מבוא

אזורי תרבות במהלך מלחמות העולם היו הרבה יותר מאשר גבולות גיאוגרפיים או דמוגרפיים; הם עיצבו באופן פעיל את הנרטיבים, הסמלים והאסטרטגיות של תעמולה מלחמה.ביבשות והאימפריה – החל מהתפיסות של החזית המערבית ועד למאחזים הקולוניאליים הרחוקים – שפות מקומיות, זיכרונות היסטוריים, היררכיות חברתיות ומסורות משותפות שהוכתבו עמוקות ונכשלו כדי להדוף את ההבנה האזורית של אוכלוסיות אחרות, מדוע התפוצצו את התעמולה, בעודן, לאחר שהפכו למלחמות קשות, לאחר שהפכו למלחמות קשות, לאחר שהפכו למלחמות קשות, לאחר שהפכו למלחמות קשות, בעודן, לאחר שהפכו לסכסוכים אזוריות, בעודן, לאחר שהפכו לסכסוכים, לאחר שהפכו לסכסוכים, הצליחו להידרדרוכותרות, לאחר שהפכו לסכסוכים, לאחר שהפכו לסכסוכים אזוריות, לאחר שהפכו לסכסוכים אזוריים, לאחר שהפכו לסכסוכים אזוריים, הפולשים, לאחר שהפכו לסכסוכים אזוריים, לאחר שהפכו לסכסוכים אזוריים, הצליחו, לאחר שהפכו לסכסוכים תעמולה אזוריים, לאחר שהפכו לסכסוכים תעמולה אזוריים, לאחר שהפכו לסכסוכים תעמולה אזוריים, לאחר שהפכו לסכסוכים תעמולה אזוריים, לאחר שהפכו לסכסוכים

אזורים תרבותיים כמעבדות של חדשנות פרוטנדה

מלחמות העולם הראשונות והשנייה סימנו עידן טרנספורמטיבי בשימוש בתעמולה, שבו ממשלות למדו במהירות כי גישה בגודל אחד בגודל של אחד מתאים - לא תצליח באוכלוסיות מגוונות מבחינה תרבותית.תעמולה לא רק שודרה באופן אחיד; היא הותאמה ברגישות חריפה - או מחושבת ציניות - לרגישויות תרבותיות מקומיות.

חוקרים לעתים קרובות מחלקים את הנוף התעמולה של המלחמה לשלושה גושים אזוריים מרכזיים, כל אחד עם מאפיינים ייחודיים אתגרים:

  • אירופה:0 מערב אירופה: תעמולה 1 (FLT:1) הדגישה כאן מיתוסים לאומיים, שפות משותפות ונרטיבים של תהילה אימפריאלית.
  • [ה]ה' [ה]: [ה] [ה]] [ה']]'[ה]']'[ה]']'[ה']'[ה]']'[ה']']'[ה']''''''''''''''''''''''''']''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''
  • [ה]המלכות: [ה] [ה]] [המלכות]] [ה]] [ה']'[ה]'[ה]'[ה]'[ה]']'[ה']'[ה]']'[ה']'[ה']'[ה']'[ה']']'[ה']']'[ה']'[ה']']'[ה'[ה']']'[ה'[ה']'[ה'[ה']'[ה']'[ה'[ה']']']'[ה'[ה'[ה'[ה']']']'[ה']']'[ה'[ה'[ה'[ה']']']']']'[ה'[ה']']'[ה']']'[ה']']']'[ה']']']'[ה'[ה'[ה']']'[ה']']'[ה'[ה'[ה'[ה'[ה

מערב אירופה: מיתוסים לאומיים, תהילה אימפריאלית ומסע צלב מוסרי

במערב אירופה, קמפיינים תעמולה הפכו לערכאות תרבותיות משותפות כגון שפה, ספרות וסמלים היסטוריים כדי לעורר תחושה קולקטיבית של מטרה. פוסטרים צרפתיים השתמשו ב-Jואן מ- Arc, סמל ההתנגדות הצרפתית והפטריוטיות, כמו גם האידיאלים המהפכניים של חירות, שוויון ואחווה שמקורם ב-1789.

תעמולה בריטית גם משכה באיקונים תרבותיים, תוך שימוש בציטוטים ובדימויים של האיכר השמאן כדי להפוך את בריטניה הסטורית, חסרת מוצא, להגן על הציוויליזציה נגד הברבריות.השימוש ב"רוח הבוהב" והתייחסויות למסורות החוקתיות הבריטיות חיזקו נרטיב של צדק מוסרי ומנהיגות חיונית.

