המישורים הגדולים והעמים הפובלו: תפקידה של הגיאוגרפיה בהתנחלויות בדרום-מערביות עתיקות

המישורים הגדולים והעמים הפובלו: כיצד הגיאוגרפיה יצרה את החיים בדרום-מערב הקדום

הבנת העמים העתיקים של צפון אמריקה דורשת מבט זהיר על הקרקע שהם מאוכלסים.המישורים הגדולים ואזור הפואבלו של דרום-מערב מייצגים שתי סביבות שונות באופן דרמטי, אשר יצרו דרכים שונות של חיים.גיאוגרפיה לא רק השפיעו על תרבויות אלה - היא הגדירה את קצב הקיום היומיומי, ארגון הקהילות, ואת מסגרות הרוח שבאמצעותן אנשים הבינו את עולמם.

האזורים העצומים של המישורים הגדולים המשתרעים מקנדה של ימינו בטקסס, בעוד תושבי פואבלו כבשו את המדברים הגבוהים הצחיחים, הקניונים, ומזכרים של רמת קולורדו במה שהוא עכשיו ניו מקסיקו, אריזונה, קולורדו ויוטה. שני האזורים האלה מציעים מחקר חזק בניגודים, מה שמוכיח כיצד חוסר יכולת אנושית וחוסנות להגיב להזדמנויות סביבתיות ולבחון את היחסים בין העמים, לפני הגאומטריה האירופית, לפני התגברות, בין התגברות, לבין התגברות עמוקה יותר, לבין ההסתברות של אנשים עמוקים יותר ויותר, לבין הניגודים עמוקים יותר ויותר, בין הניגודים.

המישורים הגדולים: ים של דשא וגן

המישורים הגדולים מהווים אחד המחוזות הפיזיולוגיים הגדולים ביותר בצפון אמריקה, המשתרעים על כ-1.3 מיליון קילומטרים רבועים.אזור זה מאופיין על ידי שטוחה לגלגל בעדינות שטח, דשא עמוק, ותנודות טמפרטורה עונתיות קיצוניות טווחי משקעים של כ-15 אינץ' במערב ל-30 אינץ' במזרח, ויצרה ⁇ מפירות קצרות יחסית לעפרעים גבוהים.

התכונה הדומיננטית של אקולוגיה של המישורים הייתה הדוסון האמריקאי, שהתרוטט במכרז במיליוני בעלי החיים האלה סיפקו מזון, בגדים, מחסה, כלים ומשמעות רוחנית עבור העמים שהיו תלויים בהם.גיאוגרפיה ואקולוגיה היו קשורים הדוקים: השטח הפתוח עשה ציד דוסון פרודוקטיבי עם כוננים קהילתיים, מאוחר יותר, עם סוסים וקשתות, בעוד התנועות עונתיות של הכתיבים שלה חיו ועברו אנשים.

מפתחת: Seasonal Mobility and Clan Organization

שבטים כגון Lakota, צ'יין, Arapaho, Comanche, Blackfeet, קיואה פיתחה אורח חיים נוודים למחצה או חצי-נומדיים שבאו בעקבות מחזורי הדוסון במהלך הקיץ, כאשר דשא היו שופעים ו-Bouson התאספו בהעדרים גדולים, להקות מרובות היו באים יחד עבור ציידים קהילתיים, טקסים, ומסחר החורף הביא לפיזור משפחתי ארוך יותר, שבו היו קיימים קבוצות עץ קטנות יותר, שם היו יותר, ומאובטחות, שם היו יותר, ומסתוריות, שם היו יותר, ומסתוריות, שם היו יותר, שם היו קיימים יותר, ומשחקי מים אמינים יותר, ומסתוריות, להקות.

ארגון חברתי משתקף את הניידות הזו.בלהקות של 20 עד 50 משפחות יצרו את היחידה הפוליטית הבסיסית, עם מנהיגות שהרוויחה באמצעות מיומנות ציד, נדיבות וחוכמה. צ'יף לא היו שליטים מוחלטים, אלא הקלו על קונצנזוס.טקס ריקוד השמש השנתי, שנערך בשיא הקיץ, חיזק את הלכידות החברתית על פני להקות והקשרו את האנשים לדוסון ולשמש, הן מרכזי לקוסמולוגיה.

