Table of Contents

Великий ирландский голод: Исход, который построил Атлантический мир

Великий ирландский голод, известный на ирландском языке как «Горта Мор» (Великий голод), был демографической и социальной катастрофой, которая коренным образом изменила ход ирландской истории и изменила города Атлантического края. Между 1845 и 1852 годами грибковый порок уничтожил картофельный урожай, основную пищу большинства ирландского населения. Результатом стала гуманитарная катастрофа эпических масштабов: более миллиона человек погибли от голода и болезней, а еще два миллиона бежали из страны в отчаянной диаспоре. Эта волна миграции была не нежным струйкой, а наводнением. Мигранты не просто исчезли на просторах нового континента; они сосредоточились почти исключительно в шумных, переполненных и часто враждебных прибрежных городах Атлантического мира. Их прибытие в такие места, как Нью-Йорк, Бостон, Ливерпуль и Монреаль, создало динамическое напряжение бедности, предрассудков и возможной политической и культурной власти, которая все еще определяет эти города сегодня.

История миграции голода — это история травмы, выживания и трансформации. Это история о том, как сельское, гэльское население было насильственно вытеснено в промышленные, англоязычные городские центры 19-го века. Чтобы понять современные идентичности многих атлантических прибрежных городов, нужно оглянуться на «корабли-кофе», которые перенесли ирландцев через океан и причальные общины, которые их приняли.

Ирландия до голода: система, которая предшествует краху

Условия, которые сделали голод таким разрушительным, были созданы столетиями.К 1845 году Ирландия была завоеванной страной, подчиненной британскому колониальному правлению и глубоко добывающей экономической системе.

Земельный участок, бедность и зависимость от картофеля

Население Ирландии за десятилетия до Голода взорвалось, увеличившись с примерно 3 млн в 1750 году до более 8,5 млн к 1845 году. Этот рост был поддержан почти полностью картофелем, высокопитательным урожаем, который мог прокормить семью на очень маленьком участке земли. Система землевладения была жестоко эксплуататорской. Большая часть земли принадлежала отсутствующим английским землевладельцам, которые сдавали в аренду обширные поместья посредникам, которые в свою очередь делили ее на крошечные участки для арендаторов. Эти арендаторы не имели никакой безопасности; их можно было выселить по желанию. Картофель «Лумпер» стал рационом масс, обеспечивая до 80% потребления калорий для значительной части населения.

Эта «картофельная экономика» создала монокультуру с нулевой устойчивостью. Арендатор-фермер с небольшим участком земли мог позволить себе платить арендную плату и кормить семью только в том случае, если картофельный урожай увенчался успехом. Опора на один урожай означала, что вся социально-экономическая структура сельской Ирландии была неустойчиво сбалансирована на здоровье одного растения.

Британская колониальная политика и пренебрежение

Акт о союзе 1801 года распустил ирландский парламент, интегрировав Ирландию непосредственно в Соединенное Королевство. Это означало, что решения относительно судьбы Ирландии принимались в Вестминстере, где ирландские интересы часто были вторичными по отношению к британской экономической и политической идеологии. Преобладающей идеологией того времени был капитализм laissez-faire, отстаиваемый такими фигурами, как Чарльз Тревельян, британский государственный служащий, который курировал усилия по облегчению голода. Тревельян и правительство лорда Джона Рассела считали, что рынок не должен вмешиваться и что государственное вмешательство создаст зависимость. Они видели голод, частично, как «акт Провидения», который модернизирует Ирландию, устраняя маленький, основанный на пропитании класс арендаторов и заставляя страну к более «рациональной» системе сельского хозяйства, основанной на скоте и более крупных сословиях. Эта идеологическая холодность превратила стихийное бедствие в антропогенное зверство.

Катастрофа: Великий голод (1845-1852)

Голод ударил с ужасающей скоростью и упорством, а бедствие не просто ударило один раз; оно возвращалось из года в год, истощая скудные резервы населения.

Ближайшие последствия и немедленные последствия

Осенью 1845 года в ирландские порты из Северной Америки прибыл загадочный гриб, Phytophthora infestans, в результате чего картофель гнило в земле, превратив его в чёрную вонючую слизь. Потеря первого года была частичной, но в 1846 году весь урожай не удался. Зима 1846—1847 годов, известная как «Чёрный „47», была худшим периодом голода. Голодные и обездоленные люди ели траву, водоросли и крапиву. Тысячи людей ходили по дорогам в поисках пищи и работы, создавая массу отчаявшихся, блуждающих бедных. Рабочие дома стали переполненными и функционировали как тюрьмы последней инстанции, где в конечном итоге были созданы «суповые кухни», но они были неадекватными и часто приходили с условием обращения в протестантизм, что привело к появлению термина «суперы» для тех, кто обращался за едой.

