التراث الثقافي الأغني لشعوب جنوب أفريقيا الأصلية

جنوب أفريقيا هي أحد أكثر الدول تنوعاً ثقافياً في العالم، موطناً لجهاز تصويري رائع للشعوب الأصلية التي يمتد تراثها الثري إلى عشرات الآلاف من السنين، من شعوب الخواسية القديمة التي كانت من بين أول سكان المنطقة إلى المجتمعات المحلية الناطقة بالحياة التي وصلت فيما بعد، تمثل ثقافات جنوب أفريقيا الأصلية إرثاً غير عادي من الحضارة الإنسانية، هذه المجتمعات تطورت لغات فريدة، وتقاليد فنية، وممارسات روحية، واجتماعية

الشعوب الأولى: التراث الخواساني

إن شعب الخواسان أول شعب لجنوب افريقيا، وهو أحد أقدم ثقافات العالم الحية، وكثير من شعوب خوسان هي أحفاد تفرق مبكر بين البشر الحديثين التشتتات الطماطم إلى الجنوب الافريقي قبل ٠٠٠ ١٥ سنة، وهذا التراث القديم يجعل الخواسان من بين أقدم السكان المستمرين على الأرض، مع نتائج أثرية تشير إلى أن أجدادهم كانوا يسكنون المنطقة منذ ٠٠٠ ١٠٠ سنة.

ويعتقد التاريخيون أنهما يشكلان مجموعتين متميزتين هما: الخوي (يسمى أيضاً خويكوي أو خوخو) وسان، وعموماً عاش سان كجمة صيد بينما كان الخويخوي يتخذ في مرحلة ما شكلاً من أشكال الاقتصاد، وطور شعب سان تقنيات متطورة للصيد وجمع تمكّنهما من الازدهار في بيئات مختلفة في الجنوب الأفريقي، بينما طور خويكوي ممارسات الرعي.

لغة الخواسان وكلايك كونسونات

إحدى السمات الأكثر تميزاً لثقافة الخواسين هي لغتهم، وسكان الخواسين يتحدثون عادة لغات النقر، ولغات الخواسية، التي توصف بمواد غير مسبوقة أو " اللعق " ، تنتمي إلى أسرة لغوية مختلفة تماماً عن تلك التي ينتمي إليها المتحدثون باسم " بانتو " ، وهذه الخصائص اللغوية الفريدة تؤثر على ثقافات الجيران، حيث أن وجود عدد كبير من المجموعات الناطقة باللغة البانتوية يدل على انتشار أجهزة النقر في العديد من لغات الجنوب الأفريقي " زا.

Ancient Rock Art and Cultural Expressions

شعب (كوزان) خلق إرث فناني غير عادي و مازال مرئياً في جميع أنحاء جنوب أفريقيا اليوم، وقد خلق (بوشن) ذات أهمية كبيرة لكل من البشر والحيوانات باستخدام البقعة المستمدّة من البيض، و(فيروس) و(فيك) و(فيروس)

ويمكن زيارة مواقع الفنون الصخرية هذه في جميع أنحاء جنوب أفريقيا، ويقيم متحف إيزيكو جنوب أفريقيا في كيب تاون عرض فني استثنائي لسان روك، بما في ذلك أجزاء من جدران الكهوف تستنشق ألعابا فنية سانية الأصلية، ويسكن متحف بوشمان في جبال دراكنبرغ ٥٠٠ لوحة، يعتقد أن بعضها يبلغ آلاف السنين.

الممارسات الروحية ورقص الترس

تقاليد الخواصر الروحية تظل مرتبطة ارتباطاً عميقاً بالتعافي ورفاه المجتمع، ورقصة التمارين المُستفحلة ضرورية لعادات ومعتقدات البوشمين، ورقصة الشفاء، المعروفة أيضاً بالرقص المُتَعَب، توحد المجتمع بأكمله، وينظم الغيور بالرقص والصفقة، بينما يُطلق على الكبار والمعالجين الذين يقودون الطقوس

التحديات المعاصرة والاعتراف

إن شعب الخواسان يواجه تحديات كبيرة في جنوب افريقيا الحديثة، فجنوب افريقيا لا تعترف به بوصفه أول شعب في البلد، وقد تم الاستيلاء على أرضه قبل فترة طويلة من عهد الفصل العنصري، ولا يعترف دستوريا بطائفة الخواسان، ولا تزال المؤسسات القانونية الحالية تصنفها على أنها " ملاعين " مثلما فعل نظام الفصل العنصري.

والسبب الجذري الذي يعوق التنمية الاقتصادية والبقاء الثقافي بين الأجيال هو التخلص القسري من الأراضي التقليدية التي شكلت في وقت ما أساس اقتصادات وهويات الصيادين - الجراثيم والمراعيين، وقد أدى هذا التصرف التاريخي للأراضي والموارد الطبيعية إلى جعل السكان الأصليين ينحدرون من حالة من الاعتماد على الذات في الفقر والاعتماد على الموارد الخارجية، ولا تزال الجهود تبذل لضمان الاعتراف بحقوق مجتمعات الخوايين في جميع أنحاء جنوب أفريقيا.

The Nguni Peoples: Zulu, Xhosa, Swazi, and Ndebele

وأربعة شعب عرقية رئيسية بين أبناء جنوب أفريقيا السود هي نغوني وسوتو وشانغان - تسونغا وفيندا، ويمثل النغوني نحو ثلثي سكان جنوب أفريقيا السود ويمكن تقسيمها إلى أربع مجموعات متميزة؛ وناغوني الشمالية والوسطى (الشعوب الناطقة بزولو)، وناغوني الجنوبية (الشعوب الناطقة بشوسا)، وسكان سوازي من سوازيلند والمناطق المتاخمة لها، وشمالي.

The Zulu People: Warriors, Kings, and Cultural Pride

كلمة زولو تعني "سكاي" و حسب التاريخ الشفوي كان اسم الأسلاف الذين أسسوا خط الزولو الملكي في حوالي 1670

الزولو: السيرمونات التقليدية وروايات المرور

ثقافة الزولو تركز بشكل كبير على الاحتفالات التي تُحدث تحولات هامة للحياة، ومن بين أكثر الطقوس شيقة هي أمومولو، وحفلة مقبلة للمرأة، وليس مجرد احتفال، بل هو تأكيد، وعادة ما تكون المراسم التي تتحول فيها المرأة إلى سن الرشد، ونضج روحي، واستعدادها لمسؤوليات الحياة،

وتقاليد الزولو متجذرة في ثقافتها، وكثيرا ما تدور حول عبادة أجدادها واحترام كبير للشيوخ، كما يؤمن الزولو باستخدام السحر، ويعتبر أن ثروة مثل سوء الحظ والمرض تُرسل بروح غاضبة، وعندما يحدث ذلك، يُلتمس مساعدة المعالج التقليدي، وسيتواصل مع الأجداد أو يستخدم الأعشاب الطبيعية والصلاة، للتخلص من المشكلة.

