Kutsal Siteler ve Doğal Özellikler

Dünya'da inanç ve coğrafyanın kesişimleri, dünyanın en kültürel ve çevresel önemli manzaralarından bazılarını ürettiler. Dini gelenekler, nehirler, ormanlar ve mağaralar - inanç sistemleri aktif olarak, onların korunması ve ve yok edilmesi ile ilgili olarak, bu kutsal siteler genellikle yerleşim kalıpları, ekonomik faaliyetler ve koruma önceliklerini şekillendirdi.

Dağlar sürekli olarak, yeryüzündeki ve birçok gelenekteki ilahi köprüler olarak görünürler. Hindu ve Budist kozmosunda, 03:0)Mount Merument), Musa'nın Ten Komutanlık merkezi olarak kabul edilen, Audrey Wat to Borobudur.

Su bedenlerinin santajı, Hinduizmde başka bir baskın coğrafi temadır.Şeytan Nehri[Dönetici ve Bangladeş'te bulunan) belki de en ikonik örnektir.[Döneticileri, nehir, elbette 400 milyondan fazla insanı destekler.

Din Uygulamalarının Çevresel Etkisi

Dinsel uygulamanın çevresel ayak izi çeşitli ve derindir, doğrudan toprak yönetiminden etkilenmeye kadar, bu yönetim, özellikle de doğa ya da yaşam alanlarına yönelik geniş yollar ile uyum sağlayarak, doğaüstü ve manastırlara yol açabilir.

Himalayaların Budist manastırları, örneğin Etiyopya'nın en büyük bölgeleri ile karşı karşıya kaldığı antik ormanları korudular.[0]Ethiopian Ortodoks Tewahedo Kilisesi[FLTnon] gibi tehlikeli olmayan bitkilerde genellikle ağaçlarının kesimlerini yasaklar. - kırsal bölgelerin etrafındaki küçük kalıntıları, tarım arazilerinde kalan tek yerli bitki örtüsü, genellikle burada bulunan ve güvenli olmayan bir şekilde topraklar.

Tersine, dini uygulamalar da yerel ortamlarda önemli bir gerginlik yaratabilir. Büyük ölçekli hacg görüntüleri - atık yönetimi sistemleri ve yerel hava kalitesi gibi. Mekke veya “Ücretsiz Melavaş:2)Kumbh Mela[Dönemli bir şekilde yakılan, çevresel ayak izi yönetmek, aynı zamanda büyük bir tarım arazisi ile ilgili olarak, bu tür bir arazide, yüksek orandaki baskı ve benzeri olmayan bir şekilde, çevresel ayak izi yönetmek için iki milyon insanı ele geçirmek gerekir.

Coğrafya Üzerine Din Etkisi Örnekleri

Bu ilişkinin derinliğini anlamak için, dini anlamın temel olarak coğrafi gerçeklik şekillendirdiği belirli yerleri incelemeye yardımcı olur. Bu örnekler farklı kıtalar, iklimler ve inanç sistemleri kapsar.

Kailash Dağı: Dünya'nın Axisi

ŞAM:0)Mount Kailash[Dönetici] Tibet'te dört din için kutsaldır: Hinduizm, Budizm, Jainizm ve Bön. Hindular, Tanrı Shiva'nın bir lode olduğuna inanıyor; Budistler onu yüksek görüşlü ekosistemi temsil ediyor ve insan müdahalesinin ardından, bu eşsiz bir inanç alanı kısıtlıyor.

Vatikan Şehri: Dünya'nın Ruhsal Sermayesi

[FONT=0]Vatikan Şehir[[Dönetici:0] Dünya'nın en küçük bağımsız devlet, ancak coğrafi etkisi yıllık 44 hektarı aşıyor. Roma Katolik Kilisesi'nin merkezi olarak, toprak kullanan kararlarının tarihsel olarak Roma'da ve ötesindeki kentsel gelişimi vardır; Papa Francis'in Basilica, Vatikan Müzeleri, Sistine Chapel – her yıl milyonlarca turisti dışlamak, ekonomik ve merkezi Roma'nın altyapısını kullanmak.

Mekke: İslam'ın Çöl Hubı

[FONT=0]Mecca[DÜDÜDÜDÜDÜDÜDÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜN

Ganges Nehri: İlahi Sular ve İnsan Coğrafyası

[FONT=0]Ganges Nehri[Dönetici], Hindulıkta bir su gövdesi değildir; bu, bir terekiz ve bir yaşam kurtarıcısı [Dönemli, Affaktik)[Mevcut:2) Bu ruhsal yapıyı, bir gün boyunca, söğütlülük, bir ağaç (Pavun) ve diğerini (gün) olarak, bir ağaçtır.

Pilgrimage Routes as Geographic Networks

Pilgrimage rotaları en kalıcı insan coğrafi özellikleri arasındadır. Onlar hareket koridorları, ticaret ve yüzyıllarca veya binlerce yıldır devam edebilecek kültürel değişim yaratırlar. Bu rotalar çeşitli araziler aracılığıyla - yüksek dağ merkezlerine geçer - kutsal siteleri daha büyük bir kutsal bir coğrafyaya bağlarlar. [Şehirler:0] İspanya'da yer alan Santiago)

Örneğin, eski ormanlar ve dağ köyleri aracılığıyla rüzgar, imparatorlar, aristokratlar ve ortaklar tarafından binlerce yıl boyunca kullanılmışlardır. Bunlar, orman ekosistemlerini geliştirmenin fiziksel izlerini korudular.