טיפי: הנדסה עבור ניידות ונוחות

אולי שום חידוש טוב יותר ללכוד את ההסתגלות של האנשים הפשוטים לגיאוגרפיה מאשר את הטיפי.המושבה המאגדת הזו, שנעשתה מ-buffalo מסתתרת על פני מסגרת של קטבים ארוכים, הייתה קלה, חסימת מים, וניתן לגדל אותה היטב.טיפי יכול להקים או להילקח מתחת לשעה, מה שהופך אותה אידיאלית לאנשים שעברו מחנה לעתים קרובות כל שבועות, בתוך אש, בנוי במרכז חום ובודד, תוך כדי שהוא מגובהו, תוך כדי שהוא ממין, ותקף חום, תוך כדי שהוא מגובהו, ומזג אוויר, ומזג אוויר, ומזג אוויר, ומזג אוויר, תוך כדי שהוא מגובהו, תוך כדי שהוא מגובהו.

טיפיס לא רק מקלטים פונקציונליים - הם היו מבנים סמליים.תוכנית הרצפה המעגלית ייצגה את מחזור החיים, ואת הדלת הפונה מזרחה בירך על השמש העולה.הקוטבים עצמם החזיקו משמעות, לעתים קרובות מייצגים את ארבעת הכיוונים. טיפי יכול להימשך מספר שנים ולארח משפחה מורחבת.האפשר לאנשים אלה לנצל משאבים על פני מרחקים עצומים מבלי להיות קשור למיקום יחיד.

מקור: The Grasslands

לחיות על המישורים הגדולים דרש ידע עמוק על הקרקע.אנשים הקצירו מעל 100 מינים של צמחים פראיים עבור מזון, תרופות וסיבים. שורשים כמו prairie Turnip ו-Rreroot היו חפורים ויבשים לשימוש חורף. Berries, אגוזים וזרעים שמוסיפים תזונה כבדה בבשר.עצמות היו מאופנות לכלים, מסתתרים לתוך בגדים ומכלים, וחטאים לתוך קשתות וחוטפים.

רשתות סחר חיברו אנשים בעלי עסקים חקלאיים שכנים כמו מאן ויידטסה מאזור מיזורי העליון.חילופים אלה לא רק כלכליים; הם היו מקרים חברתיים וטקסיים אשר חיזקו בריתות. קורנן, שעועית, סקווש וטבק מכפרי החקלאות נסעו מערבה, בעוד שגלימות דוסון, בשר יבש, וחילוץ מן המישורים עבר מזרחה.

משאבים חיצוניים: עבור מבט מקיף על חיי הודו והתרבות החומרית, המוזיאון הלאומי של האינדיאנים ההודים ההודים 1 מציע אוספים נרחבים וחומרי חינוך.

שם הסרטון: Pueblo Peoples: Living On Stone and Sky

בניגוד חד לאזורים הפתוחים, העולם הפואבלו הוגדר על ידי גיאוגרפיה אנכית: נביחות, קניונים עמוקים, עמקי המדבר הכוכבים.הפובליים האסטרליים, המכונה לעתים קרובות אנאסאזי בספרות העתיקה, פרח בסביבה מאתגרת זו מ-1200 לפני הספירה ועד 1300 לספירה צאצאיהם - ההופי, Zuni, Acoma, Rio, Rio ו- Pubroance, כדי לחיות על פני האדמה הזו, או על פני האדמה הפריזאית, או על פני האדמה הזו.

רמת קולורדו מקבלת פחות מ-12 אינץ' של גשם מדי שנה, מרוכזת בסופות קיץ ובג שלג חורף.סולס דק ואלקל. סאמרס חם, חורף קר.אבל הפוסלים האסטרליים בנו כמה מההתנחלויות המתוחכמות ביותר בצפון אמריקה, כולל הצוקים במסה ורדה, הבתים הגדולים של צ'אקו, ואת הבתים הרב-היסטוריה של להקות של בנדבולוס.