الموسيقى، الرقص، والتقاليد الشفهية

إن الزولو مولع بالغناء والرقص، وهذه الأنشطة تعزز الوحدة في جميع الاحتفالات الانتقالية مثل الولادة والزفاف والمراسيم، وكل الرقصات مصحوبة برميل وملابس الرجال كمحاربين، وأحد أكثر التقاليد شهرة هو رقصهم الفريد، ويؤدي الرقص دورا هاما في حياة الزولو، مع كل رقصة لها أهميتها.

ويُنقل زولو فولكلور من خلال قص قص قصّة، وجلود الثناء، ومثبتات، هذه تفسر تاريخ زولو وتدرس الدروس الأخلاقية، وتصبح العقول (الروايات التي تُسلّم عن الملوك والمحققين في الحياة) جزءا من الثقافة الشعبية، وهذا التقليد الشفوي يضمن أن التاريخ والقيم والمعارف الثقافية تنتقل من جيل إلى جيل.

زولو تقليدي Attire and Beadwork

إن مجموعة الزولو من أكبر المجموعات العرقية في جنوب أفريقيا معروفة بملابسها التقليدية الملوّنة والمتوتّرة، وزهور النساء يُدعى بزهور النسيج المُعدّد، هو تنورة طويلة مصنوعة من الجلد أو النسيج الملون بشكل مشرق، وغالبا ما يقترن بقلاً مُلتوي ورأس معروف باسم " النسيج " ، ويُنقل اللون البصري الزولو أو الأنماط الاجتماعية.

The Xhosa People: Rich Traditions and Cultural Heritage

كان عدد سكان (شوسا) في عام 2011 يتكون من 18% تقريباً من سكان جنوب أفريقيا، و(شوسا) هي ثاني أكبر مجموعة ثقافية في جنوب أفريقيا، بعد شعب (زولو)، أكثر من 5.2 مليون متحدث (إكسا) يعيشون ويعملون في (شرق كيب) وهو ثاني أكبر مقاطعة في جنوب أفريقيا، وسكان قبيلة (إكسا) لديهم تراث ثقافي غني جداً ولعبوا دوراً هاماً في تنمية جنوب أفريقيا، خاصةً

لغة الشوسا و كليك يبدو

ويتحدث شوزا حوالي 18 في المائة من سكان جنوب أفريقيا، ولديهم بعض الإثارة المتبادلة مع زولو، ولا سيما زولو، التي تتكلم في المناطق الحضرية، وهم معروفون بعظمة أعمالهم العارضة ولغة فريدة، ويعرفون أحياناً بلغة النقر بسبب استخدام الصوت النقري ككثير من المواظب، وهذه السمة اللغوية تعكس التفاعل التاريخي بين أسلافهم وشعوب الخواني.

Xhosa Rites of Passage and Ceremonies

شعب (شوسا) أحد أكبر المجموعات العرقية في جنوب أفريقيا يتمسك بطقوس المرور التقليدية الغنية المعروفة باسم (إمبييكو) هذه الممارسات المقدسة تُعد مراحل حياة هامة، خاصة الانتقال من الطفولة إلى سن الرشد، ويُمكنها ربط الأفراد بمجتمعهم المحلي، وأسلافهم، والتراث الثقافي، و(إمبيليكو) مراسم ذات مغزى عميق بعد ولادة طفل ليدخل المولود الجديد إلى أسرة الأجداد ويرحّب بهم رسمياً.

ونظراً لأن ممارسات ختان الذكور تتأخر إلى أن يلتحق الرجال في سن المراهقة المتأخرة أو في سن مبكرة بين مجموعات مثل التوانا وسوتو وشوزا وندبيل، فإن هذه الاحتفالات هي بوجه خاص الاحتفالات التي تجتذب أعداداً متزايدة من الغرباء، وفي ثقافات شوزا وسوتو، يحتفل الشبان ببدء نشاطهم في الاحتفالات التي تتحول إلى أشخاص بالغين متأصلين في الانضباط والهوية والاحترام.

Xhosa Music, Art, and Traditional Dress

كما أن الشوسا مشهورة بتقاليدها في الموسيقى والفنون، وأغانيهم ورقصاتهم مشهورة وتُقام في احتفالات مختلفة مثل حفلات الزفاف ومهرجانات الحصاد، والشوزا معروفة بأدواتهم الشعبية مثل الطبول التي تؤدي دوراً هاماً في الاحتفالات الطقوسية.

الناس الشوسا مشهورون بملابسهم المميزة التي غالبا ما تُميز مزيج من الألوان المشرقة والأنماط المعقدة

Xhosa Wedding Traditions

حفلات زفاف (شوزا) تُميز بحفلين رئيسيين: "أومابو" (الزفاف التقليدي) و"أومباكو" (الزفاف الأبيض) العروس تغيرت ملابسها ثلاث مرات طوال المراسم، كل تغيير يشير إلى مرحلة مختلفة من الزفاف، وهذه الاحتفالات المفصّلة تجمع الأسر وتحتفل بالنقابة من خلال الأغاني والرقص والأعراف التقليدية التي حُفظت للأجيال.

The Ndebele People: Geometric Art and Vibrant Culture

إن شعب نديبيل مشهور بأنماطه الأرضية المذهلة والألوان المشرقة التي تنعكس في سلاسله التقليدية، حيث عادة ما ترتدي النساء تنورات طويلة وتضع مواصفات في حين لا يجيد الرجال في المناسبات الاحتفالية، وكثيرا ما ترتدي نساء الندبيل حلقات رقبة ملونة كبيرة ترمز إلى حالتهن الزوجية وهويتهن الثقافية.

إن نديبيل مشهورة بصفة خاصة بتقاليدها المميزة في رسم المنازل، حيث تزين النساء بيوتهن بأنماط هندسية جريئة بالألوان النابضة بالحياة، وقد أصبح هذا الشكل الفني معترفا به دوليا بوصفه تعبيرا فريدا عن الهوية الثقافية للسودان وحساسية الجمال.