Kutsal Groves ve Orman Koruma

Kutsal bahçelerin en eski habitat koruma formlarından birini temsil eder ve Afrika, Asya, Avrupa ve Amerika'da bulunur. Bunlar orman yamaları, genellikle yerel dini veya kültürel tabular tarafından korunan, özellikle batı Ghats ve kuzeydoğu eyaletlerine özel ritüel amaçlara sahip olabilir. Bu uygulama genellikle yüzyıllar boyunca vahşi bitki örtüsüne hizmet eder.

Batı Afrika'da, geleneksel dinlerle ilişkili kutsal alanlar, her biri şempanze ve kolobus maymunları da dahil olmak üzere tehdit edilen primatların popülasyonlarını koruyor. Ormanların korunması, yaşlıların ve toplumun kıyıda yaşayan insanların dini otoritelerini korumakta bağlıdır.

Dini Mimari ve Peyzaj Modification

Dini mimari genellikle manzaraya olan inancın en görünür ve kalıcı ifadesidir. Tapınaklar, camiler, kiliseler, binalar ve manastırlar sadece binalar değildir; Avrupa'daki ve kırsal çevreleri çevreleyen uzaysal organizatörler, malzemeler ve dini yapıların yerleştirilmesi, Djenne'deki daha derin kozmoslar [Batı'da Doğu'da yaşayanlar, güneş enerjisinin ilk ışıklarını yakalamak için doğuya doğru yola çıkarlar.

Monasteries ve convents özellikle ilginç coğrafi varlıklardır. Bir manastır genellikle kendi kendine özgü bir yerleşimdir, tarımsal alanlarda, bahçeler, atölyeler, su sistemleri ve Ladakh'ın yurtları ile ilgilidir.

Dini Demografikler ve Bölge Arazi Kullanımı

Dini nüfusun coğrafi dağılımı doğrudan bölgesel ölçeklerde arazi kullanımını etkiler. İtalya, Polonya ve Filipinler gibi ağırlıklı olarak Katolik topluluklara olan ülkeler, kutsal topraklar ve kırsal arazileri tanımlayan bir denetçilik alanı yaratırlar.

Diyet yasaları da coğrafi etkilere sahiptir.(0)Halalalal) ve [[Döneticiler[Döneticiler)[Döneticiler, tarım üretimi, katliamlar ve gıda tedarik zincirleri, Hindistan'da ineklerin kullandığı topraklamalar için Hindu saygısı, birçok alanda özgürce boğulduğu ve sığır eti tüketiminin çeşitli eyaletlerde yasaklandığı yer.

Modern Çevre Hareketleri ve Dini Etik

Çağdaş çevre hareketleri giderek dini dil ve etiği üzerine yoğunlaşır. Hristiyanlığında “stewardship” kavramı, [Uygunluklar:0)khalifa), 2015 yılında Papa FrancisFLT:4'de yayınlandı ve [Dönetici][Döneticileri, Jainism'de ve tüm destek argümanlarını çevre korumayı engelleyen bir dönüm noktası.

Bu modern hareketler dini etiği coğrafi eyleme çevirir: Refor istasyonları, su geçirmez koruma, yenilenebilir enerji tesisatları ve sürdürülebilir tarım girişimleri.En iyi şekilde korunmuştur; nehirler temizleniyor, karbon ayak izi azaltılıyor - çünkü dini otorite inanç temelli çevre örgütleri, dini topluluklara sahip olmak veya dini topluluklar tarafından yönetilen bir şekilde çalışır.

Dini Geleneklerin Karşılaştırmalı Coğrafyası

Farklı dini gelenekler farklı coğrafi imzalar vardır. Hinduizm gibi gelenekler, tüm manzaralara yayılmış kutsal siteler vardır, yoğun bir tapınak ağı oluşturmak, tapınaklar, hamamlar ve Medine'ye yoğunlaşmış bir coğrafyaya sahiptir.

Dinin coğrafi etkisi statik değildir. Küreselleşme, göç ve laikleştirme yeniden şekillendirilir dini manzaralar, yeni göçmen toplulukları tapınaklar, camiler ve daha önce var olmayan yerlerde kiliseler, inşa edilmiş çevre ve toprak kullanımlarını dünya çapında anlamak. Avrupa ve Kuzey Amerika'da, eski kiliseler, topluluk merkezleri veya apartman binaları dönüştürülürken, diğer bağlamda, yeni megayöçler, daha önce var olmayan yerlerde büyük bir banliyöyü kaplar.

Sonuç: Kutsal Coğrafyanın Enduring Gücü

Din ve coğrafya arasındaki ilişki derin ve kalıcıdır. Kutsal siteler, hacgimage rotaları, manastır toprakları ve dini mimarlık, binlerce yıldır peyzajları şekillendirdi. Kültür pratiklerinin çevresel etkisi her iki koruyucu ve ekstraktif olabilir, toprak kullanımı ve koruma üzerindeki genel etkisi, dünyanın dini bölgelerindeki biyolojik çeşitliliğin korunması, ritüel tabularla sulananların korunması ve küresel iklim eyleminin dini liderlerin tüm inançlarımızın çevresel bir coğrafi gücü olarak varlığını gösteriyor.