العلاقة بين التضاريس الطبيعية والهوية الإثنية في شبه الجزيرة البلقانية

وتشكل جبال بيندوس في اليونان وجنوب ألبانيا منطقة أخرى من المناطق المرتفعة الحرجة، وقد خلقت هذه الجبال فجوة طبيعية بين السكان اليونانيين السواحل والمجتمعات الداخلية، حيث يعيش السكان المنحدرون من أصل إثني بلغة رومانية، تقليديا كراعيين عابرين للإنسان في طائفة بيندوس، حيث انتقلوا بين المراعي الصيفية والشتوية، وكانت طريقة حياتهم مرتبطة ارتباطا مباشرا بالأرض الجبلية، كما أن هويتهم العرقية لا تزال متميزة عن المحيطين.

وادي نهر كممرات حركة

وفي حين انقسمت الجبال، فإن الأنهار الموصولة، فقد كانت نظم الأنهار الرئيسية في البلقان تمثل تاريخيا طرقاً سريعة للتجارة والهجرة والتبادل الثقافي، ويشكل نهر الدانوب الحدود الشمالية لشبه الجزيرة، وكان طريقاً حاسماً يربط وسط أوروبا بالبحر الأسود، ويشكل نهر مورافا في صربيا ونهر فاردار في شمال مقدونيا ممراً مستمراً شمالاً يستخدمه التجار والجي والمهاجرون لآلاف السنين.

وقد أتاح نهر مارتيسا، الذي يتدفق عبر بلغاريا وعلى طول الحدود اليونانية التركية، إمكانية الوصول من بحر إيجه إلى داخل ثراس، ووصل نهر نيريفا في البوسنة والهرسك الساحل الأدرياتيكي إلى المناطق الداخلية، مما سمح بحركة السلع والأشخاص، وكثيرا ما أصبحت هذه الوديان النهرية مناطق مزج عرقي، حيث تجذب مجموعات مختلفة بعضها البعض عبر التجارة والتسوية.

كما أن وديان النهر كانت بمثابة طرق للغزو، فقد استخدمت قبيلات سلافيك مثلاً ممر مورافا - فيرار، الذي كان يهاجر إلى البلقان في القرنين السادس والسابع، ثم استخدمت الجيوش العثمانية نفس الطريق لتطهير المنطقة، وتركت كل موجة من الهجرة أو الغزو أثرها على التركيبة الإثنية للمناطق الواقعة على طول هذه المجاري المائية.

المناطق الساحلية كمراكز اتصال

وكان خط البلقان الساحلي على طول البحر الأدرياتيكي، والإيوني، وأغيان، والبحار السوداء منطقة اتصال ثقافي مكثف لشهرينيا، وأنشئت المستعمرات اليونانية على طول السواحل في بداية القرن الثامن، تليها التأثيرات الرومانية والفنية والعثمانية، وقد وضعت هذه المناطق الساحلية هويات متميزة تختلط بالتقاليد المحلية مع التأثيرات الخارجية.

وقد أصبح ساحل الدالماتيان في كرواتيا، الذي يضم جزره العديدة والمأوى، مركزا للتجارة البحرية تحت حكم فينيتيان، وقد طورت مدن مثل دوبروفنيك وسبليت وزادار ثقافات كوسموبوليتان ذات تأثير إيطالي قوي، وهذه الهويات الساحلية مختلفة عن السكان الداخليين في الأراضي الداخلية في دناريك الداخلية، الذين حافظوا على مزيد من اللغات التقليدية في سلافيك.

وبالمثل، كان الساحل الأهيلي لليونان وتركيا منطقة مزج، مع طوائف يونانية وتركية وأرمنية ويهودية تعيش جنبا إلى جنب لقرون، وكانت مدينة ثيلونيكي من أكثر المدن تنوعا عرقيا في إمبراطورية عثمانية، كما أن الجغرافيا الساحلية التي يسرت التجارة جلبت التعددية الثقافية، مما خلق هويات أقل ارتباطا بفئات إثنية محددة وأكثر جذورا في الكولات الحضرية.