The Sotho-Tswana Peoples: Mountain Kingdoms and Pastoral Traditions

وتمثل شعوب سوثو - تسوانا مجموعة ثقافية رئيسية أخرى في جنوب أفريقيا، مع تقاليد ولغات وممارسات اجتماعية متميزة ظلت تُحافظ على مدى الأجيال.

Sotho Cultural Traditions and Beliefs

شعب سوثو، في المقام الأول في ليسوتو ودولة جنوب أفريقيا الحرة، معروفون ببطانياتهم المُحترفة، ومستوطناتهم الجبلية، وتقاليدهم الفموية القوية، وروحيون عميقون يؤمنون بالتوازن والانضباط والوئام بين الطبيعة والمجتمع.

ومن الجوانب الهامة لثقافة سوتو معتقداتها الدينية، وعلى عكس الآخرين، يتمسك السوتشو بديانة متعددة الديانات، مؤمناً بالعديد من الأرواح التي تؤثر على حياة الأفراد والمجتمع، وتدعم هذه المعتقدات بنشاط في الطقوس التقليدية، حيث يقوم الكبار والزعماء الروحيون بدور حاسم في الحفاظ على الصلة بالروح.

Sotho Traditional Dress and Shweshwe Fabric

شعب سوثو لديه تقليد ثري من الفستان الذي يميز نسيج القماش المطبوع من نسيج القطن الذي يستخدم في كثير من الأحيان لصنع تنورة وملابس صوفية يرتديها خلال الاحتفالات التقليدية التي تظهر التراث الثقافي للمجتمع

الممارسات الثقافية

فستان شعب (تسوانا) التقليدي ذو مظهر ملوّن مصنوع من نسيج مُنطّع غالباً ما يرافقه مُدخلات تُشير إلى الوضع الزواجي، النساء عادةً يلبسن ملابس معروفة، وكلاهما مُسلّم و عمليّ، الأنماط والألوان غالباً ما ترمز إلى عائلة المرتدين وارتباطات العشائر.

الممارسات الثقافية المشتركة في مختلف مجموعات الشعوب الأصلية

أهمية الأسلاف والممارسات الروحية

وفي جنوب أفريقيا، تستهدف الاحتفالات والاحتفالات الكثيرة أيضا، على وجه التحديد، تأمين الرفاه الروحي، ليس فقط الفرد، بل أيضا المجتمع ككل، ويتحقق هذا الهدف في جميع أنحاء المنطقة، وذلك بتسلية الأجداد ودفعهم للهجوم، وعلى الرغم من أن معظم الاحتفالات بهذا النوع تجري عموما من قبل رؤساء الأسر المعيشية من الذكور، فإن أجداد الأسرة يتواصلون عادة مع رغباتهم ورغباتهم.

ويمارس العديد من أبناء جنوب أفريقيا المسيحية إلى جانب المعتقدات التقليدية، ويمارسون طقوس (الشفاة التقليديين) للتواصل مع أجدادهم، ويوفرون التوازن الروحي، ويعالجون المجتمع، ويؤثر التكرار المفاجئ على الخيارات اليومية، والاحتفالات، والقيم الأخلاقية، ويتيح هذا النهج المتزامن للمجتمعات المحلية الحفاظ على الممارسات الروحية التقليدية مع التكيف مع التأثيرات الدينية الحديثة.

Ubuntu: The Philosophy of Interconnectedness

إن مبدأ " أوبونتو " هو لأننا نمثل " - نقدم له معاملة الناس لبعضهم البعض، ونقيم روابط مجتمعية قوية من القرى الريفية إلى المدن المشغولة، واحترام المسنين، والدعم المجتمعي، وتكريم الأسلاف أمر أساسي لهذه الطريقة المشتركة للحياة، وهذا الفلسفة يؤكد الترابط بين جميع الناس وأهمية الرفاه المجتمعي على المصالح الفردية، ويشكل مبدأ أساسياً في العديد من ثقافات الشعوب الأصلية في جنوب أفريقيا.

الزيجات التقليدية والزواج

وتمتد العرسات التقليدية لعدة أيام، وتشتمل على فستان رمزي، ومفاوضات عائلية مثل اللوبولا (ثمن الرعد)، والموسيقى المتعة والرقص التي تجمع مجتمعات بأكملها، وتكتنف حفلات زفاف جنوب أفريقيا التاريخ والمعنى الثقافي، وتتمتع كل مجموعة عرقية بتقاليدها الفريدة، ذات الألوان النابضة، والموسيقى الحثيثة، والرقص، والملابس الجميلة.

ممارسة (لوبولا) حيث تقدم عائلة العريس هدايا أو دفعات لأسرة العروس لا تزال تقليد مهم عبر العديد من ثقافات جنوب أفريقيا هذا العرف يخدم أغراضاً متعددة

حفلات بدء العمل ومجيء العمر

كما أنّهم يؤدّون دوراً في لفت الانتباه إلى ظهور الفرد من الطفولة وتحمل المسؤوليات المرتبطة بحياة الراشدين، وهناك عدد من الاحتفالات المرتبطة بسن الشابات التي تدوم إلى هذا اليوم، بينما كان الإسمان الرايد، المرتبط بالطقوس البلوغية بين السواز، قد تمّ تبنيه من قبل جيرانهم الناطقين بالزلو في أواخر الثمانينات، وكان هناك اهتمام آخر من المجموعات الأفريقية الجنوبية.

وهذه الطقوس التي تحتفل بمرور الأطفال إلى مرحلة النضج، هي عنصر لا يتجزأ من العديد من مجتمعات جنوب أفريقيا، ولا سيما مجتمعات الشوسا وسوتو وغيرها من القبائل الأصلية، والغرض من هذه المدارس هو مساعدة الشباب والشابات على تطوير هوياتهم كبالغين مسؤولين في مجتمعاتهم المحلية، ونقل مهارات الحياة الهامة، وتروج طقوس المرور لشعور بالهوية الجماعية مع الأخذ بفضائل القيادة والمساءلة والاحترام.

لغات الشعوب الأصلية: تدبير لغوي

وتعترف جنوب أفريقيا بإحدى عشرة لغة رسمية، العديد منها لغات أصلية أفريقية تم التكلم بها في المنطقة منذ قرون، وهذا التنوع اللغوي يعكس التراث الثقافي الغني للبلد والأهمية التي توليها للحفاظ على لغات الشعوب الأصلية.

