אינטראקציה אנושית-סביבה: מחקרים של הסתגלות תרבותית לנוף המקומי

שם הספר: The Dynamic Bond Between People and Place

אינטראקציה אנושית-סביבה היא לא רק רקע להיסטוריה – זהו הבד שממנו התרבויות זורקות.הדרך שבה חברה בונה את הבתים שלה, מקורות המזון שלה, מארגן את העבודה שלה, ומבין את מקומה ביקום היא לעתים קרובות תגובה ישירה לאמה שהיא שוכנת.היחסים הדדיים אלה, שבו אנשים מעצבים את הנוף ואת הצורות של האנשים, הפיקו מערך מדהים של הסתגלות תרבותית, מדרום-מזרחית, אלא גם לא ניתן להבחין בין הצורות חיוניות של אורטרנטיבות, אלא גם על פני אורטרטיקה, אלא גם על מנת ליצור את הצורות סביבתיות.

מאמר זה בוחן כמה מחקרים על הסתגלות תרבותית לנוף המקומי.כל מקרה מראה כיצד קבוצות אנושיות פיתחו מערכות מתוחכמות של ניהול משאבים, ארגון חברתי, ותיקון ידע המאפשר להם לשגשג בסביבות מאתגרות.סיפורים אלה אינם שרידים היסטוריים; הם דוגמאות חיות של עמידות העומדות בפני לחצים חדשים מגלובליזציה, שינויי אקלים ופיתוח כלכלי.

יסודות הסתגלות אנושית

הסתגלות תרבותית מתייחסת לתהליך שבו החברות האנושיות משנות את ההתנהגות, הטכנולוגיות והבניינים החברתיים שלהן להתאים טוב יותר למגבלות ולהזדמנויות של סביבתן.זה רק לעתים רחוקות תהליך חד-כיווני.כפי שהדגיש גיאוגרף קרל סאוור, נופים הם "ביטויים תרבותיים", שעוצבו על ידי דורות של פעילות אנושית.אלמנטים מרכזיים כוללים אסטרטגיות תת-סוגיות, תבניות התיישבות, תרבות ומערכת אמונה מוצלחת לעתים קרובות מסתמכים על ידע אקולוגי עמוק, על מינים אינטימיים, צורות-אוויריים, צורות-אוויריות, צורות-אוויריות, צורות-אוויריות, צורות-אוויריות, צורות-אוויריות, צורות-אוויריות, צורות-אוויריות, צורות-אוויריות, צורות-אוויריות, צורות-אוויריות, צורות-אינטימיות, ואינטראקציות מעגליות, צורות של חשיבה, ואינטראקציות מעגליות, יכולות לצבורות, צורות-אוויריות, כדי לצבור שיטות של חשיבה, צורות-אוויריות, צורות-אוויריות, צורות-אוויריות, צורות-אוויריות, צורות של חשיבה, ואינטראקציות מעגליות, יכולות לצבור שיטות של צורות של צורות של חשיבה, כדי לצבור שיטות של חשיבה, צורות של חשיבה, צורות של חשיבה, צורות של חשיבה, צורות של חשיבה, צורות של חשיבה מעגליות, צורות-אוויריות,

(הופנה מהדף 3 נושאים נוספים: FLT:0) יעילות הקודים (בשימוש בחומרים מוגבלים בחוכמה), FLT:2 Social CooperationofFLT 3: (ניהול משאבים משותפים באמצעות מוסדות קהילתיים), ו-FLT:4גמישותFLT:5 (תיקון שיטות בתגובה לגמישות סביבתית).

מקרה 1: Inuit - מאסטרים של הארקטי

מקלט ולבוש

האינטואי מיושב באזורים הארקטיים של קנדה, גרינלנד ואלסקה במשך יותר מ-4,000 שנה.ההסתגלות שלהם מתחילה עם הצרכים הבסיסיים ביותר: מחסה וחום. igloo האיקוני, שנבנה מאבני שלג קומפקטיות, הוא פלא של הנדסה תרמית פועל כמו אינסטלטור, לכידת חום גוף ושמירה על טמפרטורות פנימיות מעל הקפאת גם כאשר מחוץ לטמפרטורות מתחת ל- 40 מעלות צלזיוס.