التضاريس وتشكيل الحدود الإثنية

فالعلاقة بين التضاريس والهوية العرقية ليست مجرد مسألة من مسائل الجبال التي تحافظ على الثقافات والوادي التي تخلط بينها، وقد خلقت الخصائص المحددة لكل منطقة جغرافية ظروفا مختلفة لتشكيل الهوية، ويساعد فهم هذه الآليات على تفسير الحدود العرقية المعقدة التي تشق البلقان.

العزلة والحفظ اللغوي

وكانت التضاريس الجبلية أهم عامل في الحفاظ على التنوع اللغوي في البلقان، فاللغة الألبانية، على سبيل المثال، تنتمي إلى فرعها الخاص من أسرة الهندو - أوروبا، المتميزة عن جميع اللغات الأوروبية الأخرى، وترتبط هذه النزعة ارتباطا مباشرا بالعزلة التي يوفرها جبال الألب الألبانية وجبال بيندوس، وتعيش المجتمعات الناطقة باللغة الألبانية في مناطق المرتفعات النائية التي يصعب على المحتلين السيطرة عليها، مما يسمح لغتهم بالبقاء على الرغم من قرون.

ويمكن ملاحظة أنماط مماثلة مع المجموعات اللغوية الأصغر، حيث إن اللغة الأروميانية التي تتكلمها جماعات فلاش عبر البلقان، نجت في المقام الأول من المناطق الجبلية التي تمارس فيها الرعوية العابرة للإنسان، وقد نجت اللغة المغلينو - الرومانية في عدد قليل من القرى الجبلية المعزولة في شمال اليونان، وحافظ شعب غوراني، الذي يتكلم لغة جنوب سلافيك، على هويته المتميزة في المنطقة الجبلية بين كوسوفو وألبانيا.

ولا يقتصر العزل على الحفاظ على اللغة فحسب، بل يحافظ أيضا على العادات والممارسات الدينية والهياكل الاجتماعية، وكثيرا ما تحافظ المجتمعات المحلية في المرتفعات على منظمات اجتماعية قائمة على العشائر بعد فترة طويلة من اعتماد المجموعات المنخفضة لنظم سياسية أكثر مركزية، ففي ألبانيا والجبل الأسود، على سبيل المثال، استمر قانون القوانين التقليدي في المناطق الجبلية حتى القرن العشرين، وقد ربط هذا التقليد القانوني بالهياكل الأسرية والعشيرية الممتدة التي تزدهر في مناطق المرتفعات المنعزلة.

أنماط الاقتصاد والتفريق العرقي

فالأرض تشكل الإمكانيات الاقتصادية، وترتبط الأنشطة الاقتصادية بالهويات الإثنية، وفي البلقان، كثيرا ما تكون المجموعات الإثنية المختلفة متخصصة في النواحي الاقتصادية على أساس الجغرافيا التي تسكنها، وقد ارتبطت الرعوية العابرة للإنسان، على سبيل المثال، بهوية فلاش في جميع أنحاء المنطقة، حيث قام رعاة فلاش بقطع شوائبهم بين المراعي الصيفية في الجبال ومراعي الشتاء في الأراضي المنخفضة، مما أدى إلى تفككهم.

وعلى النقيض من ذلك، تركزت الاقتصادات البحرية المتقدمة النمو على صيد الأسماك وبناء السفن والتجارة، وقد جعلتها هذه الأنشطة الاقتصادية تتواصل بصورة متكررة مع ثقافات البحر الأبيض المتوسط الأخرى، مما أدى إلى خلق هويات أكثر احتكارا، فقامت الجزر اليونانية، على سبيل المثال، بتقاليد بحرية متميزة أصبحت محورية للهوية الوطنية اليونانية، كما قامت مدن الدالماتية في كرواتيا ببناء هوياتها حول شبكات التجارة الأدرياتيكية.

