מעבר למרחבים העצומים של צפון אפריקה והמזרח התיכון, המדברים אינם רק חללים ריקים.הם מנועים דינמיים של הגיאוגרפיה האנושית, מעצבים את כל הגבולות הפוליטיים ליחסים המורכבים בין משפחות שפה שלמה.הדרום לסהרה, המדבר הערבי, המדבר הלובי, המדבר הלובי, והמדבר הנומביאני יוצר חגורת ענק שיש לה יותר מאלף שנה, מה שמכתיב כיצד אנשים עוברים, היכן הם מיישבים, ואיך הם מתקשרים ביניהם כמסדרונות לשוניים ומקווים את עצמם כדרימים אותם כמסדרונות לשוניים.

גדרות וסירוב: כיצד בידוד פוסטרים

ההשפעה המיידית ביותר של המדבר על אוכלוסיות אנושיות היא המגבלה שהיא מציבה על התנועה.הדרום לסהרה, למשל, היא בערך בגודלה של ארצות הברית.הקנה מידה עצומה זו פירושה שקהילות החיות בשוליים שלה או בתוך כיסים המותאמים להרגל שלה חווים בידוד עמוק.

סנדס ואיים הרים

סהרה אינה ים אחיד של חול.זה מורכב של מישורים חמורים (regs), מחוות מלח (chots), ימי חול (החלים), רכסי הרים מלוחים.הה, כגון Grand Erg Oriental ו Grand Erg Occi Dental, הם שדות דוננים מסיביים שפועלים עבור מחסומים קבועים לנסוע, באזורים גבוהים כמו ⁇ , כמו נהר קליברטה הדרומי, כמו נהר קליברטה הרים קדנג'רנטיים, וכו ', וכו ', 000 גבוה, 000 גבוה, 000 גבוה, 000 גבוה, 000 ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇

איים הרים אלה לשמר שפות ודיאלקטים שאבדו או השתנו במקום אחר.האנשים הבוגרת, דוברי טמאשאק (שפה ברברית), שמרו על זהות לשונית מובהקת בסהרה המרכזית במשך מאות שנים, כמו כן, אנשי הטבו, המדברים טדה ודאזגה (שפות נואל-דרום סהרה), השתמשו בשטח החוסם של הטיבסטבסטבסט הטוב ביותר כדי לשמור על התרבות והאוטונומיה הלשונית שלהם, שבה לעתים קרובות מתרחשים כמה קילומטרים של קבוצות חד-מושבות, אשר מתרחשות לעתים קרובות, שבהן מתרחשת רקמות, שבהן מתרחשות רק מעטות, אשר מתרחשות על פני אזורים מזוה, כאשר הם לעתים קרובות יותר, כאשר הם נמצאים על פני אזורים בודדים, אשר לעתים קרובות, אשר לעתים קרובות, אשר לעתים קרובות, אשר נמצאים על פני השטח הגלו-מושבים, על פני השטח הדומים, על פני השטח הגלו-מדומים, אשר לעתים קרובות, אשר לעתים קרובות, אשר לעתים קרובות, על פני השטח הגלו-מדומים, אשר לעתים קרובות, על פני השטח הגלו-כך, על פני השטח המשתנים, על פני השטח המשתנים, על פני השטח המשתנים, על פני השטח הגמישות, אשר נמצאים על פני השטח המשתנים, אשר לעתים קרובות יותר, אשר נמצאים

The Dialect Continuum vs. Sharp Boundaries

באזורים מסוימים, המדברים יוצרים "משתתתת חק" שבו קבוצות שכנות יכולות להבין זה את זה, אבל ההבנה דוהמת עם מרחק.עם זאת, המדברים לעתים קרובות יותר יוצרים גבולות לשוניים חדים.שבט בדואי העובר את העדרים שלו על פני המדבר ויודי עשוי לשמור על תכונה טלפונית מסוימת או אוצר מילים מוגדר כי הוא זר לחלוטין לקהילה מיושבת במרחק של 50 קילומטרים בלבד, מופרד על ידי מגוון מים של שפות שונות של ⁇ .