The Nguni Language Family

إن لغة الزولو، التي توجد فيها اختلافات، جزء من مجموعة اللغة النغونيية، ولا يوجد أي أساس في الثقافة أو التاريخ إلا أنه ينشأ عن التمييز الاستعماري بين مستعمرتي الرأس والناتال، ويتكلم كلاهما بلغات مماثلة جدا ويتقاسمان عادات مماثلة، ولكن التجارب التاريخية في الطرف الشمالي من منطقة نغوني الثقافية تختلف اختلافا كبيرا عن التجارب التاريخية في الطرف الجنوبي.

وتشمل لغات نغوني إيسيزولو، وإيزوسا، وسيسواتي، وآي إنديبيل، وتتقاسم هذه اللغات الهياكل والصوتية، وإن كانت قد تطورت خصائص متميزة بمرور الوقت، وتظهر متجانسات النقر الموجودة في شوسا وغيرها من لغات نغوني التفاعل والتكامل التاريخيين بين الشعوب الناطقة بالبانتو والخوسان.

Sotho-Tswana Languages

وتشمل مجموعة اللغات في سوثو - تسوانا سيسوتو (جنوب سوتشو)، وسيسوانا، وسيبيدي (شمال سوتسو)، وتتحدث هذه اللغات في جميع أنحاء جنوب أفريقيا وليسوتو وبوتسوانا، مما يدل على الطابع عبر الوطني للعديد من ثقافات الشعوب الأصلية في الجنوب الأفريقي، وتتحمل كل لغة تقاليدها الشفوية الغنية، والمثبطات، واتفاقيات قص القصص التي تحافظ على المعرفة الثقافية.

تعدد اللغات بوصفها ممارسة ثقافية

تعدد اللغات هو القاعدة، حيث يتبادل الناس عادة بين زولو وشوسا وأفريكانز وسيسوتو والانجليزي في محادثة واحدة، ويظهر هذا التطور اللغوي، مثل يبو )نعم( وهوزت )كيف حالك؟( و"ليككر" )الغريت( مزيجا غنيا من الدعابة والتراث والشخصية، وهذا التطور اللغوي يدل على الطابع التكييفي للثقافات في جنوب افريقيا.

الفنون والحرف التقليدية

الأعمال التجارية: لغة الرؤية

وتمثل الأعمال التجارية أحد أكثر أشكال الفنون تميزا وانتشارا بين الشعوب الأصلية في جنوب أفريقيا، وقد وضعت مجتمعات مختلفة أساليب نمطية وأنماط ورموزية فريدة، وهي تؤدي وظائف متعددة: فهي تزين الملابس التقليدية، وتنشر المركز الاجتماعي والهوية، وتحافظ على الجماليات الثقافية عبر الأجيال.

من بين أنماط عمل الزولو و الألوان تنقل رسائل محددة عن عمر الباستر و الحالة الزوجية و الوضع الاجتماعي الشابات يصنعن مواد معقدة مبتذلة كهدية للأحباء مع مزيج من الألوان المختلفة تحمل معاني مختلفة قد يمثل البيض النقاء أو الروحاني

إن عمل الخرزة المضللة معروف بشكل خاص لأنماطه الجيولوجية الجريئة وزيادات الألوان النابضة بالحياة، وقد أصبحت حلقات الرقبة الكبيرة التي تلبسها نساء النيدل رموزاً رمزية لهويتهن الثقافية، رغم أن هذه الممارسة تطورت بمرور الوقت استجابة للظروف الاجتماعية المتغيرة.

الفنون الاصطناعية والفنية

ولا تزال الطبق التقليدي من المحركات الهامة في العديد من مجتمعات الشعوب الأصلية في جنوب أفريقيا، حيث تخلق النساء عادةً أدوية طينية، وأوعية، وسفن تستخدم تقنيات تُنقل عبر أجيال، وتخدم هذه المواد أغراضاً عملية للطبخ، وتخزين الأغذية والمياه، وتبخير البيرة التقليدية، بينما تعمل أيضاً كتعبيرات فنية عن الهوية الثقافية.

وقد وضعت مجتمعات مختلفة أساليب مميزة للزخار، مع تفاوتات في الشكل والتزيين وتقنيات إطلاق النار، إذ تخلق بعض الجماعات بوتاريا محروقة ذات سطح سلس ومهذب، بينما تدمج جماعات أخرى أنماطاً مجهزة أو تصميمات مطلية، وتمثل معرفة مصادر الطين وأساليب الإعداد وتقنيات إطلاق النار معارف تقليدية قيمة تربط بين الفنانين المعاصرين وأسلافهم.

طلاء الجسم والزمان

وتخدم اللوحات الشخصية وظائف احتفالية واجتماعية هامة في العديد من ثقافات الشعوب الأصلية، وتختلف الخنازير المستمدة من المصادر الطبيعية - الخردة، والقطع، والفحم، والمواد النباتية - تستخدم في وضع تصميمات تُحدِث تحولات هامة في الحياة، أو لإعداد الأفراد للحفلات، أو إظهار الانتماء الثقافي.

من بين بعض المجموعات، يرافق الرسم الجسمي احتفالات بدء التشغيل، مع تصميمات محددة تشير إلى حالة المبادرة والمرحلة في عملية الطقوس،

الموسيقى والمرقص: قلب الثقافة

الأدوات الموسيقية التقليدية

وتُعدّد كل من هذه النماذج في تاريخ ثقافي مختلف، وتُعدّ قصّة أوفرية أو نغّة أو كلام أو راقصة أو معارف أسلاف عبر الأجيال.

وقد وضعت مجتمعات جنوب أفريقيا الأصلية أدوات موسيقية متنوعة تنتج أصواتاً مميزة محورية في التعبير الثقافي، وتوفر درامات من أحجام ومواد مختلفة أسساً إيكولوجية للرقصات والمراسي، وتخلق الطائفة الأهدية (الأقواس الموسيقى) أماكن تطارد فيها المجتمعات المحلية في شوزا، بينما تنتج المامورونغ (ليسيبا) أصواتاً فريدة بين شعوب سوثو.