وتختلف الإمكانيات الزراعية أيضاً مع التضاريس، والتأثير على أنماط الاستيطان والحدود الإثنية، حيث اجتذبت السهول الخصبة في فويفودينا في شمال صربيا المستوطنين من مجموعات عرقية متعددة، بما في ذلك الصرب والهنغاريون والألمان والسلوفاكيون، وسمحت السهول بالزراعة الواسعة النطاق وتسوية الكثافة، مما يسر بدوره الخلط الثقافي وتنمية المجتمعات المتعددة الأعراق، وعلى النقيض من ذلك، حافظت محدودية على إمكانيات الكارتة في البوسنة.

دراسات الحالة في جميع أنحاء شبه الجزيرة

ويكشف بحث أمثلة محددة عبر البلقان عن كيفية تشكيل التضاريس للهوية الإثنية بطرق مختلفة، وتظهر كل حالة جانبا مختلفا من العلاقة بين الجغرافيا والهوية.

ألبانيا والجبال الموكولة

إن الجبال المتجهة، أو بيشكيت نامونا، تدور على طول الحدود بين ألبانيا والجبل الأسود، وهي من أكثر الجبال شيوعاً وهفوعاً في أوروبا، حيث تتجاوز ارتفاعاتها 500 2 متر، وتصعب المنطقة حتى القرن العشرين، أن يكون لدى العديد من المجتمعات المحلية التي تعيش فيها حد أدنى من الاتصال بالعالم الخارجي، وقد سمحت هذه العزلة الشديدة للغة والثقافة الألبانية بالبقاء على قرون الهيمنة الأجنبية التي تضررت.

وتحتفظ العشائر الجبلية في شمال ألبانيا، المعروفة باسم الألياف، بهيكل اجتماعي تقليدي يقوم على روابط الدم والقانون العرفي، وينظم كانون في ليكي دوكاجيني، وهو قانون يُصدر عن طريق التقاليد الشفوية، كل جانب من جوانب الحياة، بما في ذلك الزواج والملكية وازدراء الدم، ويستمر هذا النظام القانوني في الجبال حتى عندما اعتمد الألبانيون المنحدرون من الأراضي المنخفضة الهياكل القانونية والإدارية العثمانية.

غير أن العزلة ليست مطلقة، إذ أن مرور الجبال يسمح بمحدودية التجارة والاتصالات، كما أن بعض الوديان كانت بمثابة طرق للهجرة الموسمية، فقد أتاح وادي نهر درين الوصول من الداخل إلى ساحل البحر الأدرياتيكي، وهذه الروابط المحدودة تعني أن المجتمعات الجبلية لم تقطع تماماً بل تمكنت من اعتماد تأثيرات خارجية انتقائية مع الحفاظ على الجوانب الأساسية لثقافتها.

بلغاريا وجبال البلقان

وتمتد جبال البلقان، أو ستارا بلانينا، إلى حوالي 530 كيلومترا عبر بلغاريا، وتقسم البلد إلى النصف الشمالي والجنوبي، وترتفع المساحة إلى أكثر من 300 2 متر في أعلى نقطة، هي بوتيف بياك، وتتميز بمنحدرات حادة وغابات كثيفة ومرور محدودة، وخلال فترة عثمانية، أصبحت الجبال في البلقان ملاذا لمجتمعات اللغة البلغارية تسعى إلى الحفاظ عليه.

كما استضافت الجبال مجموعات متمردة مقاومة لحكم العثماني، المعروف باسم " هايدوك " ، وقد عملت هذه العصابات المسلحة من مخبأ الجبال، وهاجمت مسؤولي العثمانيين وتجمعات الضرائب، وأصبحت الهاديوك أبطالا شعبيا في الأساطير الوطنية البلغارية، واحتُفلت استغلالاتها في الشعر والأغاني الوبائية، وأصبحت الرابطة بين الجبال والمقاومة عنصرا رئيسيا من عناصر الهوية الوطنية البلغارية.