תעמולה של גרמניה נקטה בגישה שונה במקצת, תוך התמקדות במושג של ה-FLT:0KulturcioFLT:1, שהדגיש מורשת תרבותית גרמנית נעלה מאוימת על כל הצדדים על ידי "barians" הסלאביים והליברליזם המערבי העשרני של מערב.

תעמולה גם התבססה על סטריאוטיפים ועיוותים. פוסטרים של בעלות הברית הציגו חיילים גרמנים כ"הואנסים" – ברברי, אכזרי ובלתי אנושי – בסיוע לקיום דחפים והמכירות של אג"ח מלחמה על ידי טיפוח פחד ושנאה.עם זאת, הדה-הומניזציה הזו גם הרעילה יחסים דיפלומטיים ותרבותיים לאחר המלחמה, ותרמה למרירות שגרמה לסכסוכים הבאים.

מזרח אירופה: זהות אתנית, פיראטיות לאומית, והחלפת אלג'אנסים

מזרח אירופה הייתה פסיפס של קבוצות אתניות, שפות ושאיפות לאומניות, מה שהופך אותו לתיאטרון מורכב במיוחד עבור תעמולה. Empires כגון הרוסים, Austro-הונגרית, ו העות'מאנים ביקשו לא רק להילחם אויבים חיצוניים אלא גם לאבטח את נאמנותם של אוכלוסיות מגוונות ולעתים קרובות מנוחה. פולני, אוקראינה, אוקראינה, סלובקיה, סלובקיה, סרבנית, ולאומיות אחרות, כל אחת מהן, עקרות היסטוריות ושאיפות לאוטונומיה או עצמאות, שביקשה, שביקשה לתעמולה.

התעמולה של האימפריה הרוסית הדגישה את סולידריות הלבלבית, המתארת את המלחמה כשחרור צודק של הסלאביים האורתודוקסיים מדיכוי גרמני ואוסטרו-הונגרי.נרטיב זה ניסה לאחד עמים סלאביים תחת דגל הצאר על ידי יצירת קשרים דתיים ותרבותיים משותפים.

התוצאה הבולטת של טקטיקות אלה הייתה היווצרות של הלגיון:0.Polish LegionsFevolveph:1 תחת Józef Piłsudski, אשר הפך לנקודת מוקד של הבטחות מתחרות על ידי בעלות הברית וסמכויות המרכז לתמוך בשיקום מחדש של פולין.

במהלך מלחמת העולם השנייה, גרמניה הנאצית ניצלה את המחלוקות האתניות והלאומיות הללו עם יעילות אכזרית.הפלישה לברית המועצות הופצה כמסע צלב נגד "ג'ודו-בולשביזם", בו זמנית דמוניזציה של אוכלוסיות יהודיות ואידיאולוגיה קומוניסטית.הנאצים גייסו את אוקראינה, הבלטית וקוזאק סייעות על ידי אוטונומיה תרבותית מבטיחה והגנה על זהות אתנית, אסטרטגיה צינית שהעמיקה את האידיאולוגיות האתניות והמאמצים שלאחר המלחמה והבונית והבנייה הארוכה של האומה.

עולמות קולוניאליים: לוריאלס אימפריאלי, היררכיה גזעית, ופרדוקסים

מלחמות העולם תלויים במידה רבה בכוח האדם ובמשאבים של שטחים קולוניאליים ברחבי אפריקה, אסיה, והקאריביים.פגנדה שמטרתו בנושאים קולוניאליים הייתה משימה קשה של פיזור הבדלים תרבותיים עצומים תוך שמירה על ההיררכיה של האימפריה הבריטית והצרפתית הפיקו פוסטרים גיוס, עלונים וסרטים במגוון שפות מקומיות – כולל הינדי, סוואדי, ערבית ווייטנאם – למגוון רחב של קהלים.

הודעות לעיתים קרובות הדגישו נאמנות ל-FLT:0 "מדינה אימהית" (אימה) אמברופול) 1:1 והבטיחו פרסים שלאחר המלחמה כגון ויתורים פוליטיים או פיתוח כלכלי.לדוגמה, פוסטרים של צבא הודו תיארו לעתים קרובות שייח או חיילים גורקה שעומדים לצד הטום הבריטי, עם סיסמאות כמו "Fight for King and Empire" למרות התמונות האלה, הנחות גזעיות היו בלתי ניתנות לעמדות קולוניאליות, אך ורקמות על ידי חיילים קולוניאליות, כמו מנהיגות אירופית, אך ורקמות, עדיין לא ניתן לתארים.