فالأدوات الشتوية وأدوات الارتجاج والأدوات المتشابكة تؤدي جميعها أدوارا في الموسيقى التقليدية، وكثيرا ما ينطوي بناء هذه الأدوات على مواد وتقنيات محددة ذات أهمية ثقافية، مع العلم بأن صنع الأدوات قد انتقل من الحرف اليدوية الرئيسية إلى المتدربين.

الرقص كتعبير ثقافي

ويخدم الرقص وظائف متعددة في ثقافات جنوب أفريقيا الأصلية: فهو يحتفل بأحداث هامة، ويقيم التحولات في الحياة، ويروي القصص ويقيم صلات مع أجداده وقوى روحية، وتستهدف الرقصات المختلفة أغراضاً وسياقات محددة، مع تحركات معينة وتشكيلات وأزياء مناسبة لكل مناسبة.

الرقصات المحاربة بين زولو والمجموعات الأخرى تظهر القوة والتنسيق والفخر الثقافي، وهذه الأداءات الحثيثة تبرز ركلات عالية، وتحولات متزامنة تظهر النزوات البدنية بينما تحافظ على الصلات بالتقاليد العسكرية التاريخية، وكثيرا ما تركز رقصات المرأة على النعمة والتنسيق والتماسك المجتمعي مع الحركات التي تحتفل بالأنثى والسندات الاجتماعية.

وقد نشأ الرقص عن تجارب عمال المناجم الذين طوروا أسلوباً فريداً في الأداء باستخدام الأحذية المطاطية كأدوات للإرتجاج، وهذا النموذج الرقصي يدل على الإبداع التكيّفي لثقافات الشعوب الأصلية، مما يحوّل الظروف الصعبة إلى تعبير فني اكتسب اعترافاً دولياً.

التقاليد الصوتية وموسيقى الشوكولاتة

وتتمتع ثقافات الشعوب الأصلية في جنوب أفريقيا بتقاليد حرفية غنية تشمل الأداء المنفرد، وأنماط الاتصال والاستجابة، والوئام المعقد، إسحقيا، وهو أسلوب من أسلوب الغناء في كابيلا تتطور بين مجتمعات زولو، ويميز الوئام والتحركات المصورة، ويحظى هذا الشكل الموسيقي باهتمام دولي من خلال جماعات مثل الليدي سميث بلاك مامبازو.

ويمثل الشعر الصلّي تقليداً آخر مهمّاً، حيث يقوم المُجرّدون الماهرون بتصحيح قصائد تكريم القادة أو أجدادهم أو أحداث هامة، وتتطلب هذه العروض تأبيناً واسعاً، ومهارات لغوية، وإيصالاً درامياً، والحفاظ على المعرفة التاريخية، مع ترفيع الجمهور وتثقيفه.

التراث الغذائي والتراث البدني

الأغذية التقليدية وأساليب التحضير

الوجبة (باربيكوا) أكثر من وجبة، إنها مناسبة مجتمعية حيث يتم تبادل اللحم والمحادثات بحرية، المفضّلين المحليين مثل (تشاكالاكا)، و(باب)، و(أرنب شو)، و(أونغشو) يكشفون عن الدمج الطائفي لثقافات جنوب أفريقيا الكثيرة.

وتتناول مطبخات جنوب أفريقيا الأصلية الأغذية الأساسية التي تدوم مجتمعات محلية لأجيال، وتشكل الذرة عنصرا أساسيا، تعد كطبقة (طبق شبيه بالخشخاش) أو مخصب (كرنات الذرة المُدَرَّرة)، وكثيرا ما ترافق هذه الأطباق اللحم أو الخضر أو الصلصة التي تضيف النكهة والتغذية.

وتشمل الخضروات التقليدية خضراء الكريات مثل الموروجو (العمود الأبيض)، واليقطينات، والفاصوليا، والخضروات الجذرية، وتحافظ مجتمعات كثيرة على المعرفة بالنباتات البرية الصالحة للأكل التي تكمل المحاصيل المزروعة، وتمثل معارف إيكولوجية تقليدية قيمة.

الاختناق التقليدي والمشروبات

وتمثل طيور البيرة التقليدية ممارسة ثقافية هامة بين العديد من مجتمعات الشعوب الأصلية، وتضطلع جعة بورغوم (مجمبوثي بين شوزا وزولو) بدور محوري في الاحتفالات، والتجمعات الاجتماعية، والضيافة، وتنطوي عملية الحرق على تقنيات وتوقيت محددين، مع معرفة عادة ما تكون لدى النساء اللواتي يعدن البيرة لأسرهن ومجتمعاتهن المحلية.

ويزيد استهلاك البيرة التقليدية من الأهمية الاجتماعية إلى ما هو أبعد من مجرد التجديد، ويظهر تقاسم البيرة الضيافة، ويصادف مناسبات هامة، وييسر الترابط الاجتماعي، ويعزز الشرب المجتمعي للجعة من الحاويات المشتركة الروابط الاجتماعية والقيم الثقافية للتقاسم والمجتمع.

التحديات المعاصرة والحفظ الثقافي

التحضر والتغيير الثقافي

إن العرف القديم الذي يُعرف ببدء العمل في المناطق الريفية معرض للخطر حيث تتجه الأجيال الأصغر إلى المراكز الحضرية، وقد يؤدي هذا الخسارة إلى تزوير حكمة جيلية لا تقدر بثمن، تتقاسمها منذ قرون، وتخلق حركة الناس من المناطق الريفية إلى المدن تحديات للحفاظ على الممارسات التقليدية التي تعتمد على مواقع محددة، وهياكل مجتمعية، ومعارف كبار السن.

فالبيئات الحضرية تمثل تحديات وفرصاً لثقافات الشعوب الأصلية، وفي حين يمكن للمدن أن تبعد الناس عن المناطق والممارسات التقليدية، فإنها تخلق أيضاً أماكن تتفاعل فيها مختلف الجماعات الثقافية وتتقاسم المعارف وتكيف التقاليد مع السياقات الجديدة، ويقيم العديد من سكان المناطق الحضرية صلات بالبيوت الريفية، وتعود إلى الاحتفالات الهامة، وتحافظ على الممارسات الثقافية بأشكال معدلة.

العولمة والهوية الثقافية

إن التقاليد المعاصرة في جنوب افريقيا هي نتيجة تطور تاريخي طويل، وعناصر متشابكة من الثقافات الافريقية والأوروبية والهندية، واليوم، فإن العادات الوطنية، مع الاحتفاظ بجذورها، قد تأثرت بالعولمة، فعلى سبيل المثال، قد تختلط التقاليد الاحتفالية بالأسرة، مثل العرس، الطقوس الأفريقية وعناصر الثقافة الغربية.

