Dünya ve İlahi

Kültürler ve yüzyıllar boyunca, dağlar insan hayal gücünün içinde bir özel yer tuttu, dünya çapında inanç geleneklerinde ve ilahi buluşmalar. kuleleri, sık sık sık kar ile kapladı, birkaç diğer karaformun eşleştirebileceği göklere yakın bir yer öneriyor.

Sina Dağı, Mısır'ın Sina Yarımadası'nda bulunan, Dağın en büyük dağlarından biri ve Aziz Catherine'in üslerinde ziyaret ettiği gibi, Musa'nın Ten Komutanları aldığı, Yahudi, Hristiyan ve Müslüman bir avuçgrims’i, bir yerde batıda da batıklığa giden bir yerde, batıda yaşayan ve batıkla karşı karşıya kaldığı bir yerde,

Doğu Asya'da, Japonya'daki Mount Fuji, ruhsal saygının ikonik bir sembolü olarak duruyor. Bu yurtsever volkan Shinto'da kutsal kabul edilir, tanrıça Konohanasakuya-hime ile ilişkilendirilmiştir ve aynı zamanda Japon Budizmi'nde derin bir anlam taşır.

Diğer önemli dağlık kutsal siteler, Hinduizmde kutsal olarak kabul edilen, Budizm, Jainism ve Bon geleneğidir. Pilgrims, 10. yüzyıldan beri sürekli olarak yaşadığı bir ritüelin aritasyonu veya kora, dağın etrafındaki yaklaşık 52 kilometrelik bir yolculuk gerektirir.

Bu dağların coğrafyası – yükseklikleri, izolasyonları ve genellikle dramatik jeoloji – ruhsal uygulamaları destekleyen koşullar yaratır. tırmanmanın fiziksel çabası, yüksek yüksekliklerde ince hava ve zirvedeki tüm geniş görüşler, sadece dini aktivite için geri çekilmez; ruhsal deneyimdeki katılımcılardır.

Ruhsal Yaşamların Sanatları Olarak Nehirler

Dağlar ilahi, nehirler yatay akreple bağlantı temsil ederse –movement, saflaştırma ve yaşamın döngüsü ve ölüm. Nehirler binlerce yıldır dini uygulamaya merkezi olmuştur, ritüel banyo için siteler olarak hizmet eder, vaftiz, cremasyon ve pilgrimage.

Hindistan'daki Ganges Nehri belki de dünyanın en ünlü bir nehridir. Hindular için, Ganges sadece bir nehir değil, Bengal'in Bay'den gelen ve kiliseleri için seyahat eden Gangs'in kiliseleri, Haridwar gibi şehirlere seyahat eden ve tüm kuzey Hint ovaları boyunca, vahşi sularını ve deltalarını nasıl gerçekleştirdiğini gösteren bir tanrıçadır.

Jordan Nehri, İsa'nın John'un Baptist tarafından vaftiz edildiği yer olarak Hristiyanlığında derin bir önem taşıyor. Nehirin doğu bankasının yakınında nispeten uzak bir bölgede bulunuyor.

Diğer kutsal nehirler, her durumda, nehirin fiziksel coğrafyası ile ilişkilendirilen Yamuna'yı içerir; Mısır'daki Nile, bu da eski Mısır dinine merkeziydi; ve Mekong Nehri, Güneydoğu Asya'nın batı kültürlerine saygı duyuyor.

Nehirlerin ötesindeki su organları da kutsal statüye sahiptir. Peru ve Bolivya sınırındaki Titicaca, güneş tanrısı Inti'nin doğum yeri olarak kutsal kabul edilir. İsrail'deki Galilee Denizi fırtınayı sakinleştirmek ve su üzerinde yürümek için sadece yerler değildir; coğrafi özellikleri - derin, selamlama, yükseklik ve üstografiyi çevreleyen - entellektüel anlamlara yerleştirilmiştir.