وتبين هذه الاختلافات الإقليمية داخل كرواتيا كيف يمكن أن تخلق التضاريس تغيرا في إطار هوية إثنية واحدة، إذ أن المجموعات الثلاث جميعها تعتبر كرواتية، ولكن ممارساتها الثقافية، ولهجاتها، وتجاربها التاريخية تختلف استنادا إلى الجغرافيا التي تعيش فيها، ولا تزال الفجوة بين المناطق الساحلية والجزر في كرواتيا ظاهرة اليوم في الأفضليات السياسية وأنماط التنمية الاقتصادية والمواقف الثقافية.

صربيا وممر مورافا - فيرار

موقع صربيا الجغرافي في تقاطع بين قنينة البنونيين وداخل البلقان جعلها مفترق طرق الهجرة والتفاعل، وادي نهر مورافا يوفر طريقا طبيعيا من حوض نهر الدانوب جنوبا نحو بحر إيجتين، يربط وسط أوروبا بالبحر الأبيض المتوسط، وقد استخدمت هذا الممر موجات متتالية من المهاجرين والتجار والجيش، مما شكل التركيبة العرقية للمنطقة.

وقد اجتذبت السهول الخصبة في فويفودينا في شمال صربيا المستوطنين من مجموعات إثنية متعددة خلال فترة هابسبورغ، وكان الهنغاريون والألمان والسلوفاك والرومانيون والروتينيون من بين المجموعات التي استقرت في هذه المنطقة، مما أدى إلى خلق واحدة من أكثر المناطق تنوعا عرقيا في البلقان، وقد سمحت الظروف المسطحة والإنتاجية الزراعية بتنمية مجتمعات متعددة الأعراق، رغم أنها تتعايش سلميا نسبيا.

وقد تطورت صربيا الوسطى، بما فيها منطقة سماديجا، طابعا صربيا أكثر تجانسا، حيث وفرت منطقة سماديجا الهضاب قدرا من الحماية من التأثيرات الخارجية، مع السماح بالزراعة، وأصبحت هذه المنطقة هي قلب الحركة الوطنية الصربية في القرن التاسع عشر، وأصبحت طابعها الجغرافي مرتبطا بهوية الصرب الوطنية.

وتظهر جنوب صربيا، بما في ذلك وادي بريسيفو، النمط المعاكس، حيث أن التضاريس الجبلية في هذه المنطقة، إلى جانب موقعها بالقرب من الحدود مع كوسوفو وشمال مقدونيا، قد أوجدت ظروفاً تمكن المجتمعات الألبانية الإثنية من الحفاظ على هويتها المتميزة، كما أن الأرض التي عزلت هذه المجتمعات تحميها من الدمج، مما أدى إلى استمرار التوترات الإثنية في المنطقة.

البوسنة والهرسك: مسامية جبلية

وربما تكون البوسنة والهرسك أكثر البلدان تعقيدا جغرافيا في البلقان، حيث أثرت الأرض تأثيرا مباشرا على تكوينها العرقي، وتهيمن على البلد جبال ممزقة ووادي ضيقة تخلق مشهدا مجزأ، وقد ساعد هذا التجزؤ على الحفاظ على مجتمعات عرقية ودينية متميزة على مقربة من بعضها البعض.

وقد وفرت الأراضي الجبلية في وسط البوسنة ملاذا لمجتمعات سلافيكية تحولت إلى المسيحية، ثم إلى الإسلام تحت حكم العثماني، وقد نجت الكنيسة البوسنية، وهي تقليد مسيحي متميز، من المرتفعات النائية حتى غزو العثماني، وبعد فترة عثمانية، واصلت الجبال إيواء المجتمعات المحلية التي تحتفظ بهوياتها الدينية والثقافية.