فالعولمة تجلب كل من التهديدات والفرص لثقافات الشعوب الأصلية، إذ إن زيادة التعرض لوسائط الإعلام العالمية وثقافة المستهلكين والقيم الغربية يمكن أن تضعف الممارسات واللغات التقليدية، غير أن العولمة تخلق أيضا منابر لتقاسم ثقافات الشعوب الأصلية مع جمهور أوسع، مما يولد الاهتمام بالفنون والموسيقى والممارسات التقليدية بين كل من جنوب أفريقيا والمجتمعات الدولية.

جهود حفظ اللغات

وتواجه لغات الشعوب الأصلية ضغوطاً من اللغات المهيمنة مثل الإنكليزية والأفريقية، ولا سيما في المناطق الحضرية والأوضاع التعليمية، وقد يعطي الشباب الأولوية للغات التعلم التي يُنظر إليها على أنها توفر مزايا اقتصادية، مما يؤدي إلى انخفاض تواتر لغات الشعوب الأصلية بين الأجيال الشابة.

وتشمل الجهود المبذولة للحفاظ على لغات الشعوب الأصلية وتعزيزها برامج تعليمية، ومحتوى إعلامية باللغات الأفريقية، والاعتراف الرسمي باللغات المتعددة، وتعترف دستور جنوب أفريقيا بإحدى عشرة لغة رسمية، وتوفر الدعم القانوني للتنوع اللغوي، غير أن تنفيذ السياسات اللغوية يختلف، ولا تزال هناك تحديات عملية في ضمان حصول جميع اللغات على الدعم والموارد على قدم المساواة.

تكييف الممارسات التقليدية مع السياقات الحديثة

وقد أدى إدماج عادات زولو وسوتو وشوسا في مؤسسات الاستهلال إلى صعوبات ثقافية كبيرة، ويزعم البعض أن هذه الممارسة تعززت بدمج مختلف المجموعات الإثنية، بينما يعتقد آخرون أنها تقلل من التقاليد وتخلق الارتباك الثقافي، وفي الماضي، حضر زولو وشوسا وسوتشوهوسا مدارس مستقلة للمبادرة، ولكن في هذه الأيام، كثيرا ما يحضرون نفس المدارس.

ويجب أن تتكيف الممارسات التقليدية مع الحقائق المعاصرة مع الحفاظ على معناها ووظائفها الأساسية، فالاحتفالات التي تبدأ مثلاً تواجه تحديات تتعلق بالسلامة والموافقة والمواءمة مع القيم الحديثة حول الاستقلال الذاتي الشخصي وحقوق الإنسان، ويجب أن تتغير ممارسة ماكولوان مع جنوب أفريقيا، كما أن الإصلاحات التي يمكن أن تعالج مشاكل الإساءة والعنف وتسويق العملية هي أمور لا تطاق، مما يستتبع حماية وسلامة ورفاه المدارس.

الإحياء الثقافي والاعتراف

الاهتمام المتزايد بالممارسات التقليدية

ولهذا السبب، أصبح من الشائع على نحو متزايد أن تشمل هذه الاحتفالات مشاركين من مختلف الخلفيات الإثنية، ومن حين لآخر، تجتذب المدارس الابتدائية أيضاً مناوش الأسر التي تعيش الآن في الخارج، وهذا الاهتمام المتجدد بالممارسات التقليدية يعكس تحركاً أوسع نطاقاً نحو استعادة هويات الشعوب الأصلية والاحتفال بها.

ويسعى الشباب من جنوب أفريقيا بشكل متزايد إلى إقامة صلات بتراثهم الثقافي، والمشاركة في الاحتفالات التقليدية، والتعلم بلغات الشعوب الأصلية، والمشاركة في الفنون والحرف التقليدية، وهذا الإحياء الثقافي يمثل استجابة للتهميش التاريخي لثقافات الشعوب الأصلية، والرغبة في الحفاظ على هويات متميزة في عالم يزداد عولمة.

الممارسات التقليدية في الطراز المعاصر والفنون

وقد اكتسبت اليوم تصميمات الزهوزا شعبية في الموضة المعاصرة التي تدمج العناصر التقليدية بالطرق الحديثة.

ويظهر هذا الدمج للعناصر التقليدية والمعاصرة في أشكال فنية مختلفة، من الفنون البصرية إلى الموسيقى إلى الأداء، ويستفيد الفنون من الموارد الثقافية للشعوب الأصلية مع العمل مع الحركات الفنية العالمية، مما يخلق أعمالاً تتحدث إلى الجمهور المحلي والدولي على السواء، ويدل هذا التوليف الخلاق على استمرار حيوية ثقافات الشعوب الأصلية وقدرتها على التكيف معها.

السياحة الثقافية ومواقع التراث

وتتيح السياحة الثقافية للمجتمعات المحلية للشعوب الأصلية فرصاً لتبادل تراثها مع توليد منافع اقتصادية، وتوفر مواقع التراث والقرى الثقافية والمتاحف خبرات زوار الممارسات التقليدية والفنون وأساليب الحياة، ويمكن لهذه المبادرات أن تدعم الحفاظ على الثقافة عن طريق إيجاد حوافز اقتصادية للحفاظ على المعارف والممارسات التقليدية.

غير أن السياحة الثقافية تثير أيضاً تساؤلات بشأن صحة الشعوب الأصلية وتهدئتها، ومن يستفيد من عرض ثقافاتها، وتشمل مبادرات السياحة الثقافية الناجحة مشاركة المجتمعات المحلية في صنع القرار، وتوزيع المنافع على نحو منصف، والعرض المحترم للممارسات الثقافية التي تحافظ على كرامتها وأهميتها.

دور التعليم في المحافظة على الثقافة

التعليم الرسمي ومعارف الشعوب الأصلية

وتؤدي النظم التعليمية أدواراً حاسمة إما في دعم أو تقويض ثقافات الشعوب الأصلية، كما أن المناهج التي تشمل لغات الشعوب الأصلية، وتاريخها، ونظم المعرفة تساعد على التحقق من صحة هذه الثقافات وضمان نقلها إلى الأجيال الشابة، غير أن النظم التعليمية التي تصمم تاريخياً حول النماذج الغربية قد تُهمش معارف الشعوب الأصلية أو تعرضها على أنها أدنى من المعارف الغربية.