ניהול מים כקרן ההתיישבות

בסביבה שבה המים היו נדירים ובלתי צפויים, היכולת ללכוד ולהפיץ אותם נקבעת היכן אנשים יכולים לחיות.הפובליאנים האבות הנדסו מגוון של מערכות ניהול מים שאיפשרו להם לחווה, לחרס, לפולינים ולכווץ בנוף שאחרת יופיע בלתי-אפשרי.

בדוק סכרים שנבנו על פני אזורים קטנים האטווף והפיצו מים על פני שדות. Terraces שולבו על גבעות מנעו שחיקה וכבשו לחות. מאגרי מים קטנים וקטנים מאוחסנים מים גשם עבור לחשים יבשים. in Chaco Canyon, רשת של תעלות וערוצי ניקוז המפיצו מים מסערות קיץ לשדות שתמכו באוכלוסייתם של כמה אלפיים בשיא האתר בין 900 ל- 1150.

ההשקעה הזו בתשתיות מים דרשה עבודה קהילתית ותכנון מרכזי.זה גם קשר אנשים אל האדמה בדרכים שאנשים בעלי המישורים הלא-מדיניים מעולם לא חוו.כפר לא יכלו פשוט להרים ולהזיז כשבצורת פגעה – המבנים של האבן והאדישות, שדות מרוצפים ומערכות השקיה היו קבועות מדי.המשת זו טיפחה את התפתחותן של היררכיה חברתית מורכבת, ייצור מיוחד, רשתות מסחר ארוכות וארוכות.

בתי הבית הגדולים ו-Kyovas of Chaco Canyon

צ'אקו קניון בצפון מערב ניו מקסיקו מייצג את הקוף של אדריכלות אסטרל פובואן ותכנון. בין 900 ל 1150 לסה"נ, צ'אקונים בנו 12 בתים גדולים, חלקם המכילים מעל 600 חדרים ועולים ארבעה סיפורים גבוה. Pueblo Bonito, הגדול, מכסה כמעט שלושה אקרים ומכיל כ-650 חדרים, 30 קילו, ו-Ka גדול 52 מטרים בקוטר.

מבנים אלה היו בדיוק מתאימים מחזורי השמש והירח.דלתות וחלונות המסומנים solstices ו-שוויון. הבתים הגדולים שעמדו דרומה כדי ללכוד את השמש החורף, והם הוצבו כדי ללטף את ה-Seaezes בקיץ. הקירות מסיביים, שנבנו מאבני חול מעוצבים שנקבעו בלוע בבוץ, סיפקו מסה תרמית שייצבה חדרים בתוך מרכז המבנה נשאר קריר יחסית בחורף ובחורף.

קיבס שימש כמרחבים טקסיים, מקומות מפגש חברתיים, וסדנאות.הקיונים הגדולים יכלו להחזיק מאות אנשים לטקסים שמקיפים את הקהילה יחד. אחפו, חור קטן בקומה, לסמל את מקום הופעתה מהעולם התחתון, לחבר את האנשים לסיפורי הבריאה שלהם.הקיווה עצמה הייתה מיקרוקוסמוס של הקוסמוס הפואבלו, עם הגג המייצג את השמיים והרצפה המייצגת את האדמה.

קליף דילינג: הגנה ובקרה אקלים

עד סוף 1200s לסה"נ, רבים אבות אבות אבות עבר לתוך מגורים צוק - מבנים שנבנו אלקוב טבעי גבוה על קירות Canyon. Mesa Verde בקולורדו מכיל את הדוגמאות המפורסמות ביותר, כולל ארמון קליף עם 150 חדרים ו 23 קילובוסקים. מיקומים אלה הציעו שני יתרונות הגנתיים ויתרונות אקלים.

דירות קליף לא רק מקלטים, אלא גם קהילות שלמות.חדרי אחסון החזיקו תירס יבש, שעועית וסקווש מים נדחפו ממעיינות או נאספים ב cisterns.The alcoves סיפקו הגנה מפני אויבים והאלמנטים כאחד.עם זאת, הצוקים חיו רק כ -100 שנים לפני שנזנחו כבצורת, פירעון, ושינויים חברתיים דחפו את האנשים דרומה ומזרח לריו גרנדה ועמק ההו.

מקור: The National Park Service's Mesa Verdecio Site (מ"ר) 1 (ה-ה) מספק מידע מפורט על דירות הצוק ועל ההיסטוריה של פואבלואן של האבות.

