коренных народов, таких как Колыбель человечества и Центральный комплекс сохранения Амазонки. Всемирный фонд дикой природы Партнеры с коренными общинами по устойчивым источникам средств к существованию, такие как производство бразильских орехов и açaí, которые обеспечивают доход без расчистки лесов.

Вывод: Динамичные отношения между людьми и местом

Этнические кластеры бассейна Амазонки воплощают глубокие отношения между человеческой культурой и природной средой. Их физические особенности, языки, социальные структуры и духовные убеждения — это не просто изолированные черты, но интегрированные системы адаптации, которые позволили им выжить и процветать в одной из самых сложных экосистем на Земле. От шабоноса Яномами в северной Амазонии до кочевых полос Ава в восточных лесах каждая группа представляет собой уникальное решение проблем жизни тропических лесов.

Однако выживание этого культурного разнообразия не гарантировано. Силы обезлесения, добычи полезных ископаемых, плотин, болезней и ассимиляции разрушают территории и традиции коренных народов с угрожающей скоростью. Защита этих этнических групп означает защиту не только их прав человека, но и биологического и культурного наследия, которое они воплощают. Поскольку изменение климата изменяет сам тропический лес Амазонки, знания, которыми обладают эти группы - о лекарственных растениях, устойчивом сельском хозяйстве и лесопользовании - могут стать бесценными для всего мира. Понимание физических особенностей и культурного разнообразия этнических кластеров Амазонии, поэтому не является академическим упражнением; это необходимый шаг к сохранению одного из последних великих бастионов человеческого и экологического разнообразия.