Эмиграция как стратегия выживания

Для миллионов людей единственным жизнеспособным вариантом было уехать. Эмиграция не была выбором в традиционном смысле; это был отчаянный акт выживания. Землевладельцы, стремящиеся консолидировать свои поместья, часто платили за проход своих арендаторов в Америку, чтобы очистить свои земли для более прибыльного выпаса скота. Это было известно как «помощь в эмиграции», и, хотя это обеспечивало выдачу билета, часто оставляло семьи без ресурсов, когда они прибыли. Для других они объединяли свои последние копейки, продавали свои скудные вещи или получали деньги, отправленные обратно от родственников, уже находящихся за границей, чтобы забронировать проход. Решение уйти было душераздирающим, включая постоянное разделение семей и отказ от домов предков. Национальный музей голода в парке Строкстаун хранит обширные записи об этих помогавших эмиграциях и душераздирающие письма, которые последовали.

Путешествие через Атлантику

Физическое путешествие из Ирландии в Америку было ужасающим испытанием само по себе.Корабли, которые перевозили мигрантов из Голодомора, часто были непригодными для плавания и опасно переполненными.

Корабли-кофе и пассажирские акты

Термин «кофейный корабль» был трагически заработан. До 1847 года практически не существовало правил, регулирующих перевозку пассажиров. Владельцы судов втиснули в трюмы как можно больше людей, часто без достаточного количества пищи, воды или вентиляции. Болезни, особенно тиф и холера, были безудержными. По оценкам, до одного из пяти пассажиров погибло в худшем из этих рейсов. Ужасающее число погибших в конечном итоге вынудило британское правительство действовать. Закон о пассажирах 1847 года Пассажирский закон 1847 года установил ограничения на количество пассажиров на тоннаж и потребовал, чтобы суда перевозили минимальный запас продовольствия и медикаментов. В то время как условия улучшились после акта, путешествие оставалось перчаткой трудностей, а смерть постоянным спутником.

Направления: Канада, США и за их пределами

Большинство мигрантов, прибывших с голоду, высадились в Канаде или Соединенных Штатах. Канада часто была более дешевым и быстрым местом назначения. Grosse Île, карантинная станция в реке Святого Лаврентия недалеко от Квебека, стала символом как трагедии, так и приветствия. Только в 1847 году более 100 000 ирландцев прибыли в Канаду, и более 5000 умерли в Grosse Île от тифа. Те, кто выжил, часто пересекали границу с Соединенными Штатами, направляясь в быстро развивающиеся города Северо-востока. Прямое путешествие в порты США было более дорогим, но стало обычным явлением по мере продвижения голода. Grosse Île и Ирландский мемориальный национальный исторический сайт выступает в качестве мощного свидетельства этой главы истории миграции.

Поселение в атлантических прибрежных городах

В отличие от более ранних волн иммигрантов, которые часто переезжали вглубь страны на ферму, у ирландцев Голод был мало денег и они прибыли в состоянии истощения, они остались там, где пришвартовывались корабли, создавая плотные этнические анклавы в портовых городах Атлантики.

Нью-Йорк: город иммигрантов

Нью-Йорк стал крупнейшим ирландским городом в мире, уступая только самому Дублину. К 1860 году более 200 000 ирландцев, родившихся в Манхэттене, составляли более четверти населения города. Они поселились в печально известных бедных районах, таких как Пять пунктов , трущобах, настолько печально известных, что они стали туристической достопримечательностью для богатых нью-йоркцев. Ирландцы в Нью-Йорке столкнулись с интенсивной дискриминацией. Знаки «No Irish Need Apply» были распространены в списках вакансий. Однако, огромные размеры сообщества дали им политическую власть. Они доминировали в машине Демократической партии, Tammany Hall, который обеспечивал рабочие места и услуги иммигрантам в обмен на голоса. Ирландцы построили собор Святого Патрика на Пятой авеню в качестве декларации их присутствия и постоянства. Музей на Недвижимости в Нижнем Ист-Сайде живо воссоздает тесные условия жизни этих ранних ирландских иммигрантов и последующих поколений.

Бостон: центр ирландской Америки

Бостон был другой историей жестокой враждебности и драматических преобразований. В то время как Нью-Йорк был портом полиглота, Бостон был относительно однородным, англосаксонским протестантским городом с сильным чувством собственной истории и культуры. Прибытие десятков тысяч отчаявшихся, католических ирландцев создало глубокое культурное столкновение. Элита брахманов расценила ирландцев как вырожденную и опасную расу. Рынок труда был жестоко сегрегирован , с ирландскими мужчинами, выполняющими самый опасный ручной труд, и ирландскими женщинами, работающими в качестве домашних слуг. В отличие от Нью-Йорка, политическая власть шла медленно. Более века Бостон управлялся протестантами, в то время как его рабочая сила была ирландской. Это создало осадный менталитет, который сформировал глубоко замкнутую и мощную католическую общину, что в конечном итоге привело к избранию Джона Ф. Кеннеди, внука ирландских иммигрантов, президентом Соединенных Штатов.

