Table of Contents
وتقلبات المناخ وتقلباتها نتيجة للتحولات الطويلة الأجل في درجات الحرارة، والأنماط المتساقطة، وتواتر وشدة الأحداث الجوية الشديدة التي ظهرت كأحد أهم التحديات التي تواجه البشرية في القرن الحادي والعشرين، وفي حين أن آثارها على الزراعة والهياكل الأساسية والصحة العامة موثقة بشكل واسع، فإن التأثير العميق في تقلبات المناخ على الممارسات الثقافية والدينية لا يزال أقل من ذي قبل نسبياً.
Understanding Climate Variability and Its Intersection with Religious Calendars
وقد وضعت الجداول الزمنية التي تنظم الاحتفالات الدينية في جميع أنحاء العالم في سياقات تاريخية وبيئية معينة، ويستند العديد من هذه التقويمات إلى دورات القمر، أو دورات شمسية، أو مزيج من هذه الدورات، وتواؤم المهرجانات بعناية مع الظواهر الطبيعية مثل فترات الحصاد، أو المواسم الموسمية، أو التصاميم الشمسية، وتعطل تغير المناخ هذه التواؤم الحساسة عن طريق تغيير الإشارات البيئية التي حددت أصلا توقيت وأهمية السلاسل الدينية.
Lunar, Solar, and Lunisolar Calendar Calendar
إن العديد من التقاليد الدينية مثل الإسلام والهندوسية واليهودية والبوذية التي تدر تقويمها التضاريسية من نظم القمر أو النسيج، مثلاً، ترتفع بشكل صارم، وتبدأ أشهر من مشاهدة القمر الجديد، ونتيجة لذلك، تتحول المهرجانات الإسلامية مثل رمضان وحاج قبل ذلك بحوالي 10 أيام من تاريخ الإبحار.
وعادة ما تكون التقويم الهندوسي واليهودي ملوثة باللون الشمسي، إذ تدمج كل من أشهر القمر وتعديلات السنة الشمسية للحفاظ على الاتساق الموسمي، وعلى الرغم من ذلك، فإن تقلب المناخ يسبب تحولات لا يمكن التنبؤ بها في المكعبات البيئية التي تُوجَد عادة في المهرجانات المصحوبة بجولة في المهرجانات، مثل المهرجانات الهندية واليهودية مثل المهرجانات اليهودية، ترتبط ارتباطا وثيقا بدورات الزراعية أو أنماط الحرارة المتعمدة.
المناطق البحرية والجزر الزراعية
وقد نشأت مهرجانات دينية عديدة كاحتفالات للمعالم الزراعية - الزراعة أو الحصاد أو وصول الأمطار، وهذه الأحداث لا تصادف مناسبات محلية هامة فحسب بل إنها تمثل أيضا تعبيرا عن الامتنان والارتباط الروحي بالأرض، كما أن المهرجان الهندوي لبونغال، الذي لوحظ في جنوب الهند، هو مهرجان للشكر المكثف الذي يتوافق مع موسم الحصاد الشتوي، والنجاح الذي يُفضي إليه في موسم الحصاد التقليدي.
وبالمثل، فإن المهرجان اليهودي لكوكوت )مهرجان التابرناكل( الذي ينطوي على بناء مآوي مؤقتة في الخارج والاحتفال بحصاد الخريف يعتمد بشدة على الظروف الجوية المواتية، ويمكن أن تؤدي الأمطار غير الموسمية، والحرارة الشديدة، والعواصف خلال فترة المهرجان إلى تعقيد هذه الاحتفالات، مما يقوض طابعها التقليدي الخارجي ورمزها الروحي المرتبط بطبقات الطبيعة.
