גדרות טבעיות וצלבנים תרבותיים: קבוצות אתניות באזור הרי הרוקי

קרנות גיאולוגיות: כיצד הרים רוקי עיצבו את ההתיישבות האנושית

הרי הרוקי משתרעים יותר מ-3,000 קילומטרים מקולומביה הבריטית לניו מקסיקו, ויצרו את אחד המאפיינים הטבעיים העצומים ביותר בצפון אמריקה.חבלה הענקית הזו אינה שרשרת אחידה אחת, אלא סדרה של טווחים נפרדים – טווח החזית, הרי סן חואן, רכס ביטטרופול ורבים אחרים – כל אחד עם הטופוגרפיה שלו, האקלים והמערכות האקולוגיות שלו.

גובה האזור נע בין 5,000 רגל ברגל ללמעלה מ-14,000 רגל בשיאים הגבוהים ביותר.טופוגרפיה קיצונית זו יוצרת צלי גשם, משנה עונות צומחות ומגבילה את התנועה. עוברים כמו דרום פאס ביומינג והמעבר מריה במונטנה הפך לשערים קריטיים, בעוד אזורי האלפים הגבוהים נותרו ללא ספק לא מיושבים, למעט ציד עונתי או רוחני, שימוש במציאות פיזית זו הוא חיוני כדי לפתח את הגבולות התרבותיים השונים.

גדרות טבעיות: יותר מאשר הרים

נהרות וקניוןים כמפוזרים

בעוד רכסי ההר עצמם הם המחסומים הטבעיים הברורים ביותר, מערכות הנהר של האזור - קולורדו, ארקנסו, אבן צהוב, הנחש - מתפקדים גם כקווי תקלות תרבותיים.קניונים עמוקים המגולפים על ידי מי קרחונים יצרו קירות בלתי אפשריים במהלך עונות מסוימות.הגשר של נהר קולורדו בנוגע למה שהוא עכשיו יוטה וקולורדורדו מפריד בין העמים Ancestralebloans מן האגן הדרומי של ארקנסו, אפילו מרכס הנהר הגדול של נהר מרכס ארקנסו.

מסדרונות הנהר הללו לא רק מחסומים אלא גם נתיבים לסחר ולגירה.הנהר מיזורי בדרום מערב מונטנה הפך לנקודת מפגש עבור קרואו, Blackfeet, ו- Shoshone. נקודות החנוק הטבעיות והזרמים לאורך הנהרות הללו היו אתרי סכסוך ומסחר במשך מאות שנים.

אזורי אקלים ואלטרווידנליים Belts

אלביט יוצר מיקרו-מיליטר המשפיע על הגידולים יכולים לגדול, היכן ניתן למצוא את המשחק, וכמה זמן קהילה יכולה להישאר במקום אחד.אזור הרמונה התחתון (5,000-8,000 רגל) תומך ביערות אורן הרדארוזה, אלק, דה, וטרוטוט - מקורות המאפשרים להתנחלויות חצי-מונות, מעל קו העץ, דולפינים הוא בררן ורוח-קו-אווירה, המשמשות לכדי קבוצות קצרות-טווח, רק לציידים או אזורי אקלים שונים.

לדוגמה, האנשים האוטה נעו היסטורית ברמת קולורדו ואת הר רוקי, לתרגל סיבוב עונתי שלקח אותם מן העמקים הגבוהים בקיץ ועד למפרע התחתון בחורף, התנועות עונתיות שלהם לא חצו את ההתפלגות היבשתית, אשר נשאר גבול איתן בין השטחים אוט לבין אלה של שבטי המישורים כגון צ'יין ואפאסאו.

אומות ילידיות וצלבנים מסורתיים

The Shoshone and the Continental Divide

העם השושזון חי בשתי קבוצות אזוריות נפרדות: ה-East Shoshone במה שהוא עכשיו ויומינג והמערב Shoshone בנבאדה ואיידהו.החלק היבשתי עצמו שימש כגבול תרבותי טבעי בין קבוצות אלה. להקות מזרח Shoshone אימצו אורח חיים דו-מינג-השינג על המישורים, בעוד שוורסטוידון המערבי הסתמך יותר על אגוזים, שורשים, וקטנות קטנה זה עבר על ידי הניווט גבוה וצפוי-ידי קיץ, אפילו היה צורך בגיאוגרפיה, אפילו בטמפרטורות גבוהות למדי.

