אסון המוכנות והחוסנות באזורים תרבותיים שונים

אסון המוכנות והחוסנות באזורים תרבותיים שונים

מוכנות אסון וחוסן אינם מושגים בגודל אחד.קהילות ברחבי העולם להתמודד עם סכנות דומות - משווה, שיטפונות, שריפות יער - אבל הדרכים שהם מכינים, מגיבים, ומשחזרים מעוצבים עמוק על ידי תרבות. השפעות השפעות השפעות על תפיסה של סיכונים, ארגון חברתי, אמון ברשויות, ונכונות לאמץ אמצעי הגנה אלה היא חיונית עבור אסטרטגיות מתקדמות, עיצוב של תחומי עניין של תרבות, כדי לחזק את התפתחותן של אסונות תרבות, שיטות ניהול שונות, ופעולות תרבות.

מדוע תרבות חשובה בניהול אסון

התרבות היא העדשה שבאמצעותה אנשים מפרשים סיכון. בחברות מסוימות, סכנות טבעיות נתפסות כמעשי אלוהים או עונש אלוהי, אשר יכול להוביל להרוגיזם או להסתמכות על תפילה.באחרים, הסברים מדעיים שולטים, מה שגורם להשקעות במערכות הנדסה ואזהרות מוקדמות. נורמות תרבותיות גם מכתיבות החלטות - אלדרים, פקידי ממשלה או מועצות קהילתיות - וכיצד הפצת מידע על תקשורת שעובדת במדינה אחת עשויה להיכשל בדינמיקה מקומית או לאכזבה, אם היא קודם כל עוד צעדי כוח.

השפעות תרבותיות על מוכנות לאסון

אמונות תרבותיות מעצבות לא רק את התפיסה של סיכונים, אלא גם את הפעולות שאנשים נוקטים לפני אסון.התכוננות - כמו אספקת מלאי, הבטחת בתים או השתתפות בתרגילים - מושפעת מאיך קהילה מבינה סיבתיות ויכולתה להשפיע על תוצאות.

מסגרות רוחניות ודתיות

בחלקים מדרום מזרח אסיה והאיים הפסיפיים, קהילות רבות מייחסות אסונות טבע לכוחות על-טבעיים או למשמעת אסטרלית.לדוגמה, בין קבוצות ילידיות באינדונזיה, ה-FLT:0smongcioFLT:1 מסורת – היסטוריה אוראלית של גל ענק לאחר רעידת אדמה – מושרשת בסיפורי סיפורים ולא בסאולוגיה, אך היא מלמדת אנשים לברוח לקרקע גבוה יותר לאחר שמזגו חזק זה של נוסחאות רוחניות, לפעמים, לא יכולות להדגים את המציאות המעשיות; הם לא יכולים תמיד להדגים את המציאות הרוחנית; הם לא יכולים להדגים את המציאות.

לעומת זאת, באזורים שבהם ההרוגיזם חזק – שבו אסונות נתפסים כפעולות בלתי נמנעות של כוח עליון – אנשים עשויים להיות פחות צפויים להשקיע בצמצום מבני או בתכנון פינוי.מנהלי אסון הפועלים בהקשרים כאלה צריכים לשתף פעולה עם מנהיגים דתיים כדי ליישב מחדש צורה של ניהול או אמונה אחראית, ולא כאתגר לרצון אלוהי.

אוריינטציות מדעיות וטכנולוגיות

לעומת זאת, חברות מערביות ותעשייתיות רבות ניגשות למוכנות לאסון דרך עדשה מדעית.יפן, למשל, יש תרבות מוטבעת עמוק של מוכנות רעידת אדמה. תלמידי בית הספר מתרגלים תרגילים קבועים, מבנים נועדו לקודים סיסמיים קפדניים, ומערכות התראה מוקדמות משמשות באופן נרחב. אוריינטציה מדעית זו מתחזקת על ידי קמפיינים ממשלתיים המדגישים אחריות אישית ופתרונות טכניים.

מבנה חברתי ותפקידים קהילתיים

התרבות מגדירה את התפקידים של קבוצות חברתיות שונות בהכנות. בחברות אפריקאיות ודרום אסיה רבות, נשים הן מטפלות ראשוניות ולעתים קרובות הראשונות להבחין בשינויים סביבתיים, אך הן עשויות להיות מוכללות מפגישות תכנון אסון. בכמה קהילות אמריקה הלטינית, ה-FLT:0cacicazgoFLT:1 מערכת: לסמכות עליונה - כלומר כל יוזמה צריכה קודם לקבל אישור ראשוני של הדינמיקה המסורתית, על פי עקרונות התרבות, על פי נשים מבוגרות, יכולות להגדיל את התפקידים.