בגדים הם מתוחכמת באותה המידה.אינטו פארקס, מכנסיים ומנשטים עשויים עור caribou, עור חותם, דוב קוטב פרווה.מערכת שכבתית - שכבה פנימית עם פרווה שהפכה לחום, שכבה חיצונית עם פרווה בחוץ התבררה לשפוך שלג ורוח - מספק בידוד מעולה תוך כדי אפשרות לברוח.

ציד וניהול משאבים

הישרדות באזור הארקטי תלויה בהבנה עמוקה של התנהגות בעלי חיים. ציידי Inuit פיתחו טכניקות מיוחדות לכל מין: הם נוודים על חורים נשימה בקרח הים, הרון הקדמי לווייתנים קיאקים, ומלכודות הארקטיות שועלים. כלים כגון חרון הדבק (אשר detaches ועוגן את הטראק (אור תמרון, ניתן לתמרון) הם כמו חומרי יופירה מקומיים.

ניהול משאבים מוטבע בנורמות תרבותיות.הפרקטיקה של שיתוף משאבים:0.community ShareFLT:1 מבטיח כי בעלי חיים גדולים כמו לווייתנים מחולקים בין קבוצות משפחתיות מורחבות, צמצום פסולת וחיזוק האג"ח החברתי.הגירה עונתית באה בעקבות תנועות בעלי חיים: באביב, משפחות עברו לשיבוש אזורי טיהור; בקיץ, הם דגים עבור char וגני יער; בסתיו, הם צדו את המכונית היחידה של כל משאבה.

אתגרים מודרניים וחוסן

כיום, קהילות אינטו מתמודדות עם לחצים חסרי תקדים.התחממות האקלים המהיר מדממה את קרח הים, מקצרות עונות ציד, ומשנה דפוסי הגירה של בעלי חיים.בינתיים, המורשת של התיישבות כפויה ובתי ספר למגורים משבשת את העברת הידע המסורתי.עם זאת, ארגונים בלתי מאוישים כמו ה-FLT:0 Inuit Circum קוטבית המועצה של חילול 1: הם שילוב פעיל של מדע מודרני עם ידע ילידי לשינוי סביבתי ותומכים על ידי שיטות עבודה בר קיימא.

מקרה 2: טרסות אורז של הפיליפיני

הנדסה נוף

בפסגות של קורדילראס הפיליפיני, האנשים של ה-Ifugao חתמנו נוף חקלאי יוצא דופן: קערה של טרסות אורז שעוקבות אחר קווי המתאר של הרים תלולים.מרפסות אלה, קצת יותר מ-2,000 שנים, נבנו ללא מכונות מודרניות.חקלאים השתמשו בקירות אבן ובוץ כדי ליצור פיסות אטמות איטיות מים ומניעה של שחיקה באדמה.

ניהול המים הוא משותף: AFLT:0 [muyongveFLT:1] מערכת (וודלוטים) מגן על המים מעל המרפסות. יערות אלה מנוהלים בקפידה על מנת לשמור על אספקת מים קבועה; עצים מסוימים נטועים להסדיר את זרימתם ולמנוע מפולות אדמה.אם בולא כולל את מערכת ההפעלה הרוחנית, עם טקסים ופעולות הקשורות לטיפוח אורז.

