البلاستيك العظيم و البنايات المطلية: كيف أن الجغرافيا قد شكلت في أمريكا الشمالية قبل كولومبيا

وتمثل البلاستيكات الكبرى وأجهزة البناء المميزة تعبيرين ثقافيين متمايزين في أمريكا الشمالية ما قبل كولومبية، وفي حين أن القبائل الكبرى في بلاينز قد طورت أسلوب حياة مسموعة على صيد البستون عبر أراض عشبية واسعة، فإن شركات البناء أنشأت مجتمعات معقدة ومستقرة في وادي الأنهار في المناطق الحرجية الشرقية، ولم تكن هذه الاختلافات غير عرضية؛ وظهرت مباشرة من حيث التكييف الجغرافي والبيئي.

البلاستيك العظيم: مهرب من المخارج

وتمتد البلاستيكات الكبرى من المناطق الكندية في الشمال إلى تكساس في الجنوب، حيث تمتد على مسافة 300 1 ميل تقريبا، وتُعرّف هذه المنطقة الشاسعة بمنطقة مسطحة أو متدفقة بلطف، وعشب عميق الجذور، ومناخ يتسم بالمتطرفين، وقد دعمت المنطقة العديد من القبائل، بما فيها لاكوتا، وشيان، وأراباهو، وكومانش، وبلافوت، وبوني.

الجغرافيا والمناخ في البلاستيك

وتشهد الزهرة الكبرى مناخا شبه قاري، مع صيف حار، وشتاء بارد، وتساقط شديد التغير، حيث يتراوح سقوط الأمطار السنوي بين أقل من 15 بوصة في الغرب وحوالي 30 بوصة في الشرق، وقد أدى هذا الحد من الأمطار غير المتوقع إلى صعوبة الزراعة على نطاق واسع في معظم المنطقة، رغم أن بعض القبائل ذات الكبريت الشرقية قد قامت بزراعة الذرة، والفول، والزجاجات المزروعة على طول الأنهار.

إن الإيقاع الموسمي للفلفلانز تمليه الحركة البشرية، حيث جلب المسامرون عشب واف وقطيع البستون المركز، وأجبر الشتاء الحيوانات والناس على إيواء وديان النهر، وشجع هذا النمط البيئي على اتباع أسلوب حياة البدو أو شبه الناطقين، حيث تلاحق القبائل الرعاع عبر مئات الأميال كل عام، كما أن جغرافية البلاستيك المفاجئة تؤثر على الحرب والدبلوماسية المفتوحة.

The Bison Economy

وقد وفر بيتسون كل ما تحتاجه القبائل البلاستيكية تقريبا، حيث تم أكل اللحم الطازج أو حفظه كبائن، ومزيج من اللحم المجفف، والدهون، والبذور التي يمكن أن تحافظ على الناس خلال الشتاء، وكانت هيدس مصممة وتستخدم في الملابس، والزجاج، والبطاطس، وأغطية المآوي، وأصبحت السنيو تنحني وتخيب، وعظاماً مصممة في الكن، ومشابك، وحاويات، وحاويات، وحاويات، وحاويات

فقبل وصول الخيول من المستوطنات الإسبانية في القرنين السادس عشر والسابع عشر، استخدم صائدو البلاينز القاطرات، والأحواض، وقفزوا لقتل البستون، ودفعوا قطعان على المنحدرات أو إلى قران مبنية من الفرشاة والصخور، وبعد اعتماد الخيول التي تنتشر شمالا من المستعمرات الإسبانية في الجنوب الغربي، أصبح صيد المزيد من أنواع الحرب والحصان.

المنظمة الاجتماعية والسياسية

وقد نظمت القبائل البلاستيكية نفسها حول الروابط بين القرابة، حيث شكلت الأسر الممتدة الوحدة الاجتماعية الأساسية، حيث عاشت أسر متعددة في إطارات، وتجتمع العصابات في احتفالات موسمية وصيد كبير، وكانت القيادة عادة غير رسمية وتكتسب من خلال المهارات والكرم والحكمة، ولم يكن القادة قادة القيادة متحكمين فيها، بل صدرت القرارات بتوافق الآراء، مع وجود محترمين من زعماء الحرب.

