Eski Yunan uygarlığı ve fiziksel ortamı arasındaki ilişki, sayısız ada ve liman yarattı. geniş, Mısır ve Mezopotamya'nın nehir imparatorluğundan farklı olarak, Yunanistan'ın parçalanmış bir parçayla tanımlanışı: dağ aralıkları izole edilmiş vadiler, derin bir kıyı şeridi, sayısız ada ve limanlar yarattı ve deniz kendisini kaçınılmaz bir şekilde yok etti.

Kutsal Peyzajlar: Tanrıların ve Canavarların Dwelling Yerleri

Mount Olympus: Cosmic Acropolis

Yunanlılar, kendi teolojilerinde pragmatiktiler, tanrıların bir eve ihtiyacı vardı ve toprağın en yüksek tepesinden daha iyi bir eve sahip miydi? Olympus sadece bir sembolü değildi; bulut-shrouded zirve, Yunanlı bir halkın sosyal yapısını güçlendirdi, bir bütün ilahi toplumunu yapılandırdı: 0.Dördüncü kat daha yüksek bir tepeden ayrıldı.

Chthonic Realms ve Underworld'e Girişler

Olympus gökleri ve göksel düzeni temsil ederse, Yeraltı Dünyası (Hades) dünyanın karanlık bir iç mekanıyla birlikte, Yunanlıların ölü bir batıya kadar uzanan gerçek yerlere inanıyorlardı.

Mit ve Labyrinthine Coast

Deniz efsaneler için bir otoyoldu ve adalar kutsal palmiye ve zeytin ağacının, küçük, kayalı Cycladic ada, Apollonian ibadet merkeziydi. Mite göre, merkezi Mount Ida, Zeus'un muazzam büyüklüğü ve karmaşık bir coğrafyasına kadar bir barren kayaydı - Minlingos'un en büyük adasına dönüştü.

Mitin Hidrolojik Döngüsü: Nehirler, Kaplar ve Deniz

Yunanistan'da su, limestone mağaralarından fışkırırken, deniz doğrudan Yunan mitolojik kosmolojisine haritalandı.

Hades Nehri

Dünya manzarası beş nehir tarafından tanımlanmıştı, her biri ölüm ve sonrası yaşamın özel bir yönünü temsil ediyordu. The Styx (Hateful) ve Cocytus (Wailing) ceza ve lament coğrafyası olarak tanımlanamayan bir şelale ile ilişkilendirildi; onlar gerçek psikolojik ve fiziksel manzaraları yansıttı, ölülerin anılarını sildiler.

Kutsal Springs: Naiads ve Poetic İlhami

Yunanistan'daki her bahar, Helicon Dağı'nda uyandıran bir yerel nymph'i vardı. Bunlar, göksel bir şekilde müzenin kutsal yazılarından atıldı.Tömertçe'nin ruhuyla dolu olmasıydı.

Deniz (Thalassa) bir Anlatıcı Kuvvet olarak

Odyssey[[Dönetici: 1 ), deniz pasif bir arka planı değildir. O, Lotus Yemekleri'nin özel coğrafyasını test eden ve Yunan kolonilerini birbirine bağlayan denizdir.

Oracular Topografi: İlahi İlahi için bir Medium olarak

Antik Yunan dünyasının en önemli veya yanlışları, belirli ve dramatik jeolojik özelliklerde derinden gömülüydü. manzara sadece oracle ev sahipliği yapmadı; ilahi konuşmanın mekanizmasıydı.

Delphi: The Geology of Prophecy

Delphi, Parnassus'un alt yamaçlarında oturur, Pleistos Gorge'i göz ardı ediyor. Site, dünyanın tüm bahçelerinde nefes alan "Omphalos" olarak kabul edildi. Modern jeolojik çalışmalar, nüks ve diğer ışık hidrokarbon gazları üzerinde bir boşlukta oturdu, ki bu da bir taştan aşağıya doğru bir şekilde bir taşlamıştı.

