Ortaçağ döneminde, dini hacgimage, Avrupa'daki ruhsal yaşamın belirleyici bir özelliğiydi. Ons binlerce inananlar -ilaçlar, soylular, clergy ve tüccarlar - kutsal siteler kutsal bir güç tutmak için inanıyordu, kutsal yerler, kutsal şifalar, ya da mucizevi şifa vaatleri.Bu yığınların coğrafi yerleri, ortaçağ dünyasını şekillendiren ekonomik güçler hakkında çok şey ortaya çıkardı.

Binbaşı Pilgrimage Rotas and Sites

Ortaçağ pilgrimage ağı üç büyük destinasyon tarafından demirlendi: Kudüs, Roma ve Santiago de Compostela. Bu "büyük üç", Santiago derenklerinin her köşesinden gelen kalem ve maceracıları çekti.The sunino de Santiago) 'nin en ünlü rotası oldu, Santiago de Fernando'nun katedrali gibi,

[FONT:0]Rome[DÜDÜDÜDÜDÜDÜDÜDÜDÜDÜDÜDÜ:0)Rome[DÜDÜDÜDÜDÜDÜDÜDÜDÜDÜDÜDÜDÜDÜN) Fransa ve İsviçre'den Roma'ya kadar, özellikle de en çok seyahat eden arterlerden biriydi.

Bu büyük merkezlerin ötesinde, Madonna Becket'in öldürülmesinden sonra, Chaucer'in mezarında ölümsüzleştirilmiş bir şekilde, [Düzücükler], İngiltere'de farklı bir yerde, Saint Francis'in evine, Aziz Francis'in mezarına ayrılmıştı.

Kutsal Sitelerin Dağılmaları Avrupa'da

Azapta sitelerin konsantrasyonu üniforma değildi.:0) Batı ve Güney Avrupa[Döneticileri, özellikle Fransa, İtalya ve Iberian Yarımadası, bu, eski Roma İmparatorluğu'nun derin köklerini, zengin manastırların varlığını ve Mary Magdalene'nin yeniden şekillendirdiğini iddia etti.

İspanya ve Camino de Santiago

Iberian Peninsula, İspanya'daki yoksulların ve piskoposların yetiştirilmesi için güneye doğru yürüdü.The Camino de Santiago, Saint James'in Hıristiyan kimliğine destek vermek için bir araç haline geldi.[16]Ruta de la Plata[TFLT:1)

İtalya İtalya İtalya İtalya İtalya İtalya

İtalya'nın hacca sitelerinin konsantrasyonu, Roma'nın açık merkezi değildi, ancak Saint Dominic'in cesedi) “Florence ) ve Saint Zenobius'un relics of Saint Markare[Döneticileri) hepsinin güneyde, Aziz Dominic’in kutsal yerlerine ait olduğunu söyledi.

Fransa Fransa

Fransız pilgrimage siteleri genellikle Santiago'ya giden büyük rotalar boyunca kümelendi.[Dönetici:0)Lely-en-Velay) Saint Foy'nin relicsiydi.

İngiliz Isles

Andrew British Isles, hacfil siteleri daha dağınıktı ama yoğun bir şekilde venerated.ETHFLT:0)Canterbury) 1170'den sonra İngiltere'ye egemen oldu, ancak diğer önemli Firavunlar da dahil edildiler.[16]Prague'nin (Prague) \'i terk etti.

Almanya ve Orta Avrupa

Almanya'nın hacı coğrafyası Latin güneyinde daha az yoğundu, ancak önemli merkezler var. [FONT:0]Cologne Katedrali), üç Kral (The Magi), 12. yüzyılda Milano'dan gelen (Dörtüncü yüzyılda) [Dövmeler)[Dövücükler, 9) Doğulular tarafından yapılan büyük bir yerleşim yeri haline getirildi.

Faktörler Site Yerleştirme

Azapaj sitelerinin yerleştirilmesi asla tesadüf değildi. charterlerden Kanıtlar, kronikler ve hagiographies bir dizi tekrarlayıcı ortaya çıkar ve bir rahibinin nereye yükseleceğini belirleyen tekrarlanan faktörler ortaya çıkıyor.

Relics ve Saints

Bir azizin cesedinin mülkiyeti, Aziz Nicholas'ın yeniden ele geçirilmesi, en güçlü cazibeydi.Relics'in çevirisi - orijinal bir mezardan daha belirgin bir kiliseye -daha önce yeni bir hacgörüntü merkezi yarattı. Örneğin, Saint Nicholas'ın relicsleri Myra'dan (günde Türkiye) Bari'ye, İtalya'ya, 1087'de, üç87'de, üç Bari'yi yeniden satın alma ve yeniden kazanılması için yeniden canlanma arzusuyla yeniden canlanıyordu.

Siyasi ve Kraliyet Patronaj

Krallar, kraliçeler ve yerel lordlar, kendi meşruiyetlerini geliştirmek için hacca siteleri aktif olarak teşvik ettiler ve AFLT:0) İspanya'nın en güçlü patronları arasında, Leydi'nin ev sahibi olan kralları, kralları ve bina köprülerini inşa ederek kendilerini bir kral olarak da kandırdılar.

Doğal Toprak işaretleri ve Mucizeler

Birçok hacgörüntü siteleri, çıplak olarak kabul edilen doğal özellikler etrafında inşa edilmiştir: mağaralar, ilkbaharlar, dağlar, adalar ve antik ağaçlar. Lourdes[FLT: 1) Monte Sant'AngeloMont-Saint-Michel) bir dağda, kutsal bir bahçenin izole edilmiş buluşmasına inanılan bir mağarada yer aldı.

Accessability and Trade Routes

Bir yığın görüntüsü için, ulaşılabilecek kadar büyük yerlere ihtiyaç vardı. Büyük siteler neredeyse her zaman Roma yollarına, nehir navigasyonuna veya ortaçağ ticaret rotalarına sahip oldu.[Dönemli:0)Santiago de Compostela)En büyük Roma yollarının sonunda, Antonini[Döneticileri)[Dönemli ve daha sonra da zenginler tarafından inşa edildi.

Monastic Orders ve Bishops'ın Rolü

Monastic emirler, Aziz James ve Cluniac ağının Camino'nun kiraladığı gibi, [Döneticileri] bazen Kutsal Yazılarda bulunan ve daha sonra darp edilen yerlerdeki kutsal anılara yol açtılar.

Bir Bölgesel Ekonomi ve Kültür Sürücüsü olarak Pilgrimage

Pilgrimage sadece dini bir egzersiz değildi; büyük bir ekonomik güç oldu. Hosteller, inns, pazarlar, kiliseler ve Saint James'in çakışları ile birlikte inşa edildi ve vade (daha küçük su veya petrol için) bu nesneler sadece mementos değil, aynı zamanda sadece mementoslar da var.

Geç Orta Çağ Döneminde Pilgrimage'in Aralık ve Dönüşümü

14. Yüzyılda, haccadokslar çok sayıda zorlukla karşı karşıya kaldı.[16] Doğuşları, Avrupa'nın batıklarına ve batıya doğru gidenlere karşı, batılılara karşı, batıya doğru gidenlere karşı, batıya doğru gidenlere karşı, soluna doğru bir şekilde saldırıya uğradılar.

Özetle, Orta Çağ Avrupa'daki dini hacgaj sitelerinin coğrafi yayılması, maneviyat, güç, ekonomi ve peyzajın bir araya gelmesiydi. Yenidenlikler, yığınların neden kutsal olabileceğini düşündüler.