Disruption and Transformation of Major Religious Festivals
مهرجانات الهندوس: ديوالي وهولي
ويشهد ديوالي، وهو المهرجان الواسع النطاق للضوء، انتصار الضوء على الظلام، ويُلاحظ في خريف القمر الجديد، حيث تُميزت تقليدياً بعرضات الإضاءة الخارجية، والألعاب النارية، والتجمعات المجتمعية، ويخضع ديوالي لمزيد من التدقيق بسبب الشواغل البيئية والصحية التي تفاقمت بسبب تغير المناخ، ويسهم حرق المحاصيل بعد الصيد، والإنبات الحادي في التلوث الجوي الحادي.
ويتوقف مهرجان الربيع النابض الذي يعرف باسم مهرجان الألوان اعتماداً كبيراً على المياه لرمي المسحوقات الملونة والمسحوق المختلط بالماء، وفي المناطق المعرضة للجفاف أو مناطق ندرة المياه، أدى تقلب المناخ إلى نقص في المياه، مما اضطر المجتمعات المحلية إلى تقييد استخدام المياه أثناء الاحتفالات أو استبدال الألوان المائية بالمسحوق الجاف أو البدائل الطبيعية مثل حيوانات الزهرة.
المهرجانات الإسلامية: حاج وعيد
إن حجية الحج إلى مكة هي واحدة من أكبر التجمعات الدينية السنوية على الصعيد العالمي، حيث تستمد ملايين المسلمين من مختلف المناخات والثقافات، ولأن التقويم الإسلامي هو قمر، فإن توقيت الحج يتحول عبر جميع المواسم خلال دورة مدتها 33 عاما، وعندما يسقط الحج خلال أشهر الصيف، يواجه الحجاج حرارة الشديدة، حيث تتجاوز درجات الحرارة في كثير من الأحيان 50 درجة مئوية (122 درجة مئوية).
وردا على ذلك، استثمرت السلطات السعودية بشدة في تحسين الهياكل الأساسية، بما في ذلك الممرات المظللة، والخيام المكيفة جوا، ومحطات التضليل، ونظم إدارة الحشود المتقدمة للحد من التعرض للحرارة وضمان سلامة الحجاج، وعلى الرغم من هذه التدابير، فإن تصاعد وتيرة الظواهر الحرارية الشديدة المرتبطة بتقلب المناخ لا يزال يشكل تحديا لاستدامة تجربة الحج.
كما أن إيد الأذا، الذي يبشر برغبة إبراهيم في التضحية بابنه وإشراكه في التضحية بالحيوانات، هو أيضاً حساس إزاء الآثار المناخية، حيث أن الجفاف وسقوط الأمطار المتقلبة يقلل من توافر الماشية ويزيد من تكاليف التغذية، مما يمكن أن يحد من حجم التضحيات وإجهاد الاقتصادات المحلية، وهذه الضغوط البيئية تجبر بعض المجتمعات على التماس التعبيرات البديلة عن المواضيع الروحية للمهرجان مع الحفاظ على الالتزامات الدينية.
المهرجانات المسيحية: عيد الفصح وعيد الميلاد
المهرجانات المسيحية، في حين أنّها غالباً ما تحكمها حسابات تقويمية ثابتة أو فلكية، تكون أيضاً عرضة للتحولات الناجمة عن المناخ في الظروف البيئية التي تؤثر على التعبير الثقافي، ويرتبط عيد الفصح، الذي يُعتبر أول يوم أحد بعد أول يوم من القمر الكامل بعد المكافئ الشوكي، بمواضيع إعادة التكرار والتجديد.
عيد الميلاد، الذي يحتفل به في 25 كانون الأول/ديسمبر، يرتبط ثقافياً بالعديد من التقاليد بصور الطقس الشتوية، والبرد، ودفء التجمعات الداخلية، غير أن شتاء العجلات الناتج عن تغير المناخ جعلت الثلج والجمود أقل موثوقية في أجزاء كثيرة من العالم، مما يؤثر على الالتباس التقليدي والصناعات السياحية المرتبطة به التي تركز على المهرجانات الشتوية، وقد أدى هذا التحول المناخي إلى ظهور بعض المجتمعات المحلية في الكريسماس.