קוררידים של מגע: הגירה, סחר, וחילופי לשוני

בעוד המדברים מבודדים, הם גם מתחברים, רק כדי לראות אותם כמחסומים, זה מתגעגע חצי מהסיפור.מדברים לתפקד היסטורית ככבישים מהירים עבור אלה שיודעים לנווט אותם.

נתיבי הסחר הטרנס-דרום-דרום

הצגתו של הגמל סביב המאה הראשונה לספירה הייתה אירוע טרנספורמטיבי.זה פתח את הסחר הטרנס סהרה, המחבר את העולם הים-תיכוני עם מערב אפריקה.במשך יותר מאלף, הקרוונים נשאו מלח, זהב, טקסטיל ועבדים ברחבי המדבר.

האוסה, שפה צ'אדית, התפשטה באופן נרחב כשפה מסחר (lingua Frana) ברחבי הסאהל ולתוך סהרה.ערבית, שהובאה על ידי סוחרים מוסלמים וחוקרים, הפכה לשפה הדומיננטית של מסחר, דת וממשל בערים רבות של נווה.זה יצר שכבה מורכבת של מלגות רב לשוניות. A Tuareg סוחר עשוי לדבר Tamasheq בבית, עם שותפים מדרום, וסחר רחב של סחר, וסחר בקווי מסחר, וסחר רחב מאוד, וסחר של אנשים ערבים, הובילו לסחר רחב של סחר רחב של סחר , ומסחר.

נוודים וסידורים: דינמיות לשונית

ההבדל בין קבוצות נוודים ואורח חיים הוא קו פגם גדול באקולוגיה לשונית של האזור. Nomadic קבוצות, כגון הערבים הבדואים וה Tuareg, הם מאוד ניידים.שפותיהם ודיאלטים לעתים קרובות התפשטו על פני אזורים עצומים, מתנהג כמו כוחות הומוגניים ברחבי המדבר. לדוגמה, הדיאלקטים הבדואיים של ערבית הם שמרניים להפליא בפוניהם, שמירה על תכונות עתיקות של החוף האבוד.

לעומת זאת, חקלאים או נווה מדבר לעתים קרובות יותר שפות מקומיות ומגוונות.היחסים בין שתי הקבוצות הללו הם לעתים קרובות אחד של שרידים (מצב שבו שני סוגים של שפה משמשים בתנאים שונים) או שינוי שפה ימין.היוקרה של כיבוש קבוצות נומאדי יכול להוביל לשחיקה איטית של שפות פסיפס, בעוד הכוח הכלכלי של אודיות לא יכול לגרום להשפעה דינמית בין הסוחרים הקתאריים.

ערביזציה של צפון אפריקה

התפשטות השפה הערבית היא האירוע לשוני המשמעותי ביותר בתולדות האזור, והמדבר מילא תפקיד כפול.בזמן שהכיבושים המוסלמים הראשונים של המאה ה-7 עברו לאורך החוף, היא הגירה של שבטים ערבים בדואים (כגון באן הילאל ובאנו סויאם) אל תוך פנים צפון אפריקה שהניעו באמת ערבים.

המדבר הפך למקלט עבור שפות ברבר (Tamazight) אך גם אזור של מגע אינטנסיבי ומשמרות. הדיאלקטים הערביים הנובעים מהדרום לסהרה, כגון חסןה המדוברת במאוריטניה ובדרום מערב לסהרה, נחשבים לאוצר דיאלקטי, שמירה על תכונות ארכאיות של הבדואים תוך שילוב של אוצר מילים מורכב זה של הגירה, כיבוש, וכיצד סוכנים פעילים לא מרקע קדמוני.

מוזאוס של שפות: מעבר לערבית וברבר

בעוד שערבית וברבר הן משפחות השפות המדוברות ביותר באזור, האקולוגיה המדברית תומכת במגוון רחב בהרבה של מגוון לשוני, במיוחד בקרב אוכלוסיות המותאמות במיוחד לסביבות הקיצוניות ביותר.

נוף Amazigh (Berber)

השפות הברבריות מהוות ענף של משפחת אפרו-אאסיה.לפני הכיבושים הערביים, הן דיברו בקביעות מהחוף האטלנטי אל סיווה אואזיס במערב מצרים.