השודון נודע גם כמתווך בין תרבויות הפובלו הנמשכות מדרום וקבוצות המישורים הננואידים.שפתם, נומרי, התפשטה באופן נרחב, אך דיאלקטים מקומיים וגבולות פוליטיים נותרו קשורים הדוקים לנקודות מים ספציפיות ולטווחי הרים.

The Ute: Guardians of the קולורדו Rockies

טריטוריה Ute פעם משתרעת על פני רוב הקולורדו המודרני ויוטה.הלהקות Ute - ה- Weeminuche, Capote, Moache ואחרים - כל אחד מהם שלט באגן ניקוז ייחודי של הרי סן חואן היו מבצר טבעי: פסגות וולקניות תלולים ועמקים עמוקים שנעשו פלישה על ידי שבטים אחרים או מיישבים ספרדיים קשים.

ה-Atrada הספרדית במאות ה-17 וה-18 הציגה סוסים וסחורות מסחר חדשות, אך הגיאוגרפיה המחוספסת של הסלעים הדרומיים מנעה אנתרופולוגיה בקנה מידה מלא במשך שתי מאות שנים נוספות.תרבות אוטה שמרה על אוטונומיהה יותר מאשר קבוצות ילידיות רבות אחרות בדיוק משום שההרים הפכו את הכיבוש הצבאי המתמשך לאימפולסיבית עד סוף המאה ה-19.

Blackfeet, Crow, and the North Rockies

בצפון רוקיס, הקונפדרציה השחורה (Blackfeet, Blood, and Piegan) שלטו במדרונות המזרחיים של רכס החזית מצפון Saskatchewan דרומה אל הצהובסטון.הפסגות הגבוהות של רכס לואיס יצרו את הגבול המערבי של התחום שלהם, בעוד מערכת הנהר מיזורי סיפקה גישה למישורים.

הגבול בין השטחים השחורים והקרוא היה טבעי: ההרים המשוגעים וטווח האבסרוקה. אפילו היום, אדמות ההזמנות קרואו נמצאות בעיקר במישורים ליד הנהר הצהוב, בעוד שאדמות שחורותפיות הן ישירות ממזרח לפארק הלאומי של הקרחון.

מגע קולוניאלי ונסיגת קווים תרבותיים

ההתיישבות היספנית בסלע הדרומי

מתיישבים ספרדים נכנסו לסלעים הדרומיים דרך עמק ריו גרנדה במאה ה-16.הם הקימו כפרים לאורך רכס סןgre דה כריסטיאנו במה שהוא עכשיו ניו מקסיקו ודרום קולורדו.המחסום הטבעי של מעבר ראטון וטווח Culebra הפרידו את הקהילות היספניות של ריו העליון מן ההתנחלויות האנגלו-אמריקניות המתפשטות ממזרח.

אוכלוסיות היספנים הללו פיתחו תרבות ייחודית – תערובת של ספרדית, פואבלואן ומסורות מישורים – שנשארו מבודדים במידה רבה. עמק סן לואיס בקולורדו, שטבעה על ידי סן גרגרי דה כריסטיאנו וסן חואן, הפכה ל ⁇ היספנית במשך דורות, השפה ופרקי הקרקע (כגון ה-FLT:0aceaphal Water-1) שמשתקף את ההרים הגיאוגרפיים.

סחר הוגן ובינלאומית

בתחילת המאה ה-19 סחר פרווה הביא אירופי, צרפתי-קנדה, ו Métis מלכודות לתוך הסלעים. עמדות מסחר כמו פורט האיחוד, פורט לארהמי, ומבצר של בנט הפך לרכזות רב-אתניים.גיאוגרפיה של הנהרות - במיוחד מיזורי, צהובסטון ופלט - נקבע היכן ניתן לבסס פוסטים אלה במקומות אלה, גבולות תרבותיים מטושטשים באמצעות התנגשויות בין נשים ומלכודת צרפתית, לבין קבוצה היברידית של ילידים, עם צפון-קוריאנית, עם צפון-הונגרית, עם צפון-קוריאנית, וגזענית.

אך ההרים עצמם מנעו מהמטיס להקים טריטוריה מאוחדת.להקות קטנות חיו בעמק Bitterroot, אזור אגם שטוחהד, ואזור אגם Athabasca, כל קבוצה להסתגל לתנאים המקומיים תוך שמירה על זהות משותפת באמצעות רשתות מסחר וקשרי משפחה.