حفلات الاحتفالات الأصلية والحوادث
وكثيرا ما تحافظ ثقافات الشعوب الأصلية على الاحتفالات والطقوس المرتبطة ارتباطا وثيقا بالنظم الإيكولوجية المحلية والدورات الموسمية، ومن الأمثلة على ذلك الاحتفالات الأولى بالسلمون بين القبائل الشمالية الغربية في المحيط الهادئ، ورقصات الجاموس بين الشعوب الأصلية البلاستيكية، وتوقيت حصاد النباتات للأغراض الطبية أو التغذوية، وتعطل تغير المناخ هذه المؤشرات الطبيعية، مما يجعل من الصعب تحديد التوقيت التقليدي لموجات الأمطار التي تعتمد على أنماط بيئية مثل الهجرة.
فالزونى بويبلو في جنوب غرب الولايات المتحدة، على سبيل المثال، يقوم بطقوس رقص الأمطار للاحتجاج بالبطء اللازم للمحاصيل والبقاء، وقد تحدت حالات الجفاف الطويلة والمطر المتقلب من الفعالية المتصورة لهذه الطقوس بين أعضاء المجتمع المحلي، مما أدى إلى تفكك داخلي في كيفية الحفاظ على أهميتها الثقافية والروحية وسط الحقائق البيئية المتغيرة.
آثار على الممارسات الرجعية والمواقع المكشوفة
العمليات الخارجية والتجمعات الدينية
والمسيرات والتجمعات الدينية الخارجية هي سمات بارزة للعديد من التقاليد الدينية، بما في ذلك الفيا كروسي الكاثوليكية )مسلسل الصليب(، ومهرجانات هندو راث )مهرجانات مسرحية(، وكرتان السيخ ناغار )معالجات مجتمعية(، مما يحد من الأحداث الجوية - المواصفات، وسقوط الأمطار الغزيرة، والأعاصير، أو الإلغاءات الفوقية للفيضانات.
ففي عام 2019، على سبيل المثال، أرغمت الفيضانات المكثفة في كيرالا، الهند، على إلغاء مهرجان ثريسسور مسكينام، الذي يجذب عادة مئات الآلاف من المشاركين، ولا تقلل هذه التعطلات من الخبرة الدينية فحسب، بل تؤثر أيضا تأثيرا اجتماعيا اقتصاديا كبيرا على المجتمعات المحلية التي تعتمد على السياحة والتجارة المتصلتين بالمهرجانات.
تحديات الحجّة والمخاطر الصحية
وتزداد المخاطر الرئيسية التي تتعرض لها مناطق الحاجات مثل كومبه ميلا في الهند، وكامينو دي سانتياغو في إسبانيا، وحاجي لوردز في فرنسا، والتي تهدد البيئة بفعل المناخ، وتزيد مخاطر المياه الناجمة عن التجويع، وتزيد من مخاطر الفيضانات التي تصيبني، وتزيد من مخاطر المياه، وتتسبب في ظهور أمراض سامية اجتماعية، وتنطوي على طقوس غسيلية في النهر.
وفي عام 2021، تراجعت موجة كومبه ميلا ليس بسبب وباء الـ COVID-19 فحسب، بل أيضا بسبب الشواغل المتعلقة بظروف الأنهار والصحة العامة، وفي الوقت نفسه، تواجه الحجاج مثل كامينو دي سانتياغو خطر موجات حرارية أطول وأكثر كثافة تعرض المشاة للخطر، لا سيما تلك التي لديها ظروف صحية محدودة أو أساسية.
الأضرار التي لحقت بالمواقع المكشوفة وحفظ التراث
فالمواقع المنهارة التي تتحول من المعابد والكنائس القديمة إلى مساجد ومزارع وعلامات أرضية طبيعية - أصبحت أكثر عرضة للآثار المادية لتغير المناخ، فالفيضانات، والتحات الساحلي، والعواصف، وارتفاع مستويات البحر تهدد السلامة الهيكلية وإمكانية الوصول إلى هذه المواقع الحيوية ثقافيا.