ארגון חברתי וקיימות

תחזוקה של Terrace דורשת שיתוף פעולה בקנה מידה גדול.קבוצות עבודה קולקטיבית בשם FLT:0 ⁇ hong-edveFLT:1 â ¢ â ¢ â ¢ ¢ â ¢ ¢ â ¢ ¢ â ¢ ¢ ¢ â ¢ ¢ ¢ ¢ ¢ ¢ ¢ ¢ ¢ ¢ ¢ ¢ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇

עם זאת, מרפסות האורז ניצבות בפני איומים קיומיים.הם היו מיועדים לאתר מורשת עולמית של אונסק"ו בשנת 1995, אך השם לבדו אינו יכול לעצור את שחיקה שנגרמה על ידי טיילוונים, נטישת המרפסות כצעירים נודדים לערים, וההקדמה של זנים עתירי אורז גבוהים הדורשים קלטות כימיות ושיטפונות רצופים רצופים, אשר פוגעים בפרויקטים לשימור יערות של קהילות בת קיימא וחקלאות אורגנית, במטרה להפוך את החקלאות לחקלאות מעשית מבחינה כלכלית.

מחקר שלישי: מאסאי קדמוניות במזרח אפריקה

לחיות עם סוואנה

מאסאי הם פרשנים למחצה שאינם ממאמניים אשר מאכלסים את הסוואנה של קניה וטנזניה במשך מאות שנים.מרכזי ההסתגלות שלהם על בקר, המספקים חלב, דם ובשר, כמו גם מעמד חברתי וערך טקסי. Cattle הם לא רק בעלי חיים; הם מהווים צורה של מטבע וקשר לאבות.

הידע של אקולוגיה לטווח ארוך מתוחכם.הם מכירים בעשרות מינים דשא ויודעים את הערך התזונתי שלהם ואת שיעורי הregrowth.זקנים קוראים אינדיקטורים מזג אוויר - התנהגות של ציפורים מסוימות, את הפריחה של צמחים ספציפיים - לחזות את תחילת הגשמים.ה-FLT:0olpulpulFLT:1 מערכת (פורום קבלת החלטות קהילתי) קובע נתיבים תנועה ופתרון סכסוכים מבוזרים של ממשל זה מונע על פני המערכת האקולוגית.

דו-קיום ושימור

אדמות מאסאי חופפות עם כמה עתודות חיות הבר המפורסמות ביותר באפריקה, כולל סרנגטי ומאסי מארה, היסטורית, מאסאי במשותף עם אריות, פילים, וזרח, צפייה חיות בר כחלק מהסביבה שלהם.עם זאת, מדיניות שימור קולוניאלית ופוסט קולוניאלית שדחתה אותם משטחים מסורתיים וציד פלילי זה נוצר קונפליקט: אריות תוקפים חיות לעתים קרובות נרצחים על ידי לוחמים צעירים.

בתגובה, יוזמות שימור מבוססות קהילה יצאו לדרך: The FLT:0Il Ngwesi Group RanchveFLT:1 בקניה הוא דוגמה חלוצה שבה בעלי קרקעות מאסאי יוצאים לארץ עבור חיות בר, מפעילים את תחנת אקולוגית נמוכה-אימפריאלית, ולקבל הכנסה ישירה מדמי מבקרים.

מקרה 4: ניהול אש יליד אוסטרליה

אש ככלי למגוון ביולוגי

במשך עשרות אלפי שנים, האוסטרלים האבריג'ינים השתמשו באש כדי לנהל נופים.פרקטיקה זו, הנקראת לעתים קרובות FLT:0תרבותית שריפת FLT:1, כרוכה בתאורה קטנה, קרירה בזמנים מסוימים של שנה כדי לנקות מתחת למברשת, לקדם את צמיחתם של צמחי מזון, וליצור פסיפס של בתי גידול.

כל שריפה מודרך על ידי ידע אקולוגי מפורט עבר מסורות אוראליות וקווי שירה.אש מוזמן עם עונות ומחזורי גידול בעלי חיים לדוגמה, שריפה לאחר העונה רטובה מעודדת צמיחה חדשה שמושכת קנגווס ואגאוס, מה שהופך את ציד לקל יותר.התוצאה היא נוף כי הוא גם פרודוקטיבי עבור אנשים ועמידה מחדש לשריפות גדולות.