وتشمل الجهود الرامية إلى إلغاء الاستعمار في جنوب أفريقيا إدماج منظورات الشعوب الأصلية وأساليب التدريس والمحتوى في المدارس والجامعات، ويشمل ذلك تدريس لغات الشعوب الأصلية، وإدراج المعارف التقليدية في المناهج الدراسية العلمية، وعرض التاريخ الأفريقي من المنظورات الأفريقية بدلا من مجرد العدسات الاستعمارية.

نقل المعارف بين الأجيال

وتحافظ على تقاليد جنوب أفريقيا وتنتقل من جيل إلى جيل، مما يساعد على تعزيز الشعور بالهوية والوحدة بين مختلف الشعوب، وتؤدي المراكز الثقافية والمهرجانات والأحداث دورا حاسما في الحفاظ على هذه التقاليد، مما يوفر منبرا لتبادل المعارف والخبرات بين مختلف المجموعات العرقية.

وتعتمد النظم التقليدية لنقل المعارف على التفاعل المباشر بين الكبار والشباب، مع التعلم الذي يحدث من خلال المراقبة والمشاركة والتعليم الشفوي، ويصبح الحفاظ على هذه الروابط بين الأجيال تحديا عندما تفصل الأسر عن طريق التحضر، عندما ينتقل الكبار دون نقل معارفهم، أو عندما يفتقر الشباب إلى الاهتمام بالممارسات التقليدية.

ومن شأن المبادرات المجتمعية التي تجمع بين الكبار والشباب من أجل الأنشطة الثقافية، والدورات التي تدور في قصص، والتدريب على المهارات، أن تساعد على الحفاظ على هذه الروابط الحيوية، وأن تدوين المحاضر الشفوية وتوثيق الممارسات التقليدية، وإيجاد موارد تعليمية يمكن أن يكمل الانتقال المباشر مع الحفاظ على المعرفة للأجيال المقبلة.

قضايا حقوق الشعوب الأصلية والأراضي

المطالبات التاريخية المتعلقة بالتخلص من الممتلكات والمؤقت

وقد شهدت الشعوب الأصلية في جنوب أفريقيا حرمانا منهجيا من أراضيها عن طريق الاستعمار والفصل العنصري، حيث أن قانون أراضي الشعوب الأصلية لعام 1913 وما تلاه من تشريعات تقيد ملكية الأراضي الأفريقية وعمليات الإزالة القسرية تُشرِّد ملايين الناس من أراضي أجدادهم، ولا تزال هذه المظالم التاريخية تؤثر على مجتمعات الشعوب الأصلية اليوم، حيث يفتقر الكثيرون إلى فرص الحصول على الأراضي والموارد الضرورية للحفاظ على سبل العيش التقليدية والممارسات الثقافية.

وتهدف برامج رد الأراضي إلى معالجة مسألة التصرف في الممتلكات التاريخية، ولكن التنفيذ يواجه تحديات عديدة، حيث تنص المادة 25(7) من دستور جنوب أفريقيا على رد الحقوق في الأراضي إلى الأشخاص أو المجتمعات المحلية الذين تم تسريحهم من الممتلكات بعد 19 حزيران/يونيه 1913 نتيجة لقانون أراضي السكان الأصليين، غير أن هذا التاريخ يستبعد العديد من مجتمعات الخواسية التي أخذت أراضيها قبل عام 1913، مما يخلق منازعات مستمرة بشأن الاعتراف والرد.

الاعتراف بمركز السكان الأصليين

ولا تزال مسألة من يصف نفسه من الشعوب الأصلية في جنوب أفريقيا موضع خلاف، ففي حين أن الخواسان يمثل بوضوح السكان الأوائل، فإن الشعوب الناطقة باللغة البنتوية تسكن المنطقة لأكثر من ألفية، وتطوّر روابط عميقة بالأرض وتنشئ ثقافاتها الأصلية، وتؤثر المناقشات المتعلقة بمركز الشعوب الأصلية على إمكانية الحصول على حقوق الأراضي والاعتراف الثقافي والتمثيل السياسي.

وتوفر الأطر الدولية لحقوق الشعوب الأصلية، مثل إعلان الأمم المتحدة بشأن حقوق الشعوب الأصلية، معايير للاعتراف بالمجتمعات الأصلية وحمايتها، غير أن جنوب أفريقيا لم تنفذ هذه الأطر تنفيذا كاملا، وتواصل مجتمعات الشعوب الأصلية الدعوة إلى الاعتراف الرسمي بالحقوق التي تصاحب هذا الاعتراف.

مستقبل ثقافة الشعوب الأصلية في جنوب أفريقيا

الموازنة بين التقاليد والحديث

وتواجه ثقافات الشعوب الأصلية في جنوب أفريقيا التحدي المستمر المتمثل في الحفاظ على الممارسات التقليدية مع التكيف مع الحقائق المعاصرة، وهذا التوازن لا يتطلب الحفاظ الصارم على الظروف المتغيرة ولا التخلي عن التقاليد في صالح التحديث، بل يبحر المجتمعات المحلية في عمليات معقدة للتكيف الانتقائي، ويحافظ على القيم والممارسات الأساسية، مع تعديل الآخرين لتناسب السياقات المعاصرة.

ويؤدي الشباب أدواراً حاسمة في تحديد كيفية تطور ثقافات الشعوب الأصلية، وتمثل خياراتهم بشأن استخدام اللغات والمشاركة في الاحتفالات التقليدية، والمشاركة في الممارسات الثقافية، ما إذا كانت التقاليد مستمرة وكيف تستمر، كما أن إيجاد أماكن لا تزال فيها الممارسات التقليدية ذات أهمية وفائدة للشباب مع احترام خبراتهم وتطلعاتهم المعاصرة يشكل تحدياً رئيسياً للاستمرارية الثقافية.

التكنولوجيا وحفظ الثقافة

وتوفر التكنولوجيات الرقمية أدوات جديدة للحفاظ على ثقافات الشعوب الأصلية وتقاسمها، إذ يمكن لجميع المنابر الإلكترونية أن تتيح لمجتمعات المغتربين الحفاظ على الروابط مع ثقافاتها، وأن تتيح لجمهور أوسع أن يتعلم تقاليد الشعوب الأصلية، وأن تستخدم وسائل الإعلام الاجتماعية لربطها.