Çöller Purification ve Vahiy Yerleri

Çöller dini coğrafyada paradoksal bir yer işgal ediyorlar. Sert, barren ve inhospitable, ancak dünyanın büyük dinlerinin birçoğunun doğduğu veya rafine edildiği yerlerdir. Çöl şeritleri kendilerini ve birçok geleneğiyle yüzleşmek için insanları zorluyorlar, ilahi.

Sina Yarımadası'nın İncil'i, İsrail'in 40 yıldır yaşadığı yer, vahşi arazi ve yoğun ısının bir manzarasıdır. Bu coğrafya, hikayeye tesadüfen maruz kalmamıştır - bu uzak yerleri çölün fiziksel bir coğrafyasını sürdürmesi ve onun aşırılıkçıklık, Wadi El Natrun ve Saint Catherine'in Manastırı gibi, vahşilik uygulamalarını ortaya çıkarmak için kasıtlı olarak aradı.

Ürdün'deki Wadi Rum, büyük bir çöl vadisi kum taşı ve granit kayaya bindi, eski ve zamansız hissettiren bir manzara yaratıyor.Ayrıca çöl, belirli kaya oluşumları ve Lawrence'ın faaliyetleri dahil olmak üzere, ruhsal önemle dolu değil, hikayeler ve gelenekleri taşıyan ve kara bahçeler.

Arap Çölü, 7. yüzyılda Peygamber Muhammed'e indirileni, aynı zamanda İslam'ın uygulamalarını ve dünya görüşünü şekillendirdi. Mekke ve Medina coğrafyası - dağları, iyi ticaret rotaları ile bağlantılı bir vadide yer alan ve onların konumunu, İbrahim ve Hagar'ın gelişimini ve Muhammed'in gelişimini etkiler.

Uzak konumlar, çöller, dağlar veya adalar, ruhsal yansımanın sıklıkla gerektirdiği günlük hayattan fiziksel ve psikolojik mesafeyi sunar. manastırlar, hismitler ve bu tür yerlerde geri çekilme merkezleri tamamen pratik değildir; dünyadan ayrılmanın kutsalla karşılaşmanın gerekli bir koşulu olduğunu yansıtır.

Kutsal Caves ve Yeraltı Uzayları

Caves uzun zamandır birçok gelenekteki ruhsal uygulamalarla ilişkilendirilmiştir. Bu yeraltı alanları, doğal jeolojik süreçler tarafından oluşturulan, genellikle liminal bölgeleri olarak görülür - dünya ile ilahi, canlı ve ölüler arasındaki sınır yerleştirir.

Hebron'daki Patriğin Cave, Batı Bankası'nda, Judaism, Hristiyanlık ve İslam'da inşa edilen büyük Herodian yapısından biri olan, mağaranın Hebron kentindeki yerini içeriyor.

Budizm'de, mağaralar yüzyıllardır meditasyon siteleri ve manastır konutları olarak hizmet ettiler.Amanta ve Ellora mağaraları Maharashtra'da, Hindistan, mağara manastırlarının ve tapınakların muhteşem örnekleri kaya yüzüne kadar yumuşaktır, ancak 10. yüzyıldan itibaren çok zor olan - bu geniş kazılar mümkün olan tüm peyzaj ve peyzajla ilgili olarak tasvir edilen ve resimleri dikkatle çevrelediler.

Hristiyanlığında, Nativity Kilisesi'ndeki Grotto, Bethlehem'deki Nativity'in geleneksel olarak İsa'nın doğum yeri olarak tanımlanır. Bu mağara, şimdi 4. yüzyılda İmparator Konstantin tarafından inşa edilen bir bazilica içinde kapalıdır, İsa'nın en büyük yerlerine ve dirilişine sahip olan hollerin bir tanesidir.