הגישה האברנציאלית הזו חזרה בסופו של דבר, שכן הקורבנות של חיילים קולוניאליים חשפו את הסתירות של השלטון הקיסרי.לאחר המלחמות, הדרישות של ממשל עצמי וזכויות אזרח גדלו בקול רם יותר על פני המושבות, שהודלקו על ידי תחושה של בגידה וחוסר צדק צרפתי שהשתמשו באותה מידה בספירה של סנגל, מרוקאית, וכוחות אחרים בתמונות שהדגישו את חריפותם, אך גם אקזוטיים, לסטריאוטיפים, שעדיין לא-ה, כך שמקובלים, כך שנקטו בדמויות, כך שנקטו בדימויים של ספריה של התעמולה של 1F: 1.

כתב העת ומניפולציה של סיפורים היסטוריים

תעמולה של מלחמת העולם לא רק משקפת את ההיסטוריה התרבותית הקיימת – היא הפעילה אותם באופן פעיל כדי לשרת מטרות אסטרטגיות. ממשלות הזמנו היסטוריונים, אמנים ו יוצרי סרטים כדי ליצור נרטיבים ש הצדיקו את מאמצי המלחמה תוך כדי טיהור אויבים ואוכלוסיות המתלכדות. בצרפת, למשל, הרס קתדרלת ריים היה מפורסם באופן נרחב כראיה של ברבריות גרמנית, למרות העובדה שמדינות בעלות הברית גרמו גם נזק לאתר החזק והסמל של זיכרון מוסרי.

בגרמניה, ה- 0.0. [הקדמה] ב"הגדה האחורית" 1 (Dolchstoßlegende) האשימה אויבים פנימיים – אזרחים יהודים, סוציאליסטים וליברלים – למען התבוסה במלחמת העולם הראשונה, הנרטיב הזה היה מזיק מאוד, וטיפוח תרבות של scapegoing andקונספירציה שהמשכת לעידן הנאצי, בארצות הברית, התעמולה כמיסדכאוב של מלחמות דמוקרטיות והגנתיות של אמריקה, כמו גם ממעמדם, כנקמה על רקע תעמולה של מלחמות וסכסוכים בין-לאומית, כמו גם על רקע תעמולה, כמו גם על רקע תעמולה של אמריקה, וסכסוכים וסכסוכים וסכסוכים בינלאומיים, כנקמה, כמו גם על רקע תעמולה, כמו גם על רקע תעמולה, והגנתית, כנקמה על רקע תעמולה, כנקמה על רקע תעמולה של שלטון דמוקרטיים וסכסוכים בין-ידי ישראל, כנקמה על רקע תעמולה של מלחמות דמוקרטיים וסכסוכים בין-לאומית, אשר הושחית, כמו גם על רקע תעמולה של אמריקה, כנקמה על רקע תעמולה של תעמולה של מלחמות-ידי רוסיה, אשר הושחית של מלחמות-ידי ישראל, אשר נמשכה על רקע תעמולה של תעמולה של תעמולה של מלחמות-ידי הבריטים

[הנאצים] דחפו את המניפולציה ההיסטורית לקיצוניות.[דרוש מקור] [ה] [ה] [ה] [ה] [ה] [ה] [ה] [ה]] [ה] [ה] [ה] [ה] [ה] [ה] [ה] הנאצית] [ה] [ה] [ה] [ה] [ה] [ה] [ה] [ה] [ה] [ה] [ה]]]]]]] [ה] [ה] [ה] [ה] [ה] [ה] [ה] [ה] [ה] [ה] [ה] [ה]] [ה] [ה] [ה] [ה] [ה] [ה] [ה] [ה] [ה] [ה] [ה] [ה] [ה] [ה] [ה] [ה] [ה] [ה] [ה] [ה] [ה] [ה] [ה] [ה] [ה] [ה] [ה] [ה] [ה] [ה] [ה] [ה]] [ה]ה]]]ה]ה] [ה]

סמליות ו Stereotypes: Cultural Imagery as Psychological Weapons

סמלים וסטריאוטיפים היו כלים חזקים בתעמולה בזמן מלחמה, המשרתים לעורר תגובות רגשיות ולחזק את זהויות קבוצתיות. בבריטניה, בולדוג מסמל חוסן עקשן, כוח עץ אלון וסיבולה, והאיחוד ג'ק אחדות לאומית.הצרפתים השתמשו ב-Galic rooster ובמריאן, איחוד גאווה לאומית ואידיאלים רפובליקניים.

תעמולה בריטית גם התבססה רבות על קריקטורה וסטריאוטיפים כדי להשמיץ אויבים. תעמולה בריטית תיארה חיילים גרמנים כמצטיירנים, מבולטים ספורטיים מצופים קסדות מוצצים – ה"הון" שהרג תינוקות והפרו נורמות מתורבתות.התקשורת הגרמנית הפעילה את הבריטים כקפיטליסטים רודפים, שנצלו את העולם לעתים קרובות, כמו כנופיות תמימות או כנופיות צוללות תמימות, כולל צוללות צוללות אקטיביות קיצוניות.