وقد شهد معبد ماهاباليمورام القديم في تاميل نادو، الهند، الواقع على الساحل، تآكلا معجلا بسبب موجات العواصف وارتفاع مستويات سطح البحر، وفي المحيط الهادئ، تتخلى المجتمعات المحلية المنخفضة الجزر عن الكنائس والمواقع المقدسة أثناء انتقالها إلى الداخل استجابة لارتفاع مستوى سطح البحر، وينجم عن فقدان أو تدهور المواقع المقدسة عواقب روحية عميقة، مما قد يقطع ارتباط مجتمع مادي وثقافي بها.
الشواغل المتعلقة بالصحة والسلامة أثناء الأحداث الدينية
وكثيرا ما تنطوي التجمعات الدينية الكبيرة على حشد كثيف في الأماكن المحصورة، مما يخلق مهابط صغيرة ذات مستويات عالية من الحرارة والرطوبة، مما يزيد من خطر الأمراض المتصلة بالحرارة، ولا سيما أثناء المهرجانات التي تتزامن مع المواسم الساخنة، وعلى سبيل المثال، أُبلغ عن وقوع أكثر من 300 1 ضحية خلال الحاج الحجاجي لعام 2024، ويعزى الكثيرون إلى الإجهاد الحراري، وهذه النتيجة المأساوية تؤكد الحاجة الملحة إلى تعزيز نظم الإنذار المبكر.
وبالإضافة إلى ذلك، يمكن أن ترتفع الأمراض المنقولة عن طريق المياه خلال الفيضانات الموسمية، مما يشكل مخاطر على المشاركين في المهرجان الذين يؤدون طقوس تنقية أو يستخدمون مصادر المياه المحلية، كما أن نوعية الهواء تشكل شاغلا بالغ الأهمية، حيث أن حرائق الغابات التي تسببها المناخ والركود في الغلاف الجوي يمكن أن تنتج مستويات تلوث خطرة، وفي عام 2020، أجبرت حرائق حرائق كاليفورنيا على إلغاء احتفالات ديوالي العامة في عدة مدن بسبب سوء مراعاة نوعية الهواء.
استراتيجيات التكيف والارتقاء في المجتمعات الدينية
الجدول المرن والتعديلات المحلية
وردا على تقلبات المناخ، اعتمدت بعض الطوائف الدينية جدولا زمنيا مرنا وتكيفات محلية لتواريخ المهرجانات والممارسات، وعلى سبيل المثال، في أجزاء من جنوب آسيا، حولت مجالس القرى احتفالات هولي في وقت سابق أو لاحق حسب توافر المياه، وبالمثل، نقلت بعض الطوائف المسيحية في المناطق الاستوائية ممرات عيد الفصح إلى ساعات مسائية أكثر برودة لتخفيف الضغط الحراري.
وفي حين أن هذه التكييفات تكون في كثير من الأحيان عملية ومحركة للمجتمعات المحلية، فإنها تولد أحيانا توترات مع السلطات الدينية الأوسع نطاقا التي تتمسك بالتقويم الثابت أو بالتوقيت التقليدي، ومع ذلك فإن المرونة المتأصلة في تقويمات القمر يمكن أن تساعد الأديان عن طريق المهرجانات التي توزع بطبيعة الحال عبر المواسم، مما يقلل من خطر التعرض الدائم للظروف المناخية القصوى، ولا تزال التكيفات المحلية ضرورية لضمان استمرار أهمية وسلامة الاحتفالات الدينية.
Modifying Rituals and Incorporating Technology
كما أن المجتمعات المحلية تبتكر عن طريق تعديل الطقوس لتلائم القيود البيئية، ففي المناطق المتضررة من الجفاف، حلت بعض المجتمعات الهندية محل المهرجانات التقليدية التي تُقيم على المياه والمحتوية على مسحوق أو شتلات الزهور، مع الحفاظ على الروح الاحتفالية مع الحفاظ على المياه، وفي المناطق القاحلة من الشرق الأوسط، قامت المساجد بتركيب صالات مكيفة جواً ومراكز لتضليل المياه لتوفير الإغاثة أثناء التجمعات الخارجية.