Caves ve yeraltı alanları ruhsal uygulama için eşsiz bir ortam sunar: karanlık, sessiz ve dünyanın dikkatlerinden uzaklaştırılırlar. jeolojik istikrar ve doğal akustikleri genellikle meditasyon, ritüel ve alışkanlıklandırma için uygun hale getirirler.Bir mağaraya girmek eylemi, dünyanın en büyük yüzüne, ya da yeryüzünün rahmine geri dönebilirler.

Kutsal Mimari Şekilleri Bu Topraklar

Doğal toprakformları ve dini mimarlık arasındaki ilişki sadece dekoratif değildir; genellikle temeldir. kutsal binaların yeri, yönelimi ve tasarımı genellikle sitenin coğrafyası tarafından belirlenir.

Hilltops ve dağlar tapınaklar, kiliseler ve birçok gelenekteki tapınaklar için tercih edildi. Atina'daki Akropolis, Mount Moriah'ın sitesine inşa edilmiş bir platformdur, Judaism ve İslam'daki en büyük sitelerden biridir.

Güneydoğu Asya'da, Kamboçya'daki ve Borobudur gibi tapınak kompleksleri, Hindu ve Budist kozmolojideki evrenin mitolojik merkezi olan bir tapınak Hindu ve tepesinde inşa edilen büyük bir Budist caddesi, kozmik okyanusu sembolize eden üç boyutlu bir adamla çevrilir.

Sahil ve ada yerleri de dini mimariyi şekillendirdi. Normandiya'da Mont Saint-Michel adası, Fransa, yüksek gelgitte anakaradan kesen bir intihar adasıdır.

Kutsal yapıların mühendislik ve inşaatı genellikle yerel coğrafyaya adaptasyon gerektirir. Machu Picchu, Peru'daki Inca citadel, Andes'deki iki tepe arasında dar bir sırt çantası inşa edilir ve bir konuma 2,430 metre yükseklikteki yapılarla uyum sağlamak için yapılara odaklanır (7,970 feet), aşağıdaki dünyadan çarpıcı bir manzara ve bir ayrılık hissi sağlar.Inca inşaatçıları ağır yağışlar için inşa eder ve ağır yağışlar için drenaj sistemleri yaratır.

Pilgrimage Routes as Geographic Networks

Pilgrimage en yaygın dini uygulamalardan biridir ve temel olarak coğrafidir. Pilgrims evlerinden kutsal yerlere seyahat ediyor, yüzyıllar boyunca kurulmuş olan rotalar. Bu rotaların coğrafyası - onların geçen yerlerin geçtiği manzaralar, onların yüklediği fiziksel zorluklar - hacızların deneyimlerini ele geçiriyorlar.

Mekke'ye giden Hajj, Safa ve Marwa tepeleri arasında yapılan en büyük yıllık hacıdır ve Arafat'ın her kıtadaki ziyaretini çizmektedir.

Camino de Santiago, ya da Saint James Yolu, Avrupa'daki yığınak rotalar ile İspanya'daki Santiago de Compostela Katedrali'nde bir araya gelen bir ağdır.The Camino de Santiago de Santiago, ya da en ünlü rota, bu değişiklikleri kuzey İspanya'da geçen ve güneydeki coğrafyası, tüm seyahatlerin ve batıların boyunca uzanan rotada, tüm yolculukların ve diğer yolların düzelmelerine göre değişir.

Hindistan'da Char Dham pilgrimage devresi Himalayalarda bulunan dört kutsal site içeriyor: Badrinath, Dwarka, Puri ve Rameswaram. Bu siteler farklı coğrafi bölgelerde bulunur - dağlar, ve arsalar - ve pilgrimage'in kendisi, Hindistan'ın çeşitli coğrafyası aracılığıyla bir yolculuktur.

Pilgrimage rotaları genellikle eski ticaret rotalarını takip eder, dini, ticaret ve seyahat arasındaki tarihsel bağlantıları yansıtır. Örneğin, yalnızca mallar değil, aynı zamanda Budist, Hristiyan ve Müslüman hacmlar ve Orta Asya'daki misyonerler.