وقد كانت وديانات نهر البوسنة، ولا سيما نهر نيريفا، وبوسنا، وأنهار درينا، ممرات للتنقل والتفاعل، كما أن مدن مثل سراييفو، وموستار، وبانيا لوكا قد تطورت كمراكز متعددة الأعراق يعيش فيها البوسنيون والصرب والكروات جنبا إلى جنب، وقد سمحت الوديان بالتبادل الاقتصادي والخلط الثقافي، بينما توفر الجبال المحيطة الملاذ للمجتمعات التي ترغب في الحفاظ على هوياتها المتميزة.

وقد استشهد بالتشرذم الجغرافي للبوسنة كعامل في الصراعات الإثنية التاريخية والمعاصرة في البلد، كما أن التضاريس التي سمحت لمجموعات مختلفة بالإبقاء على هوياتها جعلت من الصعب أيضا تطوير هوية بوسنية موحدة، وقد شهدت الحرب في التسعينات مجموعات إثنية توطد السيطرة على الأراضي التي تعكس أنماط الاستيطان التاريخية، حيث يتركز الصرب في المناطق الجبلية في شرق وغرب البوسنة، والكروات في منطقة البوسنة، والبوسنيين في وسط البوسنة وعلى امتداد نهر نيريفي.

اليونان والزعيم القاري

وتقدم اليونان بعدا آخر من أبعاد العلاقة بين تحديد الهوية في المنطقة حيث شكلت الانقسام بين السكان القاريين والجزر هويتها الإثنية، وأنشأت البر الجبلي في اليونان، التي يهيمن عليها نطاق بيندوس، مجتمعات محلية معزولة تحتفظ بهجات وعادات متميزة، وطورت شبه جزيرة بيلوبونيز، ذات النطاقات الجبلية والسهول الساحلية، هوية إقليمية أخرى في إطار الثقافة اليونانية.

وعلى النقيض من ذلك، تطورت الجزر اليونانية ثقافات بحرية موجهة نحو البحر، حيث حافظت المجتمعات الجزرية مثل تلك الواقعة على كريت ورودز وسيكسيدز على صلات أقوى بثقافات البحر الأبيض المتوسط الأخرى، وطوّرت في كثير من الأحيان لهجات وتقاليد متميزة، فعلى سبيل المثال، حافظت جزيرة كريت على تقليد المقاومة المسلحة للقاعدة الخارجية التي أصبحت مركزية في الهوية اليونانية القارية.

وكانت المناطق الجبلية في شمال اليونان، ولا سيما مقدونيا اليونانية وايبوس، مناطق الخلط العرقي، وتعود جبال بيندوس في إيبروس إلى مجتمعات فلاش، في حين أن جبال مقدونيا اليونانية قد ضمت تاريخيا السكان الناطقين بالسلف، والمسلمين الناطقين بالتركية، والجماعات الناطقة بالأرمانية، وقد سمحت لها الأرض التي عزلت هذه المجتمعات المحلية للحفاظ على لغاتها وأعرافها حتى المناطق المتدنية المحيطة بها.

وقد أحدث التقسيم الجغرافي بين الجبال والجزر والأراضي الرئيسية عدة مستويات من الهوية في اليونان، وهويات إقليمية في اليونان قوية، ويتعرف كثير من اليونانيين أساسا على جزيرتهم أو منطقتهم قبل تحديدها مع الأمة، وهذا النمط من الهويات المتعددة والمتداخلة هو نتيجة مباشرة للتضاريس التي أنشأت مناطق جغرافية متميزة.

شمال مقدونيا: مفترق طرق للتضاريس

وتسيطر شمال مقدونيا على منطقة انتقالية بين جبال غرب البلقان وسهول الشرق، وتهيمن عليها الجبال، بما فيها جبال السرار في الشمال وطائفة بابا في الجنوب، حيث يمر وادي نهر فاردار عبر الوسط، وقد أحدث هذا الجمع من الجبال والوادي مشهدا عرقيا معقدا.