הזמנות ומימוש כפוי של Ethnic Boundaries

בעיות שחתכות מעל הגיאוגרפיה

מדיניות הממשל של ארצות הברית במאה ה-19 העבירה בכפייה קבוצות ילידיות רבות על הסתייגויות שלעתים קרובות התעלמו או סותרות את הגבולות התרבותיים הטבעיים שנקבעו על ידי הרוקיס.אמנת פורט ליאמי של 1851 (קישור חיצוני:0:0 הארכיון הלאומי של ארצות הברית FLT:1) ניסה להגדיר שטחים שבטיים אך עד מהרה היה על ידי הסכם הבהלה וההתרחבות המערבית.

ההזמנה Ute בקולורדו, שהוקמה בשנת 1868, הצטמצם שוב ושוב בגודל של הסכם ברונו 1873 הפשיטה את אוטה של בסיס ציד ההרים סן חואן שלהם.הלהקות Ute היו בסופו של דבר מוגבל לקטן, הסתייגויות צחיק בדרום מערב קולורדו ויוטה, הרחק מבתי הקיץ המסורתי שלהם גבוה קו הרוחב.זה אילצו את הקשר בין זהות אתנית לבין הנוף הטבעי שהתפתח במשך יותר מ אינספור שנים.

הזמנה והמשך הזהות התרבותית

למרות העקירות הללו, שבטים רבים שמרו על קשרים תרבותיים ציוני דרך ספציפיים של ההר.האנשים קרואו עדיין מחזיקים את הסוכנות ליד הרי ביגורן, אשר נשארים מרכזיים ברוחניות שלהם.השחורפט מנהל את הסתייגותם לרגל רכס לואיס, ואת הפארק הלאומי של הקרחון - על חלק מהשטח שלהם - עדיין נחשב קדוש.המסדר צ'יין הצפוני בדרום מזרח מונטנה יושב בצל של האוקיינוס השקט, מקום מקלט של מלחמות בשנת 1870.

גבולות הזמנה מודרניים אלה הם קווים פוליטיים מלאכותיים, אך הם לעתים קרובות מתואמים עם גבולות טבעיים ישנים יותר: נהרות, ערכי הרים, וחלוקות שפיכות מים.גיאוגרפיה של הסלעים ממשיכה לעצב זהות אתנית, אפילו תחת מגבלות החוק הפדרלי.

קבוצות מהגרים אירופיות ואסיאתיות בהרי הרוקי

Mining בומבוס ו- Ethnic Enclaves

הבהלה לזהב הקולורדו של 1858-1859 הביאה להבה של אנגלו-אמריקני, גרמני ואירלנד למחוז הקדמי.הרים הסמוכים כמו רכס מוסקוויטו וטווח ה- Tenmile היה נגיש רק דרך עמקים צרים.מחנות כמו Leadville, מרכז העיר וקוצ'טופה הפכו לסירי ההיתוך האתניים, אך גם מקומות של הפרדה.

הבידוד הגיאוגרפי של מחנות אלה חיזק את הגבולות האתניים.מחנה כרייה גבוה בסן חואן עשוי להיות רק תושבים איריים, בעוד מחנה במרחק 20 קילומטרים מגוש ניקוז אחר עשוי להיות גרמני או איטלקי בעיקר.

רכבות וההגירה של העבודה

רכבות טרנס-יבשתיות חצו את הסלעים בשנות ה-1880, והביאו גלים של עובדי מהגרים סינים.טה וקולורדו, כמו דנבר ומריו גרנדה, השתמשו אלפי פועלים סינים כדי לפוצץ מנהרות דרך גרניט ולשכב על פני קניונים.עובדים אלה חיו במחנות זמניים לאורך הרכבות, מבודדים מהחברה המרכזית הן גיאוגרפיה והן בדעה גזעית.

מאוחר יותר, עובדי מקסיקו ומקסיקו-אמריקנים באו כ"הצ'רוס" במאה ה-20, שעבדו בשדות הבט של קולורדו ובתחזוקת הרכבות.עמק סן לואיס המשיך להיות מאחז ספרדי, בעוד מכרות הפחם של דרום קולורדו נמשכו יוונים, איטלקים וסלאביים.כל קבוצה שמרה על מוסדותיה החברתיים והדתיים שלה, התמקדו לעתים קרובות בכנסייה קטנה או בעמק שהיה מנותק פיזית מקהילות שכנות ומפסגות.