הדימוי המגדרי היה מימד חשוב נוסף של תעמולה, השונה באופן משמעותי על ידי האזור בבריטניה ואמריקה, נשים הוצגו כדמויות סטוריות ותומכות – בין אם כפועלים תחמושת כמו "רומאי ה-Riveter" או כנשים איתניות ששומרות על חזית הבית.ברוסיה, נשים מתוארות לעיתים כלוחמים פעילים, משקפות את המורשת התרבותית של ה-FLT:0 אמזון "מהפכה" ל" 1 ו"מהפכה"בכוחית"בקרב תעמולה חברתית וסכסוכים בין השאריתים וסכסוכים בין השאר, וסכסוכים בין אם הם בעלי אופיים, ותומכים של חיילים יפנים, ותומכים, ותומכים, ותומכים, ותומכים, ותומכים, ותומכים, ותומכים, ותומכים, הדגישו בשוויון בין אם הם בעלי חשיבותם בערכי תעמולה, בין אם הם בעלי אופיים, בין אם הם לעתים, בין אם הם בעלי חשיבותם, בין אם הם בעלי אופי אידיאליים, לבין לוחמים תעמולה נשית, לבין לוחמים תעמולה נשית, לבין לוחמים, לבין לוחמים תעמולה נשית, לבין לוחמים תעמולה נשית, לבין לוחמים תעמולה נשית, לבין לוחמים תעמולה נשית, לבין לוחמים תעמולה נשית,

השפעות ארוכות טווח על זהות וזיכרון פוסט-מלחמה

הלגיון של תעמולה מלחמת העולם נמשכה הרבה מעבר לכנפיים, השפעה עמוקה על הזהות הלאומית, זיכרונות קולקטיביים ותרבויות פוליטיות לאורך המאה ה-20 ועד ימינו.סמלים, סיסמאות ונרטיבים שזימנו לראשונה בשריפות של 1914–1918 ו-1939–1945, היו ממוחזרים לעיתים קרובות למלחמות מאוחרות יותר, כולל מלחמת פוקלנד, מלחמת המפרץ, ו"מלחמת הטרור המתמשך על תמונות אלה של המלחמה המחודשת".

במזרח אירופה, תעמולה של בעלות הברית מבטיחה הגדרה עצמית לאחר מלחמת העולם הראשונה יצרתי ציפיות שהתגלו באופן חלקי לפני שנדחקו באכזריות תחת המשטרים הקומוניסטיים והמשטרים הקומוניסטיים.הנרטיבים התרבותיים של הקורבן, הגיבורות וההתנגדות ממשיכים לעצב זהות לאומית מודרנית בפולין, אוקראינה, והמדינות הבלטיות נותרו חזקות פוליטית, המשפיעות על הוויכוחים העכשוויים על הריבונות והזיכרון.

במזרח התיכון, התעמולה הבריטית מבטיחה עצמאות ערבית בתמורה למרד נגד האימפריה העות'מאנית הייתה תחת הסכמים סודיים כמו סייקס-פיקו, שפיצו את האזור לתחומים אירופיים של השפעה.התחושה של בגידה והבטחות שבורות דחקו בתנועות לאומיות וסכסוכים שנמשכים היום.

הסגנון החזותי של תעמולה בזמן מלחמה השפיע גם על ייצור תרבותי רחב יותר, כולל פרסום, סרט, ומיתוג פוליטי.העיצוב המובהק והעז של פוסטרים מלחמת העולם השנייה, שהודגם על ידי מוטיב "שמור על Calm והמשך" מתמשך, הפך לאנימה תרבותית גלובלית. ניגודיות, אסתטיקה נאצית-מהפכנית, למרות המוסמכים שלהם, ממשיכים להיות מתאימים על ידי קבוצות קיצוניות המבקשים לעורר כוח והבנה אזורית ואפקטים של דמויות רגשיות והשפעה.

מסקנה

התפקיד של אזורים תרבותיים בעיצוב תעמולה בזמן מלחמה היה מעשי ועמוק כאחד המיתוסים הלאומיים של מערב אירופה למורכבות האתנית של מזרח אירופה והמבנים ההיררכיים של אימפריות קולוניאליות, יצרני תעמולה נאלצו להתאים את המסרים שלהם כל הזמן כדי לחדש עם זהויות מקומיות תוך כדי שאיפה למטרות אוניברסליות של גיוס, מוסר ואידיאולוגיות.