אסטרטגיות עמידות ברחבי האזורים התרבותיים

עמידות – היכולת לצפות, לספוג, להסתגל ולהיחל מאסון – בנויה אחרת בהתאם לסדרי עדיפויות תרבותיים.חלק מהחברות מעדיפות את האג"ח הקהילתי וסיוע הדדי, בעוד שאחרים מדגישים את הסבלנות העצמית או את התגובה המותקנת על ידי המדינה.

גישות קולקטיביסטיות: עמידות מבוססת קהילה

בתרבויות רבות במזרח אסיה, האוקיינוס השקט והאפריקה, החוסן מושרש ברשתות חברתיות חזקות.ה-0.0.0.000[44] ורווונג-FLT:1 במסורת באינדונזיה – עיקרון של שיתוף פעולה הדדי – מקשה על הכפרים שלמים לבנות מחדש בתים והריסות ברורות לאחר הצפות, בדומה ל-FLT:2harabembilisches 3, מעודדות את הקהילות הגדולות ביותר, בעיקר מ- 4, בעיקר מ-4% מהתושבים, בעיקר מתחומים אלה, ממשפחות שמבוססות על ידי כוחות הביטחון, בעיקר מתחומים שונים, בעיקר מתחומים שונים, מתחומים אלה, בעיקר מתחומים שונים, מתחומים שמבוססים על ידי כוחות הביטחון.

גישות אינדיבידואליות: היערכות אישית

בארצות הברית, קנדה וחלקים מאירופה, חוסן לעתים קרובות מתמקד בהכנות משק בית פרטנית.סוכנויות ניהול חירום ממליצים על משפחות לשמור על ערכות אספקה של 72 שעות, לפתח תוכניות פינוי וקניית ביטוח.הדגש התרבותי הזה על קווי הסתמכות עצמית עם ערכים חברתיים רחבים יותר של עצמאות ואוטונומיה, עם זאת, הוא יכול גם ליצור חוסר שוויון: משקי בית בעלי הכנסה נמוכה עלולים להיות חסר משאבים לאספקת מלאי, ופתרונות חברתיים, כמו למשל, למשל, שירות חירום (ב"מפרק) של סיוע משותף (כלומר, כלומר, כלומר, כלומר, כלומר, 1F) עם זאת, לעומת זאת, לדוגמה, לדוגמה, טיפול רפואי).

מודל של המדינה נגד Grassroots

בסין ובקובה, חוסן אסון הוא בעיקר המדינה.הממשלה שולטת במערכות התראה מוקדמות, צווי פינוי והטיסטיקה הקלה של המודל המרכזי הזה יכול להיות יעיל מאוד, אבל זה עלול להיאבק להגיע לקבוצות שוליות או להסתגל לתנודות תרבותיות מקומיות.בניגוד לכך, ועדת ניהול הסיכונים מבוססת הקהילה של נפאל, שהוקמה לאחר רעידת האדמה 2015, לעבוד לצד ממשלות מקומיות כדי לשלב ידע תרבותי מקומי, כמו טכניקות משובצות היטב, כמו גם תמיכה תרבותית מקומית, לעתים קרובות, כמו גם באבן מקומית, אשר מבוצעת, אשר מבוצעת, עם חברות מתקדמות, אשר פועלות עם קהילות מסורתיות, אשר פועלות עם קהילות מבוססות בטיחות, אשר לעיתים קרובות, אשר פועלות עם תמיכה תרבותית, כמו גם עם קהילות מסורתיות, כמו גם עם קהילות מבוססות נפאל, אשר מבוצעות, כמו גם עם קהילות מסורתיות, אשר מבוצעות, אשר לעתים קרובות, אשר מבוצעות, כמו גם תמיכה תרבותית, כמו גם תמיכה תרבותית, כמו גם עם קהילות מבוססות הקהילה מבוססת-ידי הקהילה המקומית, אשר מבוצעות, אשר מבוצעות, אשר מבוצעות, אשר מבוצעות, אשר מבוצעות, אשר מבוססות על בסיס עירית, אשר לעתים קרובות, אשר מבוצעות, אשר מבוצעות, כמו גם עם קהילות מסורתיות, אשר מבוצעות, אשר מבוצעות, אשר מבוצעות, כמו גם תמיכה ממשלתית, כמו

ידע מסורתי ומדע מודרני: סינרגיה

אחד האזורים המבטיחים ביותר בהפחתת הסיכון לאסון הוא שילוב של ידע אקולוגי מסורתי עם שיטות מדעיות.קהילות ילידיות ומקומיות פיתחו מנגנוני התמודדות מתוחכמות לאורך מאות שנים, לעתים קרובות בהתבסס על התבוננות חריפה של אותות סביבתיים.