وتؤدي التكنولوجيا دوراً متزايداً في جهود التكيف، إذ تتيح أجهزة التنبؤ بالطقس، والبيانات الساتلية، ورصد مؤشرات الحرارة للمنظمين تخطيط الأحداث بمزيد من الدقة وإصدار المشورة الصحية في الوقت المناسب، وقد نفذت سلطات الحجج فترات دخول متداخلة وبروتوكولات لإدارة الحشود تُسترشد بها البيانات البيئية للحد من التعرض للحرارة والاكتظاظ، وقد عجلت جائحة COVID-19 باعتماد مشاركة افتراضية، حيث أصبح العديد من الأشخاص الذين يعانون من الظواهر الجوية الدينية يعانون من التأثر حالياً.
:: تشجيع الممارسات المستدامة والوصاية البيئية
وهناك تقاليد دينية عديدة تعزز في جوهرها الأخلاق الإيكولوجية التي يمكن تعبئتها لتعزيز التكيف مع المناخ والتخفيف من آثاره، وهي مفاهيم مثل khalifa] (الوصاية) في الإسلام، والإدارة المسيحية، و] (غير ضارة) في الجينية والبيئة البوذمة تشدد على الرعاية والاحترام
وقد قامت الفاتيكان بتركيب الألواح الشمسية والدعوة بنشاط إلى العمل في مجال المناخ من خلال الدوريات البابوية والمنابر العالمية، وفي الهند، حظرت عدة معبد مفرقعات نارية أثناء ديوالي للحد من تلوث الهواء، ولا تقلل هذه المبادرات من الآثار البيئية للمجتمعات الدينية فحسب، بل تمثل أيضا أمثلة قوية تحفز على حدوث تغير اجتماعي أوسع نطاقا.
دور المؤسسات الدينية في الدعوة إلى المناخ والتعليم
ويتمتع الزعماء والمؤسسات الدينية بنفوذ كبير وسلطة أخلاقية، مما يضعهم كجهات فاعلة حيوية في مجال الدعوة إلى المناخ، ويطالب البابا فرانسيس لعام 2015 بالتقلب الدوري Laudato Si’] بتهيئة بيئة متكاملة تربط الإدارة البيئية بالعدالة الاجتماعية والمسؤولية الأخلاقية، وقد أكدت الدالي لاما مرارا ضرورة التصدي لتغير المناخ من خلال الرأفة والعقل والأخلاقية.
وكثيراً ما تملك المنظمات الدينية كميات كبيرة من الأراضي وتدير موارد مالية كبيرة، فبمجردها من الوقود الأحفوري وتشجيع الاستثمارات الخضراء، يمكنها أن تحفيز تغيراً بيئياً ذا مغزى، علاوة على ذلك، تُدر المهرجانات الدينية جمهوراً عالمياً واسعاً - تُعرض منابر فريدة لزيادة الوعي بتقلب المناخ وتحرض على العمل الجماعي، وتجمع المبادرات القائمة بين الأديان ومؤتمرات القمة التي تُجمع بين الأجيال المختلفة لتعزيز الحوار والجهود التعاونية، مما يعزز المسؤولية المشتركة عن حماية الأجيال المقبلة.
وفي نهاية المطاف، فإن تقاطع تقلبات المناخ والممارسات الدينية يتحدى المجتمعات المحلية في إعادة تفسير التقاليد، والتوازن مع الاستمرارية، وتعميق صلاتها الروحية بالبيئة، ومن خلال التكيف والابتكار والدعوة، تسهم الجماعات الدينية في مستقبل أكثر مرونة واستدامة، مما يدل على استمرار قوة الإيمان في الملاحة والاستجابة للواقع المتطور لكوكبنا.