Avrupa İletişiminden Önce Yerli Societies

Karayip arşivi, Christopher Columbus'un 1492'de Atlantik'i geçtiği sürece canlı ve karmaşık insan toplumlarına ev sahipliği yaptı. Yerli halklar arasında, üç birincil grup bölgenin insan coğrafyasını şekillendirdi.

Taíno Büyük Antikalar'ı ikamet ediyor - Küba, Hispaniola (modern Haiti ve Dominik Cumhuriyeti), Jamaika, Puerto Rico - ve Bahamalar, toplumlarını birkaç köy üzerinde bilinen başlığa adamış durumdalar.

Taíno yerleşimleri, serremonial top oyunları denilen merkezi plazalar ile karakterize edildi: 0,3. Ahşap çerçevelerle inşa edilmiş ve lüks çatılar inşa edilmiş, genellikle merkezi plazalar etrafında düzenlenmiştir ve bu da, serremonial top oyunları için odak noktaların değiştirilmesi gibi, yüzlerce milden fazla ticaret rotası ve bu tür ticari ittifakların üzerinde yapılan bu tür ürünlerin değiştirilmesini sağladı.

Carib halkı, özellikle Taíno ile çatışmaları sırasında, Dominica'nın Grenada'ya kadar uzanan, Güney Amerika'nın kuzey kıyılarının da uzman denizadamları, çiftçiler ve sosyal yapıları temsil eden, farklı diller ve sosyal yapıları kullanarak, özellikle de Taíno'ya uygun olan çatışmaları ele geçirdiler.

Arawak halkı, dilsel olarak Taíno ile ilgili, batı Karayip adalarını ve Güney Amerika'nın kuzey sahilini işgal ederek, tarımsal teknikleri etkileyen, kasten stiller ve dini uygulamalarla ilgili olarak, bu yerli gruplar arasında, sürdürülebilir kaynak yönetimi yaygınlaşmıştır. Avrupa temaslarında nüfusuna birkaç yüz binden fazladan fazla insan tarafından yönlendirilmiş olduğu tahmin edilmektedir.

Böylece, Karayiplerin Pre-Columbian insan coğrafyası, göç, inter-island ticaret, çatışma ve çeşitli ada ekolojilerine adaptasyonla ortaya çıkan dönüşümler için zemini derinden şekillendirdi.

Avrupa Varış ve Conquest Şok'ın Şoki

Christopher Columbus'ın ilk yolculuğu, Amerika'daki ilk kalıcı Avrupa yerleşimini temsil eden 1494 yılında İspanya ve Portekiz arasında yapılan dramatik bir dönüm noktası işaret etti, Karayipler'in çoğu İspanya'nın egemenliğine meydan okudu, ancak Avrupa'nın egemenliğine karşı, sömürge iddialarının ve çatışmaların ilk kalıcı Avrupa yerleşimini temsil eden bir ayrılıkçılığa yol açtı.

İlk engel altın ve diğer kaynaklar için arama olsa da, yerli halk coğrafyasını derinden yeniden şekillendiren adaların tarım potansiyeliydi. İspanyollar yeni bitkileri, hayvancılık ve arazi kullanan sistemleri tanıttı, ada ekosistemlerini dönüştürmek. Ancak, bu değişiklikler yerli halklara yıkıcı bir maliyetle geldi.

Hastalık ve Demografik Çalt

Avrupa temasının en felaket sonucu, eski Dünya hastalıklarına girişti - küçükpox, measles, grip, tiphus ve diğerleri - daha önce maruz kalma veya bağışıklığa maruz kalmamış yerli halklar. Bu salgınlar hızla yayıldı, genellikle doğrudan Avrupa temasını, sosyal yapıları ortadan kaldırmak için.

Bu demografik felaket, İspanyol sömürgecilerin adaların doğal kaynaklarını ve tarım potansiyelini kullanmaları için yoğun bir çalışma vakumunu yarattı. Yerli nüfusun çöküşü sadece insan coğrafyasını değiştirmiyor, aynı zamanda yeni iş sömürüsü ve sömürge yerleşim modelleri için sahneyi de belirledi.

Encomienda ve Repartimiento Systems

İş talepleri ele almak için, İspanyol taç, madenlerin altında zorlanabilmeyi ve bitkilendirmeleri için yapılan enkomienda sistemi, işçilere verilen emek ve koruma için özel yerli topluluklara hakları verdi.

Kötülüğün ve sömürge elitlerinin sık sık sık bu önlemleri reddetmelerine cevap vermek amacıyla, İspanya'nın Burgos Yasaları (1512) ve Yeni Yasalar (1542) yerli işgücünü giderek daha fazla köleleştirmeyi ve sömürüyü önlemeyi amaçladı.