Ливерпуль: Английская столица Ирландии

Ливерпуль был первой остановкой для многих ирландских мигрантов, прежде чем они пересекли Атлантику. Расположенный непосредственно через Ирландское море, его доки получили сотни тысяч беженцев. Город был полностью перегружен. Подвалы и трущобы Ливерпуля стали переполнены отчаянными ирландскими семьями. Инфраструктура города рухнула под напряжением, что привело к массовым вспышкам тифа. Многие ирландцы поселились постоянно в Ливерпуле, создав отчетливо большую и влиятельную ирландскую общину. Музыка города, его сильная католическая идентичность и даже его знаменитый футбольный клуб (Everton F.C. был первоначально основан ирландским священником) несут глубокий отпечаток этой миграции. Музеи Ливерпуля документируют эту глубокую связь как центральную часть идентичности города.

Монреаль и Сент-Джон: Канадские ворота

В Канаде основными пунктами посадки были карантинная станция в Гросс-Иле и порты Сент-Джон, Нью-Брансуик и Квебек-Сити. Кризис 1847 года был особенно острым в Монреале, куда прибыли десятки тысяч больных и обездоленных ирландцев. Местные жители и религиозные ордена, такие как Серые Монахини, заботились о больных, часто ценой своей жизни. Для размещения переполнения больных был построен массивный лихорадочный сарай. ] Черная скала в Монреале является последним местом отдыха для 6000 ирландцев, которые умерли в том году. Эта трагедия сформировала сильную ирландскую идентичность в Канаде, которая глубоко связана с повествованием о жертвоприношении и вкладе в строительство нации, включая работу над мостом Виктория и каналами.

Трансформационное воздействие на города-хозяева

Голодные ирландцы не просто пассивно адаптировались к своим новым домам; они активно преобразовали их, построив инфраструктуру атлантического мира 19-го века.

Экономический вклад: построение нового мира

Ирландцы были основной рабочей силой для промышленной экспансии Соединенных Штатов и Канады. Они вырыли каналы — канал Эри, канал Шамплейн. Они проложили пути для трансконтинентальных железных дорог, печально известной опасной работы, которая принесла ирландцам репутацию каторжного труда. Они построили дороги, мосты, канализацию и бурые камни Нью-Йорка и Бостона. В Ливерпуле они были основой рабочей силы доков. Эта работа была опасной и плохо оплачиваемой, но это была основная мышца, которая построила современную инфраструктуру атлантической экономики.

Социальный и политический подъем: от парий до властных брокеров

Путь от бедности к власти был долгим и трудным. Ирландцы столкнулись с систематической дискриминацией, нативистскими беспорядками (как в 1844 году в Филадельфии), и стойким клеймом «иностранной» религии. Католическая церковь обеспечивала моральный и институциональный костяк для этой общины. Приходские школы, больницы и приюты были построены для обслуживания общины, которая была исключена из протестантских институтов. В политическом отношении ирландцы научились использовать демократический процесс. В США они освоили машинную политику, создавая системы патронажа, которые обеспечивали рабочие места в обмен на голоса. Эта система, хотя часто и коррумпированная, была механизмом выживания, который давал голос маргинализированной группе. К концу 19-го и началу 20-го веков ирландские американцы стали доминирующими фигурами в рабочем движении, полиции и городском правительстве.

Культурное наследие: прочный отпечаток

Культурное влияние миграции голода глубоко и длительно. День святого Патрика, когда-то незначительный религиозный праздник в Ирландии, был преобразован в США в массовое публичное празднование этнической идентичности и политической солидарности. Ирландская музыка, танец и рассказывание смешались с американскими и британскими формами, создавая новые традиции. Горечь голода и опыт дискриминации влила ирландскую литературу и театр с чувством изгнания и тоски. Стереотип «ирландца сцены» был оружием, используемым против них, но позже ирландские писатели, такие как Юджин О'Нил и актеры (с ирландской сцены в Нью-Йорке) превратили этот стереотип в голову, создав мощные повествования об иммигрантском опыте.

Преемственность и перемены: современное наследие

История миграции голода — это не просто история; это живая часть идентичности атлантического мира. Политическая мощь ирландской диаспоры — это хорошо зарекомендовавший себя факт американской и британской политики. Католическая церковь в этих странах была построена и поддержана поколением голода и их детьми. Травма голода стала центральным столпом ирландской национальной идентичности, памятью о коллективных страданиях и стойкости.

Прибрежные города Атлантики были навсегда изменены притоком этого отчаянного, трудолюбивого и культурно богатого населения. То, что началось как гуманитарная трагедия в 1840-х годах, превратилось в демографическую и культурную силу, которая помогла определить саму природу городской жизни в 19 и 20 веках. Ирландцы, которые пережили корабли гробов и трущобы, сделали больше, чем просто адаптировались - они построили политические машины, профсоюзы, церкви и районы, в которых живут их потомки сегодня. Великий ирландский голод был надгробным камнем для старой Ирландии, но он также был краеугольным камнем для нового ирландского мира через Атлантику.