חקלאות בארץ ערד

הפובליאנס של אסטרלי היו חקלאים אדוניים שפיתחו זנים של מיז, שעועית וסקווש מותאמים לגבהים גבוהים ועונות גידול קצרות. Maize היה המרכיב התזונתי, מתן פחמימות, אבל פולי סויה סיפקו חלבונים ונפיחות תרמה ויטמינים ויציבות אחסון.שלוש היבולים נטועים לעתים קרובות יחד במערכת "שלוש האחיות", שבו השעועים על הקרניים ומצמצמצמצמצמצמצמצמצמצמצמצמצמצמצמצמצמצמצמצמצמצמצמצמצמצמצמצמצמצמצמצמצמצמצמצמצמצמצמצמצמצמצמצמצמצמצמצמצמצמצמצמצמצמצמצמצמצמצמצמצמצמצמצמצו את הקרקע, הפחתת הפחתת היבולים את הפחתת המשקעים וצמצום.

חוות ברמת קולורדו דרשה סבלנות ודיוק.התחבולות היו צריכות לעקוב אחר הקצבים של גשם קיץ.חקלאים צפו בקונסטלציות ספציפיות, צמחי פרחים והתנהגויות בעלי חיים עד לנטיעתם. כפור מאוחר אחד או מונסון כושל יכול להיות פירושו רעב.הפגיעות הזאת לאקלים הובילה למחזורי פולחנים משוכללים שנועדו להבטיח גשם ויבולים טובים.

רשתות הסחר ברחבי דרום-מערב העתיקה

עמי פואבלו לא היו מבודדים. Chaco Canyon שימש כמרכז לרשת סחר המשתרעת מאות קילומטרים. Turquoise מניו מקסיקו, נוצות ממקסיקו, פעמונים נחושת ממערב מקסיקו, פגזים ממפרץ קליפורניה, ו Obsidian מן הרי ג'מאז עברו כל דרך Chaco.

הרשת נתמכה על ידי מערכת נרחבת של כבישים - מסלולים ממונדסים אשר הדהדו מצ'אקו קניון כדי לצאת לבתים גדולים וכפרים.כבישים אלה היו רחבים עד 30 מטרים ורחבים במשך מאות קילומטרים, לעתים קרובות לאחר היערכות מדויקת עם תכונות שמימיות.הם לא היו נתיבי נסיעות רגילים; סביר להניח שהיו להם משמעות טקסית, המקשרות קהילות בנוף דתי משותף.

מקור: אוניברסיטת קולורדו:0Chaco Research Archives Archives: 1 מספק מידע מפורט על עולם צ'אקואן, כולל מערכת הכבישים ורשתות הסחר.

ניתוח השוואתי: שני עולמות, יבשת אחת

המישורים הגדולים ואנשי פואבלו מייצגים שני פתרונות שונים ביסודם לאתגרי ההישרדות בצפון אמריקה. ההבדלים ביניהם מאירים את ההשפעה העמוקה של הגיאוגרפיה על התרבות, ודמיונם חושפים את החוטים הנפוצים של אי-האנושיות האנושית.

ניהול אקלים ומשאבים

שתי הקבוצות נתקלו באקלים קיצוני - המישורים עם הblizzards, הבצורת, ו-Sooadoes, דרום-מערב עם השמש העזה שלה, הרידיות, ותנודות הטמפרטורה.התגובה של המישורים הייתה ניידות: לעקוב אחר המשאבים, להימנע מהתנאים הגרועים ביותר, לעולם לא להשקיע כל כך הרבה במיקום שעוזב הופך להיות יקר.

אסטרטגיות אלה נשאו סיכונים שונים.החוליה דרשה ידע עמוק של גיאוגרפיה על פני שטח עצום ויכולת להגיב במהירות לתנאים משתנים. Permanence דרשה כיבוד חברתי וסמכות פוליטית לארגן פרויקטים גדולים של בנייה וניהול של מים.כאשר בצורת פגעה בדרום-מערב בסוף 1200s CE, חקלאים פובלו לא יכלו פשוט לעבור - שדות ומערכות המים שלהם היו קבועים קהילות רבות, ולהיגרו ניצולים אמין יותר כמו ריו או הצאצאים עדיין חיים כיום.