وقد كانت الجبال الساحلية، على طول الحدود مع كوسوفو وألبانيا، موطنا تاريخيا للمجتمعات الناطقة بالألمانية، حيث وفرت الأراضي الجبلية الملاذ لهذه المجتمعات خلال فترات عدم الاستقرار السياسي، وسمحت لها بصيانة لغتها وثقافتها على الرغم من أنها جزء من ولايات أكبر، وتحافظ المجتمعات الألبانية في شمال مقدونيا، التي تتركز في الجبال الغربية، على علاقات ثقافية وأسرية قوية مع الألبان عبر الحدود في ألبانيا وكوسوفو.

وعلى النقيض من ذلك، كان وادي نهر فاردار منطقة مزج بين مختلف المجموعات العرقية، وكانت عاصمة سكوبيه، الواقعة في الوادي، مدينة متعددة الأعراق تضم المقدونيين والألبان والأتراك والغجر وغيرهما من المجتمعات التي تعيش معا، وقد أدى دور الوادي كممر للتجارة والهجرة إلى إقامة اتصالات مع مختلف الجماعات، مما أدى إلى خلق الموزية العرقية المعقدة التي تعرف شمال مقدونيا اليوم.

وقد حافظت الجبال الشرقية في شمال مقدونيا، بما فيها منطقة أوسوغوفو على الحدود مع بلغاريا، على المجتمعات المحلية الناطقة بسلافيا ذات الروابط الثقافية مع بلغاريا، حيث سمحت لها هذه المجتمعات المحلية بالاحتفاظ بهويتها المتميزة، التي كانت مصدرا للمناقشة الجارية في العلاقات المقدونية - البولغارية، وتقسم الحدود الدولية التي تمر عبر هذه الجبال المجتمعات التي تتقاسم نفس اللهجة والتقاليد الثقافية.

الآثار الحديثة والجغرافيا السياسية

إن العلاقة بين التضاريس والهوية العرقية لا تزال تشكل البلقان اليوم، فحدود دول البلقان الحديثة تتبع في كثير من الأحيان السمات الجغرافية، ولكن هذه الحدود لا تتفق دائما مع الحدود العرقية، وقد كان عدم التوافق بين الجغرافيا المادية والتوزيع العرقي مصدرا للنزاع طوال القرنين العشرين والحادي والعشرين.

وقد أنشأ اتفاق دايتون الذي أنهى الحرب في البوسنة في عام ١٩٩٥ كيانات سياسية تعكس إلى حد كبير التوزيع الجغرافي للجماعات العرقية، حيث سيطرت جمهورية صربسكا، بأغلبيتها الصربية، على المناطق الجبلية في شرق وغرب البوسنة، بينما يسيطر اتحاد البوسنة والهرسك، الذي يسيطر عليه البوسنيون والكروات، على وسط البوسنة ووادي نيريفا، وأقر الاتفاق بفعالية بأن التضاريس شكلت التوزيع العرقي وأن الحدود السياسية تحتاج إلى أن تعكس هذا الواقع.

كما أن حدود كوسوفو التي أنشئت بعد الحرب في عام 1999 تعكس أيضا توزيع المجموعات العرقية التي شكلتها التضاريس، والمناطق الجبلية في غرب وجنوب كوسوفو هي في الغالب من الألبان، بينما توجد في المناطق الأكثر روعة في الشمال والشرق أعداد أكبر من الصرب، وتمر الحدود الدولية بين كوسوفو وصربيا عبر وادي نهر إيبار وجبال منطقة كوبيونيك، على إثر الحدود الإثنية التي نشأت عن قرون من أنماط الاستيطان.