ריבול ואינטגרציה

אירופה מדכאת בעיקר את שריפת התרבות, המוביל להצטברות של צמחייה דלה ושריפות צללים קטסטרופליות בעשורים האחרונים.היום, קבוצות נעריג'ינים ממושכות את המסורות של אש בצפון אוסטרליה, פרויקטים כמו FLT:0 מערב ארנום אדמה Fire Abatement ProjectFLT:1 משלבות שיטות מסורתיות של ניהול אש עם ניטור לווייני כדי להפחית את פליטות גזי החממה משריפות פראיות.

חלק משירותי האש במדינה משתפים פעולה עם מבוגרים אבוריג'ינים כדי לנהל כוויות מגניבות על אדמות ציבוריות.שילוב זה של ידע מסורתי עם מודל אש מדעי הוא דוגמא רבת עוצמה של איך הסתגלות תרבותית יכולה להודיע לאתגרים סביבתיים עכשוויים.כפי ששינוי האקלים מגביר את הסיכון לשריפה בעולם, עקרונות של רגישות נמוכה, שריפת כתם-מוזאית מציעים מודל מדרגי.

סינתז: שיעורים לעולם משתנה

(המחקרים האלה חושפים דפוסים משותפים בעיבוד אנושי-סביבה מוצלחת.1, FLT:0local אקולוגית ידע FLT:1 הוא נכס יקר שלא צריך להיות מפוטר כפרימיטיבי, בין אם ידע אינטואיטיבי של קרח ים או ניהול מים אם בוגונו, ידע זה מבוסס על מאות שנים של התבוננות וניסוי.

[החברות המודרניות ניצבות בפני הניגוד: דפוסי שימוש קרקעיים נוקשים, ניהול משאבים מרכזי, ותמריצים כלכליים לטווח קצר. Re-introating גמישות, תמיכה בקבלת החלטות מבוססת הקהילה, והערכה של מערכות הידע הילידיות הן צעדים קריטיים לעבר קיימות.חלק מהכיוונים המבטיחים כוללים את FLT:0co-management AgreementsFLT:1 (למשל, אזור ההגנה על-המסורתי), FLT2 for Climateaduca: 4.

מסקנה: רלוונטיות מחודשת של הסתגלות תרבותית

היחסים בין בני האדם לסביבתם אינם בעיה לפתור אלא דינמיים שנוהלו כאן – לאוינט, אםגו, מאסאי ואוסטרלים אבוריג'ינים – טוענים כי הסתגלות תרבותית היא תהליך מתמשך, לא מדינה קבועה.כל חברה פיתחה אסטרטגיות ייחודיות שמכוונן היטב לתנאים המקומיים, אך כולם חולקים מחויבות לדינטרדורציה בין-תרבותית.

בעודנו מתמודדים עם שינויי האקלים הגלובליים, אובדן המגוון הביולוגי, ומחסור במשאבי, החוכמה המוטבעת במסורות התרבותיות הללו הופכת להיות בעלת ערך רב יותר.הם מזכירים לנו כי חיים בר-קיימא אינם חוזרים אל עבר לפני-תעשייתי אלא שילוב משקיף קדימה של ניסיון עתיק עם מדע מודרני.על ידי למידה מאיך אחרים הסתגלו לנוף שלהם, אנו יכולים להתאים את עצמנו.

(ב) ב[[1924]] וב[[1924]]]], [[1924]]]]]], [[1924]]]]]], [[1924]]]]]], [[1924]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]] [[1924]]]]]]]]]]]]]], [[1924]]]]]]]]]]]]]], [[1924]]]]]]]]]]]]]]]]]], [[1924]]]]]]]]]]]]]]]]]], [[1924]]]]]]]], [[1924]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]], [[1924]]]]]]]]]]]], [[1924]] ב[[1924]], [[1924]]]]]]]]]]]]]]]]]]]] [[1924]]]] [[1924]]]]]]]], [[1924]]]]]]]], [[1924]]]]]]]]]]]]]], [[[[1924]]]] [[[[1924]]]]]]]] [[[[1924]]]]]] [[[[1924]]]]]] [[[[1924]]]]]] [[[[1924]]]]]]]] [[[[1924]]]]]]]]]] [[[[[[1924]]]]