מערכות אזהרה מוקדמת

באיים הפסיפיים, קהילות האניקים המסורתיות יכולות לחזות צונאמיים על ידי התבוננות בהתנהגות בעלי חיים ואוקיאנוסים.קהילות של פיג'י משתמשות בידע על פערים ושפיחות רוח כדי לצפות בגליפות סערה.מספר גדל והולך של שירותים מטאורולוגיים לאומיים עכשיו להתייעץ עם בעלי ידע מקומיים כדי לשפר את התחזיות המקומיות.

בנייה ועיסוקים קרקעיים

(הופנה מהדף ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇

אתגרים באינטגרציה

למרות ערכו, הידע המסורתי מפוטר לעתים קרובות על ידי מוסדות רשמיים כאנקדוטלי או בלתי מדעי. זכויות יוצרים ונושאים קניין רוחני יכולים להתעורר כאשר חוקרים חיצוניים מתעדים את שיטות שיתוף הפעולה של הילידים - שבו קהילות הן שותפים שווים במחקר וקבלת החלטות - הוא חיוני. תוכניות כמו FLT:0UNDRR's Sendai FrameworkFal 1LT 1LT) מעודד את השימוש בידע המקומי בשילוב עם מדע.

תפקיד הדת והרוחניות בתגובת אסון

הדת משפיעה לא רק על האופן שבו אנשים מפרשים אסונות, אלא גם על האופן שבו הם מגיבים בעקבותיהם.הארגונים המבוססים על האמונה הם לעתים קרובות בין הראשונים לספק מזון, מקלט ותמיכה רגשית לאחר אסון.

רשתות סיוע מבוססות אמונה

באמריקה הלטינית, ארגוני צדקה קתוליים וקבוצות שליחות פרוטסטנטיות יש רשתות לוגיסטיות נרחבות לתגובת אסון.במדינות בעלות מעמד מוסלמי, FLT:0zakatphFLT:1 (הנתינה שניתן להעלות) לעתים קרובות מופץ כדי להקל על מאמצי הסיוע, ומסגדים משמשים כנקודות איסוף וחלוקה.

פשיזם לעומת אמונה פרואקטיבית

[הפליניזם] – האמונה שאסונות נועדו מראש ובלתי נמנעים – יכול לערער את המוכנות.עם זאת, אין זה אוניברסלי.מסורות אמונה רבות מדגישות גם את האחריות האנושית.לדוגמה, העיקרון האסלאמי של FLT:0tawakululcioFLT:1 (הסתמכות על אלוהים) לעתים קרובות יזום עם לנקוט באמצעי זהירות מעשיים, כפי שמוכיחים על ידי האמרה, "אמון באלוהים, אבל קשר בין השאר לנטיבותיך על פני האדמה, כדי למנוע את הפחתת הסיכון הרוחני, אלא גם על ידי כך שבמקום זאת, כדי לעודד את התרבות הנוצרית, כדי לעודד את ההגנה על פני האדמה.

אתגרים והזדמנויות בניהול אסון תרבותי

בעוד מגוון תרבותי מציע שפע של פרקטיקות ממושכות, הוא גם מציג אתגרים משמעותיים עבור קובעי מדיניות וארגונים הומניטריים.

מדיניות עם מנהגים תרבותיים

מדיניות אסון הלמעלה-למטה התעלמו ממנהגים מקומיים לעתים קרובות נכשלת.לדוגמה, לאחר צונאמי האוקיינוס ההודי של 2004, כמה סוכנויות חילקו מקלטים סטנדרטיים שלא התאימו לנורמות תרבותיות מורחבות של חיי משפחה או פרטיות מורחבים.לתושבים לעתים שינו או נטשו אותם.קונפל, מדיניות שמכבדת פרקטיקות תרבותיות – כגון לאפשר דיור זמני להיבנות באמצעות חומרים מסורתיים – יש סיכוי גבוה יותר להתקבל ולהישמרו.

תקשורת ואמון

חסמי שפה, אוריינות נמוכה, וחוסר אמון של הרשויות הם מכשולים משותפים.בתרבויות מסוימות, תקשורת אוראלית המועדפת על אזהרות בכתב.באחרים, מבוגרים בקהילה חייבים להיות הראשונים לקבל מידע כי הם שולטים על זרימת החדשות, תקשורת מתאימה מבחינה תרבותית פירושה לא רק לתרגם חומרים אלא גם באמצעות הערוצים הנכונים והודעות השליחים.