ארגון חברתי ופוליטי

שבטים אירגנו ללהקות ולשבטים עם מנהיגות גמישה.קבלת החלטות הייתה מבוססת קונצנזוס, ואנשים יכלו לשנות להקות או אפילו שבטים בקלות יחסית.נוזליות זו הייתה הסתגלות לסגנון החיים הנייד ולצורך לשמור על בריתות באזורים גדולים.

חברות פואבלו פיתחו מבנים היררכיים יותר, לפחות בשלב צ'אקואן של אבותיהם, משפחות עליות שלטו בגישה לסחורה, ידע טקסי, ומזון עודף.הבתים הגדולים הנדרשים לעבודה מתואמת בקנה מידה עצום – אבן מרובעת, אבן עיצוב בלוקים, הובלת עץ מן ההרים הרחוקים, ובניית מבנים ארבע קומות על ידי יד.

מסגרות רוחניות וקוסמולוגיות

הגיאוגרפיה עיצבה לא רק את ההיבטים המעשיים של החיים, אלא גם את השקפת העולם הרוחנית של שתי הקבוצות.לאנשים פשוטים, הדוסון היה מרכזי לקוסמולוגיה – זו הייתה מתנה מהיוצר, יחסית ומקור החיים.הריקוד השמש, המתרגל כיום, כולל הקרבה, תפילה והתחדשות הקשר בין האנשים, השמש והמדיפה.

הקוסמולוגיה הפובלו, לעומת זאת, קשורה עמוק למקום.האחפאפו שבקומה הקיווה מחבר את הקהילה לעולם התחתון שממנו יצאו אבותיהם, הרים, מעיינות, והתעלות הן אתרים קדושים שבהם רוחות חיים. הרוחות הקצ'ינה מביאות גשם ופוריות, והמחזור השנתי של הטקסים מבטיח את חידוש העולם.

חידושים וחיבורים מודרניים

צאצאים של המישורים והעמים הפובלו ממשיכים לתרגל את המסורות שלהם ולשמור על קשריהם לארץ.השחורפיט עדיין מחזיק את ריקוד השמש על המישורים מונטנה.מבוגרים לאקוטה מלמדים ילדים לזהות צמחים המשמשים לרפואה.חקלאים הופי ממשיכים לשתול תירס באותם שדות אבותיהם עד לפני מאות שנים.

אתגרים מודרניים – שינוי האקלים, התפתחות כלכלית, סכסוכים משפטיים על אדמה ומים – מעידים על הקהילות בדרכים חדשות.אבל הידע העמוק של הגיאוגרפיה והאקולוגיה שייסדו את אבותיהם נשאר מקור לעוצמה.

משאבים חיצוניים:0 (הודו הודו Pueblo Cultural CenterveFLT:1) באלבוקווי מציע תערוכות ותוכניות חינוכיות המחברות את ההיסטוריה של עמי פואבלו לתרבויות החיים שלהם כיום.

מסקנה: גיאוגרפיה כמורה ומדריך

המישורים הגדולים ואנשי פואבלו מציעים שיעורים קבועים על הקשר בין אנשים לבין האדמה.גיאוגרפיה לא היה גורל, אבל היה זה כוח רב עוצמה שעיצב כל היבט בחיים – שבו אנשים חיו, איך הם בנו את בתיהם, מה הם אכלו, מי הם לסחור איתם, ואיך הם הבינו את מקומם בקוסמוס.

הבנת ההסתגלויות הללו מעמיקת את הערכתנו למגוון החוויה האנושית ולאינטליגנציה של תרבויות ילידיות.היא מציעה גם פרספקטיבה על זמננו, כפי שאנו מתמודדים עם האתגרים של שינויי האקלים וההשפלה הסביבתית. העמים העתיקים של המישורים הגדולים והמערב לא שלטו בטבע – הם למדו לעבוד בתוך מגבלותיה, לקרוא את אותותיה, ולבנות קהילות שיכולות לשרוד בתנאים קשים, בידע שלהם, לתרגל ולקיים גם במסורותיהם, ועדיין לשמר אותם, הן על ידי מוסדות מחקר מודרניות, לכבד את המשאבים המודרניים.