גיאוגרפיה תרבותית מודרנית של הסלעים

תיירות, בילוי, והחלפת דמוגרפים

כיום, הרי הרוקי הם יעד תיירותי מרכזי.סקי אתרי נופש כמו אספן, Vail, ג'קסון חור, ו Whistler משכה שפע, בעיקר אוכלוסיות לבנות מרחבי ארצות הברית וקנדה. עיירות נופש אלה החליפו קהילות אתניות היסטוריות רבות עם תרבות בסגנון חיים הומוגני בחוץ, אך המורשת של קבוצות אתניות קודמות נמשכת במקום (המופע שלנו, Ute City, Shoshone) ופסטיבלים תרבותיים.

שירות הפארק הלאומי מנהל חלקים גדולים של הסלעים, כולל הפארק הלאומי רוקי ההר, צהובסטון וקרחונים. הפארקים האלה הם בעיקר לא למגורים, אבל הם יושבים לידם כדי להזמין קרקעות וקהילות חקלאיות כפריות. הגבולות בין הפארק, אדמה פרטית וקרקע שבטית ליצור פסיפס תרבותי מורכב.

זכויות המולדת והמולדת

בעשורים האחרונים, שבטים השתלטו על האדמות והמשאבים התרבותיים שלהם.שבט האוטה מפעיל את הפארק הלאומי Ute Mountain Tribal Park, אזור מוגן הכולל אתרי Ancestral Puebloan.The Blackfeet הם בעלי אדמות באזור Badger-Two Medicine מדרום לפארק הלאומי של הקרחון.

במקביל, קבוצות אתניות חדשות הגיעו.האוכלוסיות ההיספאניות צמחו במרכזים עירוניים כמו דנבר, סולט לייק סיטי, ואלבוקוויק, ויצרו גבולות תרבותיים חדשים באזור ההר רחב יותר של רוקי.הגיאוגרפיה שפעם נפרדה קבוצות ילידיות מפרידה כעת גם גלי מהגרים שונים, ויוצרת נוף תרבותי מעוקל.

מסקנה: נוף כארכיון חיים של זהות אתנית

הרי הרוקי הם הרבה יותר מאשר רקע פיסולי.הם כוח פעיל בעיצוב התרבות האנושית - החטיבות, ההסתגלויות שלה, ואת החוסן שלה.מבסיס ציד קיץ Ute באלפין הגבוה למחנות הרכבות הסיניים בקניון, החל מההיספני:0aceasFLT:1 של עמק לואיס ל Métis-trade, אשר שימש את ההיסטוריה הטבעית של כל עמק, או עבר, על ידי עמק, או עבר, או עבר, על ידי כל עמק, או עמק, או עבר, על ידי כל עמק, או עמק, או עמק, או עבר, או עמק, או עבר, או עמק, או עמק, על ידי כל אחד, 000, 000, 000, על ידי כל עמק, 000, 000, 000, 000, 000, 000, 000, 000, 000, 000, 000, 000, 000, 000, 000, 000, 000, 000, 000, 000, 000, 000, 000, 000, 000, 000, 000 של כל אחד, 000, 000, 000 של כל אחד, 000 של כל אחד, 000, 000, 000 של כל אחד, 000 של עמק, 000 של כל אחד, 000 של כל אחד, 000, 000, 000 של כל אחד, 000, 000, 000,

הבנת הגבולות האתניים האלה אינה רק עניין של סקרנות היסטורית. חיוני לניהול קרקעות עכשווי, פיתוח כלכלי ושימור תרבותי באזור.כפי ששינוי האקלים משנה את חבילת השלג, זרימת הנהר, ודפוסי אש פראית, המחסומים הטבעיים של הסלעים ישתנו, ועם זאת, הקהילות האנושיות החיות ביניהם יעמדו בפני אתגרים חדשים והזדמנויות.

(ב) ראו את הסקירה של שירות הפארק הלאומי של (FLT:1 people of the הרי הרוקי FLT:2 ואוניברסיטת קולורדו 'FLT:3Center for EthnohistoryFLT:4cioFLT:5