אפשרויות לSynergy

ההכרה הגוברת של מגוון תרבותי בניהול אסון פתחה דלתות לחדשנות.גישות השתתפותיות הכוללות חברי הקהילה בתכנון מראש בעלות גבוהה יותר וקיימות. כלים דיגיטליים, כגון יישומים ניידים לדיווח סיכונים, ניתן להתאים לשפות מקומיות ו-pictograms. תוכניות חינוך המשלבות סיפור, תיאטרון או משחקים - שימוש בתרבויות ילידיות רבות - יכול לעסוק בילדים ומבוגרים כאחד הוא הזדמנות לעבור רעיון זה במקום כוח תרבות, במקום זאת, כמו גם משאבים.

הפרקטיקה הטובה ביותר לאסון רגיש מבחינה תרבותית

ציור מדוגמאות מוצלחות ברחבי העולם, שיטות העבודה הבאות יכולות לעזור למנהלי אסון לתכנן תוכניות אשר מחדש על פני ההקשרים התרבותיים.

• מנהיגי הקהילה בתחילת [[המאה ה-1]], ומהווים מנהיגים מסורתיים, רשויות דתיות, ראשי נשים ונציגי נוער בכל שלב התכנון.
• (FLT:0) תקשורת מתאימה מבחינה תרבותית.FLT:1) לפתח אזהרות וחומרים חינוכיים בשפות מקומיות, באמצעות סמלים חזותיים ואנלוגיות שהופכים את התחושה לקהילה.הימנעות מרגון. השתמש ברדיו, בתוף, במסגד, או פגישות קהילתיות כנדרש.
• (FLT:0) ראו את המנהגים המקומיים והאמונות.FIRLT:1) נמנעים מקידוחים תזמון במהלך החגים הדתיים או יבול עונות.אפשר מרחב לטקסים רוחניים לפני, במהלך, או לאחר אסונות, לזהות כי חלק מהקהילות עלולות להיות צריכות להתייעץ עם אבות או אלוהויות לפני קבלת החלטות.
• (FLT:0) שילוב הידע המסורתי.FLT:1hil מסמך ולאמת פרקטיקות ילידיות המפחיתות את הסיכון, כגון טכניקות בנייה, דפוסי שימוש בקרקע, או אינדיקטורים מוקדמים של אזהרה.
• Build on קיימות רשתות חברתיות.FLT:1] מחזק את האג"ח הקהילתי שכבר קיים - פעיל, קבוצות חיסכון, משפחות מורחבות - ולא יצירת מבנים מקבילים חדשים.
• (FLT:0) מוסדות ממשל של מנדפטים.FLT:1ua להבטיח כי ועדות ניהול אסון משקפות את ההיררכיה של קבלת ההחלטות של הקהילה.בחברות שבהן מבוגרים או מועצות מחזיקים בסמכות, ועדות ממשלתיות עשויות לכלול את הנתונים האלה כדי לזכות באמון.
• (FLT:0) הכשרה כוללת.FLT1 להבטיח כי תרגילים ואימונים נגישים לנשים, אנשים עם מוגבלויות וקבוצות מוחלשות. השתמש בתרגול תפקידים וסימולציה המשקפים תרחישים תרבותיים אמיתיים.

הצלחה על פני תרבות

אינדיקטורים מסורתיים של מוכנות אסון - כגון מספר ערכות מבוזרות או תרגילים שבוצעו - עשויים לא ללכוד חוסן תרבותי. מדדים אלטרנטיביים כוללים כיבוד חברתי (רצון לסייע לשכנים), מהירות של גיוס מתנדבים מקומיים, ושימור הידע המסורתי.הדגש של מסגרת Sendai על "לבנות בחזרה" צריך גם אומר "לבנות מחדש קהילות המתאימות מבחינה תרבותית" צריך להגדיר את ההצלחה שלהם על בסיס קריטריונים שלהם על בסיס סדרי עדיפות וקריטריונים שלהם.

מסקנה

מוכנות וחוסנות לא אוניברסליות; הן בנויות מבחינה תרבותית וניתנות מקומית.האסטרטגיות היעילות ביותר לכבד את המגוון הזה על ידי שילוב של הקפדה מדעית בכבוד עמוק למסורת, אמונה ומבנה חברתי.ממקדחות רעידת האדמה של יפן ועד רשתות ההתנדבות של בנגלדש למנהלים מקצועיים של אינדונזיה, אך לא רק פתיחות מקצועית:0smongFalple, סיפורים, העולם מציע קלט עשיר של "שיטות" כאלה" אלא לאסון, אלא גם לא יכולות להיות מסוגלות, אלא גם שיטות למידה משמעותיות.