وقد أدت الهياكل الأساسية الحديثة، بما في ذلك الطرق والأنفاق، إلى الحد من آثار عزل الأراضي في أجزاء كثيرة من البلقان، وأدت إلى زيادة خلط السكان وانتشار اللغات والثقافات الوطنية، غير أن الأنماط التاريخية التي ترسيها التضاريس ما زالت مستمرة في مناطق كثيرة، ولا تزال القرى الجبلية التي كانت معزولة في وقت ما متجانسة، بينما لا تزال المدن في وادي الأنهار تشكل مراكز للخلط العرقي.

كما أن العلاقة بين تحديد الهوية في المنطقة لا تزال تؤثر على التنمية الاقتصادية، فالمناطق الجبلية تميل إلى أن تكون أضعف وأقل نموا من المناطق المنخفضة، مما يؤدي إلى تفاوتات اقتصادية يمكن أن تغذي التوترات العرقية، وقد خلفت مناطق ديناريك في البوسنة والجبل الأسود وألبانيا المناطق الساحلية والسهلة في التنمية الاقتصادية، مما أسهم في أنماط الهجرة التي تزيد من تغيير التوزيعات العرقية.

وقد أصبحت السياحة عاملا هاما في كيفية ارتباط التضاريس بالهوية العرقية، حيث أصبح الجمال الطبيعي لجبال البلقان وخطوط السواحل مصدرا للفخر للعديد من المجموعات العرقية، كما أن الجبال الموكولة في ألبانيا ومنطقة البحيرات الكرواتية، وديري ميتورا في اليونان تعتبر أجزاء من التراث الوطني الذي يحدد الهوية الإثنية، وقد خلقت صناعة السياحة فرصا اقتصادية تساعد على الحفاظ على الثقافات التقليدية، مع تعريضها للتأثير خارجها.

خاتمة

إن التضاريس الطبيعية لشبه جزيرة البلقان كانت قوة أساسية في تشكيل الهوية الإثنية للمنطقة، حيث وفرت الجبال الملاذ وحفظا، مما أتاح لغات وأعراف وهياكل اجتماعية متميزة البقاء على قيد الحياة لقرون من التغير السياسي، وكانت وادي النهر ممرات للتنقل والخلط، وخلق المجتمعات المتعددة الأعراق التي تتميز بها المنطقة، وربطت السواحل البلقان بعالم البحر الأبيض المتوسط الأوسع، وحدثت آثارا متنوعة تثري الثقافات المحلية.

إن فهم العلاقة بين تحديد الهوية في المنطقة يساعد على توضيح سبب وجود مثل هذه المشهد العرقي المعقد في البلقان، وأن الأنماط التي تحددها الجغرافيا ليست حاسمة، ولكنها أوجدت ظروفاً لا تزال قائمة بعد العوامل الأصلية التي شكلتها بفترة طويلة، كما يمكن أن تُعاد إلى السمات الجغرافية التي تُهيمن عليها التسوية والتفاعل.

وتظهر البلقان أن الهوية الإثنية ليست مجرد مسألة لغوية أو دين أو أسلاف، بل هي أيضاً شكلتها الأرض نفسها، والجبال التي تعزل المجتمعات المحلية، والوادي التي تربطها، والسواحل التي جعلتها على اتصال بالعالم الأوسع، فالأرض الطبيعية للبلقان ليست مجرد خلفية للتاريخ البشري بل هي مشارك نشط فيه، مما يشكل هويات الناس الذين يعيشون هناك لقرون.

وبالنسبة لكل من يسعى إلى فهم البلقان، فإن خرائط الارتفاع ونظم الأنهار هي ذات أهمية مثل خرائط اللغة والعرق، فالعلاقة بين التضاريس الطبيعية والهوية الإثنية ليست فريدة في البلقان، ولكنها واضحة بشكل استثنائي هناك، مما يجعل المنطقة دراسة حالة قيمة لفهم كيف تشكل الجغرافيا مجتمعا بشريا، ولا تتطور أرض البلقان، ولا تخلق الهويات التي تتطور بها العلاقات بين الأجيال.