Afrika Köle Ticareti ve Bitki Devrimi

Afrika köleliğinin tanıtımı Karayipleri, Atlantik bitkisi ekonomisinin epimerkezine dönüştürdü. Avrupa şeker, tütün, indigo, kahve ve daha sonra pamuk, büyük ve sürekli iş girişlerinin geliştirilmesini yakıtladı. Şeker, özellikle de bölgedeki baskın nakit büyüme oldu.

İlk şeker değirmenleri, erken 1500'lerde Hispaniola'da ortaya çıktı, geleneksel dikey değirmenleri kullanarak ve Hollandalı-manufactured yatay roller değirmeninin 1640'larda tanıtılmasıyla birlikte, şeker üretimi verimliliğini dramatik bir şekilde artırdı.

Demographic Dönüşüm

16. ve 19. yüzyıllar arasında, yaklaşık 4-5 milyon köle Afrikalı, aşırı kalabalık, hastalık, yetersiz beslenme ve% 10-20 arasında en büyük hedef haline geldi. Orta Geçiş - Transkript yolculuğu - aşırı kalabalık, hastalık, kötü beslenme, hastalık, kötü beslenme, yüksek ölüm oranları, köle piyasalarında 10-20 arasında satıldı.

Karayip adalarının demografik bileşimi dramatik bir şekilde değişti. 1700'de köleleştirilmiş Afrikalılar ve torunları çoğu kolonide Avrupa'yı ve kalan yerli halkları da batı, Jamaika ve Saint-Domingue (modern Haiti), Afrikalı-dövülmüş nüfusun% 80–90'ı modern çağa kadar şekillendirdi.

Plantation Life and Direniş

Enslaved işçiler, fabrikalara yakın olan ve şafaklardan, değirmenlere ve evler kaybederek, sert disipline, yetersiz beslenmeye ve sınırlı özerkliğe karşı çıktılar.

  • Yavaşça çalışır ve ekipman sabotajını kasıtlı olarak
  • Uzak dağlık veya ormanlık alanlarda Maroon toplulukları oluşturmak için uzak koşmak
  • Sömürge otoritelerine karşı isyanları ve isyanları örgütletmek

Maroon toplumlar Afrika kültürel uygulamalarının, dillerin, ruhsal inançların ve siyasi yapıların korunmasının özerkliği haline geldi. Örneğin, Maroon topluluklarında 1730'larda ve 1740'larda İngiliz sömürge hükümeti ile pazarlık ettikleri antlaşmalar, Haiti Devrimi (1791-1804), Haitili başarılı köle direnişinin en önemli örneği olarak, Haiti'nin kurulmasında, ilk Siyah cumhuriyet olarak kabul edilen ve tek ulusu başarılı bir köle isyanından doğan tek bir anlaşmayla müzakere ettiler.

Avrupa Rivalries ve Korsanları

Karayipler, Avrupa rekabet ve sorgulamalar için bir nokta haline geldi ve Fransızların (Martinique, Guadeloupe) çoğu iddia ederken, Fransa, İngiltere ve Hollanda, İspanya'nın ihmal ettiği veya etkili bir şekilde kontrol edemeyeceği Avrupa ülkeleri için fırsatlar ele geçirdi.

Bu siyasi parçalama, korsanlık, özel, ve buccaneering için ideal koşullar yarattı. Buccaneers başlangıçta Haiti'nin kuzey sahilinde (Jamaica) denilen bir yöntem kullanarak, korsanlık ve kanunsuzluğa geçiş yaptı.

Sir Francis Drake ve Henry Morgan gibi özel kişiler İngiliz tahribatından yarı resmi olarak onay aldı, İspanyol gemisine saldırıp İspanya'nın tekeline zarar verdi. Korsan mürettebatları sık sık çeşitli, kaçan kölelerden oluşuyordu, karışık etnik kökenlerden, ve maceracılardan denizciler, çok tehlikeli kolonileri şekillendirdi, deniz taktiklerini de rahatsız ettiler.

Kültürel Etkileşimler ve Creolization

Yerli halkların çarpışması, Avrupalı sömürgeciler, köleleştirilmiş Afrikalılar ve daha sonra Asya indenturedilmiş işçiler, kültürel karışım ve inovasyon tarafından işaret edilen farklı Karayipler insan coğrafyasına yükselerek ortaya çıktı.Bu süreç, İZFİ:0)creolizasyon[FLT] olarak bilinen, dillerin dinamik füzyonunu, dinlerin, mutfağı, müzik ve yeni, karma kimliklerin ve toplumların yeni ve sosyal geleneklerini açıklar.

Afrika ruhsal sistemler, Haiti'de Vodou, Santería ve Brezilya'da Candomblé (sonuncunun Karayipler dışında olmasına rağmen) Bu inançlar, Afrika'nın ortakları ve batışları ile bir araya getirdi.