  • (ב) ⁇ (ב[[1924]]]]]], [[1924]]]]]]]], [[1924]]]]]] ו[[1924]]]], [[1924]]]]]], [[1924]]]]]], [[1924]]]]]], [[1924]]]]]]]]
  • (ב) ⁇ (ב[[1924]] ⁇ ]]) ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇
  • (ב) ⁇ :0) ,(Kabyle: FLT:1) באזור קביל באלג'יריה, אזור הררי שפעל כמפלט.
  • (FLT:0)Tamasheqrea: 1) שפת הטואגר, המדוברת ברחבי מאלי, ניז'ר, אלג'יריה, לוב, ובורוקינסה פאסו.הוא המגוון הרחב ביותר של ברבר, הקשור ישירות לנתיבי הסחר והכמרים של המדבר.יש לו את האלפבית שלו, טיפינה, ששרד בעיקר באמצעות השימוש שלה על ידי נשים טואגר.

Nilo-Saharan ו-Cushitic Enclaves

המדבר הוא גם ביתם של שפות ממשפחת נילו-הדרום, דוחף את גבולות המגוון הלשוני אפילו ממזרח ומדרום.

  • (FLT:0) שפות נאומביות: 1FLT:1 Spoken לאורך הנילוס בדרום מצרים וצפון סודאן, השפות נומביות (Kenzi, Fadicca וכו ') מהווים ענף ייחודי של נילו-דרום סהרה.הנוקשות של המדבר שמסביב התרכזה באוכלוסיות הללו לאורך הנילוס, יצירת מסדרון לשוני מבודד משאר המשפחה.
  • (ב) [ה]0] טנדה ודאזגה (Tebuura): "FLT" 1:1 ספוקן על ידי תושבי טנבו באזור טיבסטי, שפות אלה הן עדות חיה להתאמה אנושית לאחת הסביבות העוינות ביותר על פני כדור הארץ.הם שמרו על זהותם מפני לחץ משפות ערביות ומדרום לסהרה.
  • (ברדודה: ⁇ ): ⁇ 1 (במדברים המזרחיים של סודאן ודרום מצרים, באג'ה היא שפה סושיטית (Afro-Asiatic) היא מייצגת מאחז צפונית של הענף הקלושיטי, המבודד על ידי גבעות הים האדום והמדבר נומביאני.

הפנים הרבות של ערבית

ערבית עצמה רחוקה ממונוליטית, והמדבר מילא תפקיד מרכזי בעיצוב מגווןו.הבחנה בין דיאלקטים נוודים ונומניים היא חלוקה ראשונית.דיאלים הבדואיים המדבריים נחשבים לעתים קרובות יותר "טהור" או ארכאי במעגלים לשוניים כי הם פחות חשופים להשפעות תת-סטרטום משפות ים מבוגרות (כמו פוניק, לטינית או ברברי) אשר השפיעו על דיאלקטים עירוניים.

(FLT:0 דיגלזיות'ראט (D) הוא תכונה מוגדרת של העולם דובר ערבית מודרנית (MSA) הוא תקן כתוב ופורמלי המדובר, בעוד שחצץ של דיאלקטים מקומיים משמשים לחיים יומיומיים. הדיאלקטים המדבריים, מ-Araniiya במערב הרחוק לדיאלקטים הבדואיים של חצי האי ערב, מייצגים כמה מן הזנים השמרנים ביותר, משמרים את הקנוניה והסתלקומים התיאולוגיים בתוך מרכזים האורתומים האורתומים האורתוניים, כמו ביירות, או הנרדמים האורתודוכסים הלבנים, אשר אבדו בתוך מזרחה, כמו גם בתוך מזרחה, אשר אבדו, כמו גם את האזורים הערביים.

לחצים מודרניים ועתיד שפות המדבר

המאה ה-20 וה-21 הביאו לחצים עצומים לשאת על האקולוגיה לשונית של המדברים בעולם. הגלובליזציה, שינויי האקלים, ומדינת הלאום המודרנית פועלת ככוחות מוגנים חזקים.