Dodona: Konuşma Oaks ve Sky

Delphi'nin şiddetli jeolojisinden farklı olarak, Dodona Epirus'un seslerini yorumladı ve Epirus'un en yoğun ormanları ve dağları tarafından yayılan patlamalarıydı.Bu, Zeus'un doğasının sorumlusu olarak, Tanrı'nın ses, rüzgar ve gökyüzü, bir yıldızk kontrastı ile konuştu.

Topography and Civic Identity: The Polis in Myth

Her önemli Yunan şehri kurucu bir efsaneye sahipti ([Dönetici:0)kitsis[Dönetici: 1) Bu, yerel coğrafyaya bağlıydı.

Atina ve Akropolis

Akropolis, Attic'in kuruluşundan beri yükselen bir mesa'dır. Şehrin kurucu efsanesi - Athena ve Poseidon arasındaki yarışma - zeytin ağacının değerini ve kimliğinin değerini yansıtan, bir tarımla kayayı vurdu, bu ilahi eserlerde bir zeytin ağacının, yani bir ağacın, bir ağacın, bir ağacın, bir ağacın, bir ağacın, bir ağacın ve yiyeceğini sundu.

Corinth ve Isthmus

Corinth, Peloponnese'yi anakara Yunanistan'a bağlayan dar toprak köprüsünü kontrol etti (yani Corinthian ve Saronik Gulfs). Bu stratejik üstografik pozisyon, bu güvencesiz coğrafi görülebilen bir coğrafi koz merkezi yaptı.

Thebes ve Boeotia'nın Plainı

Boeotia'nın stratejik açık yerinde bulunan Thebes, eşsiz bir topografik efsaneye sahipti. kurucu kahramanı, Cadmus, ejderhanın dişlerine Dünya'ya borçluydu, hangi silahlı adam ( Spartoi, ya da "kendi erkekler") tamamen büyüdü. Bu efsane, şehrin göz ardı edilmiş bir manzarayla, sürekli olarak sarsıcı ve ambiyanlı bir ilişki içinde yer alan ve sürekli olarak Atina'nın çevresindeki bir araya geldi.

LEAN Peyzajları: Epic'den Tragedy'ye

Yunan yazarları sadece genel bir manzaradaki hikayelerini ayarlamadılar; ruh, karakter ve kader kurmak için bir anlatı cihazı olarak kullandılar.

Homer'in Coğrafi hayal

Odysseus'un gerçek ve hayal edilen Akdeniz'e yaptığı bir şiir olsa da, Antik Çağ'ın batılı bir yolculuğu, özellikle de Odysseus'un bir coğrafyası olan bir şiiridir.

Trajik manzara: Aeschylus ve Sophocles

Athenian tragedians, manzarayı insan acısını aynaya kullanan ustalardı. Aeschylus, inurFLT:0)Prometheus Bound) , uzak, desolate Scythian vahşi bir yerde, Laius'un öldüğü yere, vahşi bir yerde olduğu yerde, o zaman Theodos'un en yüksek bir yerdeki yeri olduğu yerde, o zaman bir kayalık bir yerdedir.

Pastoral Şiir ve Lyric Retreatat

Helenistik dönemde, edebiyat ve manzara arasındaki ilişki daha yansıtıcı hale geldi. Theocritus, 3. yüzyılda BCE'de yazmak, papaz türü icat etti. HisurFLT:0)Idylls, çobanlar ve şarkılar belirli, güneş destekli Sicilya'nın manzarası ve Cos. Nature burada düşmanca bir güç ya da ilahi bir şiir var, ama aşk için geri dönüş, şarkı ve geri çekilmek ([Dönemli)

Bir Yaşayan Bir Peyzajın Sonu

Yunanlılar, tanrısalları fiziksel olarak gördü. mitolojileri doğal dünyayı – deprem (Poseidon), verimli alan (Demeter), en geç yazarların (Ros ve Shelley gibi) bu derin entegrasyonu, Yunan mitlerinin neden bu kadar canlı olduğunu ve kökenini ifade etti. Yunanistan'ın coğrafyası sadece antik edebiyat için değil; o zaman önce yazarları, Roma şairlerinden biri.