وقد قامت مجتمعات المحاربين بدور محوري في ثقافة البلاستيك، وهي جماعات من الفئات العمرية أو التي تقوم على الإنجاز، وتحافظ على النظام، وتنظم الصيد، وتقود أحزاب الحرب، ويعتبر العد التنازلي، أو لمس عدو في المعركة دون قتلهم، شرفا أكبر من القتل، وهذا التركيز على الشجاعة والمهارة على المذبح يعكس ظواهر محاربة تقدر الشجاعة الشخصية، وكثيرا ما تركز الرعي على الحصول على الثروة، التي أصبحت مقياسا.

الحياة الروحية والسيرمون

فالروح الروحية للبشر ترتبط ارتباطا عميقا بالعالم الطبيعي، فالرقص الشمسي، وهو أحد أهم الاحتفالات، ينطوي على الرقص، والسريع، وأحيانا تمزق الجلد كعرض، وقد عقد في الصيف عندما تجمعت العصابات معا، وخدمة الوظائف الدينية والاجتماعية على السواء، وكانت المساعي التي يقوم بها الأفراد للحصول على التوجيه من الكائنات الروحية، شائعة، ولا سيما بين الشباب الذين يسعون إلى الحصول على أدوارهم في الراشدين.

The Mound Builders: Civilizations of the River Valleys

وكانت البنايات المطلة ليست ثقافة واحدة، بل هي تعاقب المجتمعات التي بنت ميغاواط تربة عبر وادي نهر ميسيسيبي وشرقي وودتلاند، وشملت ثقافات بناء الميادين الكبرى أدننا (من 1000 إلى 200 من أعضاء مجلس أوروبا) وهوبويل (من 200 من أعضاء مجلس أوروبا إلى 500 من أعضاء مجلس أوروبا) ومؤسسة " ميسيسيبي " (من 800 إلى 1600 من أوروبا)().

المؤسسات الزراعية

وقد طورت البنايات المتحركة نظما زراعية متطورة تقوم على الأخوات الثلاث: الذرة والفاصولياء والزجاج، وقد زرعت هذه المحاصيل معا في نظام يزيد من غلة التربة وخصوبة التربة، وقد وفرت ملاحق الذرة الدعم للفاصولياء الآخذة في التسلق؛ وقطع النيتروجين الثابتة في التربة؛ وقطع الأشجار المزروعة، وحافظة على إمدادات غذائية كبيرة.

وقد شهدت فترة ميسيسيبيا أكبر كثافة زراعية، وتمت إزالة الحقول على امتداد تراقص النهر، وتمت إدارة دورات الزراعة بعناية، حيث كانت مرافق التخزين، بما فيها الحفر والعجنات، تحتوي على فائض الحبوب للأشهر الخبيثة وللتجارة، ووفرة الأغذية جعلت من الممكن نمو المدن مثل مدينة خوكيما، التي كانت في ذروتها نحو 100 1 نسمة من مراكز الإسكان الحضري، مما جعلها أكثر تنظيما.

ألعاب أرضية ضخمة

وقد تراوحت الملايين التي بنتها هذه المجتمعات في شكلها ووظائفها تفاوتا كبيرا، إذ أن رطل الدفن، الذي كثيرا ما يكون مخروطا، يحتوي على بقايا النخبة إلى جانب البضائع المقبرة مثل عظام النحاس، وخرز القصف، والأنابيب الحجرية، وقد يكون للبنات العائمة، التي تشكل مثل الحيوانات، والطيور، أو أشكال قياس الأرض، أهمية احتفالية أو رسوبية فلكية.

وقد خصص كاهوكيا، الواقعة قرب سانت لويس، أكثر من 120 مليون جنيه، أما الرهبان فغالون، أكبرهم، فقد ارتفعوا حوالي 100 قدم ويغطيون 14 فدانا في قاعدته، وقد شيدوا على مراحل على مدى مئات السنين، مما يتطلب حركة الملايين من حمولات الأرض، وقاعدة القردة Mound أكبر من دائرة الخشب العظيمة في غيزا.

شبكات التجارة والتبادل

وقد قامت ثقافة الأمل، على وجه الخصوص، ببناء شبكات تجارية واسعة النطاق تمتد من ساحل الخليج إلى البحيرات الكبرى ومن آبالاتشي إلى جزر الروك، كما أن السلع التي تنقل على طول طرق الأنهار والمسارات البرية، كما أن النحاس من منطقة البحيرات الكبرى قد اخترقت المزروعات والأدوات، وقد تم نقل أشرطة من خليج المكسيك إلى قطع من الفول والقطع.