غير أن التكنولوجيا تثير أيضاً تساؤلات بشأن الملكية الثقافية، والتقاسم المناسب للمعارف المقدسة، وإمكانية سوء التمثيل أو الاستغلال، ويجب على المجتمعات المحلية أن تلغي القرارات المتعلقة بما ينبغي أن تتقاسمه المعرفة الثقافية علناً، وكيفية الحفاظ على السيطرة على التمثيل الثقافي، وكيفية ضمان أن تخدم التكنولوجيا أهداف الحفاظ على الثقافة بدلاً من تقويضها.

بناء التفاهم بين الثقافات

إن تنوع جنوب أفريقيا يخلق تحديات وفرصاً لفهم الثقافات، فالتعلُّم واحترام مختلف ثقافات الشعوب الأصلية يمكن أن يبنيا التماسك الاجتماعي والتقدير المتبادل، والمبادرات التعليمية، والتبادل الثقافي، والاحتفالات العامة للتنوع الثقافي تسهم جميعها في بناء التفاهم عبر الحدود الثقافية.

وفي الوقت نفسه، فإن احترام الاختلافات الثقافية يتطلب الاعتراف بأنه لا ينبغي أن تكون جميع الممارسات الثقافية مفتوحة أمام الخارج، وأن الاعتماد الثقافي يختلف عن التقدير الثقافي، وأن للمجتمعات المحلية الأصلية حقوق في تحديد كيف يتم تمثيلها وتقاسمها، وأن بناء فهم حقيقي مشترك بين الثقافات يتطلب التواضع والاحترام والاستعداد للاستماع إلى أصوات الشعوب الأصلية بشأن ثقافاتها.

الاستنتاج: الاحتفال بالإرث الثقافي وحفظه

إن الشعوب الأصلية في جنوب أفريقيا تمتلك تراثا ثقافيا غنيا بصورة غير عادية تطورت على مدى آلاف السنين، ومن شعوب الخواسية القديمة التي كانت من أوائل البشر الذين يعيشون في المنطقة إلى مختلف المجتمعات الناطقة ببانتو التي وصلت فيما بعد، تمثل هذه الثقافات تراثا بشريا لا يقدر بثمن، ولغاتها وتقاليدها الفنية والممارسات الروحية والنظم الاجتماعية ومعرفة العالم الطبيعي كنوز تستحق الاعتراف والاحترام والحفظ.

إن التحديات المعاصرة، بما فيها التحضر والعولمة والتحول اللغوي والآثار المستمرة للتخلص من الممتلكات التاريخية، تهدد استمرار ثقافات الشعوب الأصلية، غير أن التحركات المتزايدة من أجل الإحياء الثقافي، وزيادة الاعتراف بحقوق الشعوب الأصلية، والجهود الرامية إلى إدماج معارف الشعوب الأصلية في التعليم والحياة العامة، توفر الأمل في المستقبل، وتوحي القدرة على التكيف التي أظهرتها ثقافات الشعوب الأصلية على مر التاريخ بقدرتها على التصدي للتحديات المعاصرة مع الحفاظ على طابعها الأساسي.

إن الحفاظ على ثقافات الشعوب الأصلية لا يعود بالفائدة على المجتمعات التي تحافظ على هذه التقاليد فحسب، بل على البشرية جمعاء، إذ توفر نظم معارف الشعوب الأصلية أفكاراً عن العيش المستدام، وتنظيم المجتمعات المحلية، والتعبير الفني، والعلاقات الإنسانية مع العالم الطبيعي، ويمثل تنوع الثقافات البشرية شكلاً من أشكال الثروة التي لا يمكن استردادها بعد فقدانها، كما أن دعم الشعوب الأصلية في الحفاظ على ثقافاتها وتطويرها يمثل ضرورة أخلاقية واستثماراً عملياً في التنوع البشري والقدرة على التكيف.

وبما أن جنوب أفريقيا لا تزال تتطور كدولة ديمقراطية متعددة الثقافات، فإن تكريم ودعم شعوبها الأصلية وتراثها الثقافي يجب أن يظلا من الأولويات، وهذا يتطلب لا الاعتراف الرمزي فحسب بل إجراءات ملموسة: حماية لغات الشعوب الأصلية، ودعم التعليم الثقافي، ومعالجة حقوق الأراضي، وضمان مشاركة الشعوب الأصلية في القرارات التي تؤثر على مجتمعاتها المحلية، وتهيئة الفرص الاقتصادية التي تتيح للشعوب الحفاظ على الممارسات الثقافية مع تحقيق الرفاه المادي.

إن قصة الشعوب الأصلية في جنوب أفريقيا ليست مجرد قصة تاريخية، ودينامية، وحيوية بالنسبة لحاضر ومستقبل الأمة، ومن خلال الاحتفال بهذه الثروة الثقافية، والتعلم من معارف وقيم الشعوب الأصلية، ودعم مجتمعات الشعوب الأصلية في جهودها الرامية إلى الحفاظ على ثقافاتها وتطويرها، يمكن لجنوب أفريقيا أن تبني مستقبلا يحترم ماضيها مع مراعاة التنوع الكامل لشعبها.

وبالنسبة للمهتمين بتعلم المزيد عن ثقافات جنوب أفريقيا الأصلية، فإن هناك موارد عديدة متاحة، ويوفر الموقع الشبكي لـ South African History Online معلومات واسعة النطاق عن مختلف المجموعات الثقافية وتاريخها، وتوفر المتاحف في جميع أنحاء جنوب أفريقيا، بما في ذلك متحف إزيكو في كيب تاون ومختلف المتاحف الإقليمية، عروضا عن ثقافات الشعوب الأصلية الجارية.

إن المشاركة باحترام مع ثقافات الشعوب الأصلية - سواء من خلال التعليم أو السياحة الثقافية أو دعم الفنانين من الشعوب الأصلية أو الحرف الحرفية أو الدعوة إلى حقوق الشعوب الأصلية - تضعف جميع أبناء جنوب افريقيا والزوار الدوليين للمشاركة في الحفاظ على هذا التراث الثقافي الرائع والاحتفال به، ولا تمثل التقاليد الغنية للشعوب الأصلية في جنوب افريقيا الثقافات الماضية فحسب، بل أيضا الثقافات الحية التي تواصل التطور والتكيف والإسهام في الشريط النشط لمجتمع جنوب افريقيا.