Örneğin, Haitili Creole, Arjantin ve Bonaire'le bir araya gelen ve Arjantinli, dilsel yapılar ve telefonseverler ile bir araya geldi; Bu haçlı diller, Karayip kimliklerinin hayati işaretlerinden oluşuyordu.

Mutfak ayrıca okra gibi Afrikalı elyafları, yams, bitkinleri ve pirinçleri domuz, buğday ve zeytinyağı gibi, yerli tekniklerle birlikte, kakaoları, tavukları, kargayı, soğumayı ve biberleri gibi karıştırır.

Müzik ve dans formları, halılar, mambo, merengue, calypso ve reggae Afrika ritimleri, Avrupa aletleri ve yerli motifleri, kültürel kimlik ve sosyal yorumları ifade ediyor. Bu fiziksel bacaklılar bugün Karayip adalarında da görünürler.

Kölelik Sonrası Çalıştı

Köleliğin kaldırılmasının ardından, Karayipler'de (1834'te İngiliz kolonileri, 1848'de İspanyol toprakları çoğunlukla 1870'lerde) – dikim sahipleri akut iş sıkıntısıyla karşı karşıya kaldılar. Üretimini korumak için, öncelikle Hindistan, Çin ve Java (Indonesia) tarafından satın alındılar.

Bu göçmenlerin genellikle Trinidad, Guyana, Surinam, Küba ve Jamaika'da, yeni kültürel ve dini geleneklerini Karayip mozaiklerine teslim etmesi, İslam, Budizm ve Confucianizm, Hristiyanlık ve Afrika yanlısı dinlerin yanında kök aldı.

Bu indentured işçilerin torunları şimdi birkaç adadaki nüfusun önemli porsiyonları oluşturur ve Karayip çeşitliliği ve kimliğine daha fazla tabaka ekliyor.

Göç ve Modern Demografikler

Karayipler'in insan coğrafyası göç, şehirleşme ve ekonomik değişim modelleriyle gelişmeye devam ediyor.20. yüzyıldan itibaren ekonomik zorluk, siyasi yükseliş ve doğal afetler, adalardan Kuzey Amerika'ya göç, Avrupa ve Karayipler'e kadar uzanan büyük bağlara sahip.

Karayipler içinde, kentselleşme dramatik bir şekilde hızlandırdı. Santo Domingo, Havana, San Juan ve Port-au-Prince şimdi ülkelerinin nüfusun büyük bir bölümünü tutuyor. Bu hızlı şehir büyümesi altyapı, konut ve sosyal hizmetler üzerinde büyük baskı yaptı, resmi yerleşimlerin ve sosyoekonomik eşitsizliklerin genişlemesine yol açtı.

Turizm baskın bir ekonomik güç haline geldi, geniş ölçekli tatil gelişmeleri, marinalar ve seyir gemisi terminalleri ile kıyı bölgeleri yeniden şekillendirmek. Turizm gelir ve istihdam yaratırken, genellikle birçok adanın sosyal kum ve çevresel peyzajlarını değiştiriyor.

Bugünün Karayipleri dünyanın en kültürel çeşitli ve tarihsel olarak tabakalanmış bölgelerinden biri olmaya devam ediyor. İnsan coğrafyası, keşif, sömürgecilik ve yaratıcılık – karmaşık bir geçmişte var olan süre boyunca oldukça gelişmektedir.

Keşfet Çağının Mirası

Keşif Çağı sırasında ortaya çıkan temeller, Avrupa rekabetleri sırasında kurulan sömürge sınırları büyük ölçüde devam ediyor, modern siyasi sınırları ve iç ilişkilerini etkileyen temeller, toprak kullanımı ve iş sömürüsü modellerini ortaya çıkardılar.

Yüzyıllarca kültür karışımının doğan Creole kültürler Karayip kimliğine merkezi kalıyor, devam eden zorluklar karşısında dayanıklılık ve tıkanıklık sunuyor. Ancak, bölge aynı zamanda sosyal tabakalaşma ve çevresel bozulma da dahil olmak üzere sömürge şiddetinin kanunlarını ihlal ediyor.

İklim değişikliği, turizme olan ekonomik bağımlılık ve göç akarları, Atlantik dünyasının bu tarihsel mirasıyla derinden iç içe geçmişlerdir. Karayiplerin insan coğrafyasını anlamak, her iki travmayı ve yüzyıllar boyunca canlı kültürel sintezleri anlamak gerektirir.

Yerli Karayip toplumlarında daha fazla okuma, bkz.Dahitansa'nın Taíno'ya girişine izin verilir[Döneticileri için)[Döneticileri tarafından belgelenmiş durumda.[Döneticileri için:2).Trans-Atlantic Köle Ticaret Veritabanı).