التعقيد الاجتماعي والسياسي

وكانت مجتمعات البناء على أساس التسلسل الهرمي، مع وجود تمييز واضح بين النخبة والمشتركين، وكان رؤساء الهيئات، الذين كثيرا ما يكونون وراثيين، يتمتعون بسلطة سياسية ودينية، وكانوا يعيشون على أعلى مستوى من الرطل، محاطين بأسرهم وبقية، وكان المشتركون يعيشون في بيوت محكية في قاعدة الجنيهات، وكان حجم البناء على شكل رطل، وتنظيم العمال، ومراقبة فائض الأغذية يتطلب جميعها سلطة مركزية.

عالم محاربة: مقارنة البلاستيك وتجمعات بناء الرطل

وفي حين أن قبائل البلان وسكان البنايات من أصل أمريكي، فإن طرق حياتهم قد شكلت ببيئات مختلفة اختلافاً جوهرياً، وهذه الاختلافات واضحة في اقتصاداتها وأنماط الاستيطان والتنظيم الاجتماعي والتعبيرات الثقافية.

التكيف الاقتصادي

وقد استند اقتصاد البلازمين إلى الصيد والتجمع، حيث كان البستون هو المورد الرئيسي، وكانت الزراعة محدودة ومكملة، وعلى النقيض من ذلك، كان اقتصاد البناء البحري زراعياً، حيث كان الذرة الأساسية، واقتصاد البلاينز بحاجة إلى التنقل؛ واقتصاد البناء الأسود يسمح بالتسوية الدائمة، ونجحت كلتا الاقتصاديتين في بيئتهما: فكانت القبائل البلان تدعم السكان في عدة مئات من الآلاف من مجتمعات الأنهار.

أنماط الاستيطان

وتعيش القبائل البلاستيكية في مأزق، وملاجئ محمولة مصنوعة من مواسير البستون تمتد على الأعمدة الخشبية، ويمكن أن تُجمع هذه الأكواخ على مدافن الكلاب أو الخيول وتتحرك بسرعة، وغالبا ما تكون قرى الشتاء موجودة في وادي نهرية خشبية للمأوى والوقود، وتشتت المخيمات الصيفية، وتعيش أشلاء القرون، على النقي، في قرى الدائمة والمدن التي تسكن فيها.

الهيكل الاجتماعي

إن مجتمع البلاستيك يتسم بالتساوي النسبي، إذ تكتسب القيادة، ولا ترث، وتأتي الحالة من الكرم، والمهارة في الصيد والحرب، والقوى الروحية، وقد طورت البنايات المغاوير مجتمعات متفرقة ذات قيادة ورثية، وتخصص في مجال الحرف، وتميزات من الدرجة، وقد ظهرت ثروة النخبة في سلعها الخطيرة ودورها على أساس رطل، وقد يرتبط الفرق في التعقيد الاجتماعي بالفائض الزراعي والحاجة إلى البناء.

الفنون والرمزية

وقد كان الفنون البلاستيكية محمولا: المخبأات المطلية، والملابس المزينة، والرعي المريش، والمواقف المزروعة، والأنماط الأرضية والصور الطبيعية للحيوانات شائعة، وقد أنشأ الباخرون الفنون الفنون التي تشمل الأنابيب النباتية، وزهور النحاس، وجرعات القصف، وبوتري، كما أنها تشكل أشكالا من الرواسب الأرضية الكبيرة.

التأثير الدائم للجغرافيا

[الفلاطين الكبرى وأجهزة البناء المتحركة] تثبت قدرة الجغرافيا على تشكيل الثقافة، وقد شجعت الأراضي العشبية المفتوحة وأعشاب البستون المتنقلة مجتمعاً مختلطاً في البلاستيك، ووادي الأنهار الخصبة والموارد الوفيرة في المناطق الحرجية الشرقية المسموح بها والمرتجلة، وكانت كلتا التكييفات استجابة عبقرية لبيئتها().

إن فهم هذه العلاقات يساعدنا على تقدير تنوع الشعوب الأصلية وقدرتها على التكيف، فالجيوغرافيا ليست مصيرا، ولكنها أوجدت الظروف التي يمكن أن تزدهر فيها الإبداع البشري والتنظيم، وقد طور كل من شعب الفصيلة الكبرى وبنية الجند ثقافات متطورة تلائم تماما منظرها الطبيعي، وما زالت إنجازاته شاهدا على الإبداع البشري.