Kutsal Uzaylar Apartalar

Adaları, anakaradan doğal ayrılıkları nedeniyle dini coğrafyada özel bir yer işgal ediyor. Onları çevreleyen su, manevi önemini arttırabilecek fiziksel ve sembolik bir sınır yaratır.

Paskalya Adası veya Rapa Nui, dünyanın en uzak yerleşim yerlerinden biridir, güneydoğu Pasifik Okyanusu'nda bulunan ve Rapa Nui'nin ünlü moai heykelleri, volkanik tuff'tan yararlanmış, Tecavüza Nui halkının atalarına ve kıyı şeridine yerleştirilmeye inanılıyor.

Endonezya'daki Bali adası, tapınak ve onun sahil şeridine yönelik olarak bilinen ve Hindulık'ın yapısıyla biliniyor.Basakih Tapınağı, Bali Tapınağı'nın altlarından nehirler tarafından yönetilen nehirlerin tepesine, nehirlerin en yüksek volkanına göre, dağın en yüksek tepesine doğru yandığı bir gölde yer alıyor.

Japonya'da, Seto Inland Denizi'nde bulunan Miyajima adası Shinto'da kutsal kabul edilir. Adanın en ünlü dönüm noktası, onunukushima Shrine, suyun üzerinde inşa edilmiş, yüksek bir arsadanın ortasında duran bir kapı olarak kabul edilir.

Adaların coğrafyası – izolasyonu, sınırlı alanları, doğal kuvvetlere kırılganlığı – onları geliştiren dini uygulamaları sıklıkla sınırları, eşleri ve toprak ve su arasındaki ilişkiyi vurgular.

Peyzaj ve İnanç arasındaki Enduring Connection

Coğrafya ve din arasındaki ilişki, bir şans meselesi değildir. Kutsal siteler, manzaraya rastgele dağıtılmıyor; onlar manevi anlam taşıyan belirli coğrafi özellikler nedeniyle nerede bulunurlar. Dağları, nehirler, çöller, mağaralar, adalar ve diğer toprak formları, destek veren fiziksel koşullar sağlar - ve sık sık sık sık sık sık sık pratik.

Kutsal alanların coğrafyasını anlamak hem doğal hem de inşa edilmiş çevreye dikkat gerektirir. Dağlar ve nehirler gibi doğal topraklar genellikle tarihte hareket ettiği yerler olarak görülür.İnsan inşa edilmiş yapılar gibi tapınaklar ve manastırlar yerel coğrafyaya, araziye adapte olup olmadığınız yerde, göksel özellikleri ile uyumlu olarak veya kutsal manzaraya veya sembolik bir bağlantı yaratarak tasarlanmıştır.

Pilgrimage rotaları, ritüel uygulamaları ve dini topluluklar her şey coğrafya ile ilgili olarak geliştirir. Dağda tırmanmak için gereken fiziksel çaba, bir nehirde banyo ile ilişkili olan saflık, bir mağaranın karanlığını ve bir adanın ayrılması, manevi boyutlardaki tüm coğrafi deneyimlerdir.

Küresel hareketlilik ve çevresel değişim çağında, kutsal alanların coğrafyası gelişmeye devam ediyor. İklim değişikliği, yükselen deniz seviyeleri ve şehir gelişimi dünyanın en kutsal sitelerinden bazılarını etkiliyor. Ganges Nehri kirliliği ve su ekstraksiyonu ile tehdit altında.

Kutsal coğrafyanın çalışması bize dinin asla maddi dünyadan soyut veya ayrılmış olmadığını hatırlatıyor. İnsanların ibadet ettikleri yerler, kutsal oldukları yerler ve sefillere seyahat ettikleri rotalar dünyanın fiziksel realitesinde yer alıyor.