אורבניזציה וההגירה

השינוי הגדול ביותר הוא הגירה המונית של אוכלוסיות המדבריות לערים החוף.כפי שהכמרים המסורתיים נעשים פחות בר-קיימא בשל בצורת ומדבר, קהילות שלמות נעות למרכזים עירוניים כמו אלג'יר, קזבלנקה, קהיר ויהודה.הגירה זו משבשת באופן יסודי את הבידוד הגיאוגרפי שאיפשר למיעוט שפות לשרוד. בעיר, הלחץ הכלכלי והחברתי לעבור לשפת הדומיננטית (ערבית, צרפתית, צרפתית, צרפתית, או צרפתית), היא לעתים קרובות דור טבור, או קתולי, או ממוצא ערבי, או ממוצא ערבי, או טטארי, או צרפתי יחיד, הוא גדל.

שינוי האקלים הוא מאיץ את התהליך הזה.הייבוש של הסאהל והתדירות הגוברת של אירועי מזג אוויר קיצוניים מכווץ את אזורי ההרגל של סהרה, דוחף יותר אנשים לעבר מרכזי עירוניות ומפרקים עוד קהילות לשוניות מסורתיות.המפה לשונית של האזור היא נסיגה, עם "המדבר" הופך למקלט פחות בר קיימא עבור מגוון לשוני.

חינוך וסטנדרטיזציה

למדיניות החינוך הלאומית יש השפעה מעורבת אך שלילית על שפות המדבריות. במדינות צפון אפריקה רבות, החינוך נערך בערבית וצרפתית מודרנית, בעוד זה מספק מסלול להשתתפות לאומית, לעתים קרובות מערערער שפות מקומיות ודיאלקטים.

עם זאת, יש חסרונות מנוגדים.יצירת המכון המלכותי לתרבות האמאזי (IRCAM) במרוקו וההכרה הרשמית של טמפאזי כשפה לאומית באלג'יריה ושפה חוקתית במרוקו מייצגת מאמצים סטנדרטיים ושיקום שפות אלה. מאמצים אלה מסתמכים לעתים קרובות על יצירת תקן "neo-Tamazight" המבוסס על דיאלקטים שונים, אשר יכול להיות תהליך שנוי במחלוקת עבור קהילות מדבריות, אשר לעתים קרובות על יצירת תקן "neo-Tamazight" מבוסס על , אשר ניתן לדיאלקטנות מקומיות.

שפה וסילוקיזציה

רבות מהשפות הקשורות ביותר במדבר נמצאות בסכנה כעת. EthnologveFLT:1 רשימות מספר שפות סהרה כפגיעה או בצרה חמורה.שפת הסיווי (Berber) המדוברת בסיווה אואזיס של מצרים נמצאת תחת לחץ חמור משפה ערבית.

מאמצי ההנצחה הם בדרך, לעתים קרובות מינון טכנולוגיה. יישומי מובייל ו dictionaries מקוונים נוצרים עבור שפות כמו Tamasheq. פסטיבלים תרבותיים ומוסיקה, כמו "הפרטה הבסיסית" במאלי, לעזור לשמור על היוקרה והשימוש בשפות מדבריות. הישרדותן של שפות אלה תלויה בשילוב של גאווה, תוכניות חינוכיות יעילות, ומדיניות כלכלית כי לעשות להישאר במדבר (spdia) בחירה חזקה.

ארכיון תגיות: A Living Archives

המגוון הלשוני של צפון אפריקה והמזרח התיכון אינו אוסף אקראי של שפות.זהו ארכיון חי של ההיסטוריה האנושית, שנכתב בדקדוק ובאוצר המילים של קהילות שהסתגלו לאחת מהסביבות התובעניות ביותר של כדור הארץ.המדברים של האזור הזה פעלו כקפיד בלתי מוחשי וקפאה עמוקה, לשפות חדשות באמצעות מגע ומסחר תוך שמירה על תכונות ארכאיות באמצעות בידוד.

מן ההתפשטות המהירה של ערבית על פני נתיבי הסחר הבדואיים להישרדות העקשנית של ברבר במקלטים ההרים של סהרה, הגיאוגרפיה של המדבר היא המצע הבסיסי שעליו בנוי הפסיפס לשוני זה.הבנה הקשר הזה מספק תובנה עמוקה לתוך העבה וזרימה של זהות תרבותית, כוח פוליטי, וחוסן אנושי, כמו שינוי האקלים והגלובליזציה ממשיכים לשט את העולם, הלחץ על פני השפות החזקות ביותר שלנו, רק כדי לחזק את יכולתן של התרבות.