Table of Contents

Что такое культурные ландшафты?

Культурный ландшафт - это географическая область, которая динамично формируется человеческой деятельностью и отражает давние отношения между людьми и их окружающей средой. Концепция, официально признанная ЮНЕСКО, охватывает как материальное, так и нематериальное наследие - от сельскохозяйственных террас и ирригационных сетей до ритуалов и устных традиций, связанных с землей. Гораздо больше, чем живописный фон, культурный ландшафт - это живая хроника того, как общины адаптировались, процветали и поддерживали свою идентичность через поколения. Он воплощает интегрированную систему, где природные особенности - горы, реки, леса - взаимодействуют с созданными человеком структурами, такими как поселения, дороги и поля, все сформировано местными обычаями и системами знаний.

Ключевые элементы культурных ландшафтов

Культурные ландшафты не ограничиваются одним типом человеческого вмешательства. Они часто смешиваются:

  • Природные особенности: Физическая география, такая как топография, водоемы и биоразнообразие, с которыми сообщества взаимодействовали и модифицировали.
  • Созданные человеком структуры: Здания, террасные поля, ирригационные каналы, каменные стены и ритуальные объекты, которые демонстрируют адаптивную инженерию и культурную эстетику.
  • Практика землепользования: Сельскохозяйственные системы, скотоводство, лесное хозяйство и городское планирование, которые отражают экологические знания и социальную организацию.

Три основные категории культурных ландшафтов

ЮНЕСКО классифицирует культурные ландшафты на три категории, каждая из которых иллюстрирует различную степень и тип человеческого влияния:

  • Разработанные ландшафты:] Созданные намеренно людьми для эстетических или функциональных целей. Примеры включают формальные сады, такие как Версаль, городские парки и геометрически спланированные сельскохозяйственные усадьбы. Эти пейзажи часто являются выражением власти, космологии или художественных идеалов.
  • Органически эволюционировавшие ландшафты: Развивались на протяжении веков в результате непрерывного, часто незапланированного процесса адаптации между людьми и природой. Они подразделяются на два типа: реликтовые (или ископаемые) ландшафты, где эволюционный процесс остановился, но физические следы остаются (например, заброшенные террасы) и продолжающиеся ландшафты, где традиционные практики все еще активны и развиваются (например, многие средиземноморские оливковые рощи или азиатские рисовые террасы).
  • Ассоциативные ландшафты:] Места, ценимые за их мощные религиозные, художественные или культурные ассоциации с природой, даже если не осталось существенных материальных свидетельств человеческой деятельности.Священные горы, маршруты паломничества и места мифов о творении попадают в эту категорию. Связь лежит в нематериальном наследии — верованиях, легендах и коллективной памяти.

Традиционные знания и практика управления земельными ресурсами

По всему миру традиции создали сложные системы управления земельными ресурсами, которые являются устойчивыми и культурно значимыми. Эти практики не являются статическими; они развиваются с изменениями окружающей среды при сохранении основных ценностей. Понимание их показывает, как глубоко укоренившиеся традиции непосредственно формируют решения о землепользовании.

Сельскохозяйственные системы: за пределами натурального хозяйства

Традиционные методы ведения сельского хозяйства часто в значительной степени адаптированы к местным условиям и включают экологические принципы, которые современное промышленное сельское хозяйство только начинает заново открывать.

  • Ротационное сельское хозяйство и поликультура:] Многие коренные и крестьянские общины практикуют севооборот и пересечку (выращивание нескольких видов вместе) для поддержания плодородия почвы, борьбы с вредителями естественным образом и увеличения биоразнообразия. Система Милпа в Мезоамерике — выращивание кукурузы, бобов и сквоша вместе — является классическим примером, где азотфиксирующие бобы поддерживают другие культуры.
  • Террасинг:] На крутых склонах террасинг предотвращает эрозию, сохраняет воду и создает пахотные земли. Рисовые террасы филиппинских Кордильер, вырезанные более 2000 лет назад, являются мастерским примером инженерной работы, переплетенной с духовной и общественной жизнью. Они требовали сложного коммунального управления водными ресурсами и по-прежнему поддерживаются общинами Ифугао сегодня.
  • Агролесоводство: Интеграция деревьев с культурами или домашним скотом имитирует естественные лесные экосистемы и обеспечивает тень, ветры, древесину, фрукты и лекарства.В Западной Африке леса кая народа Миджикенда являются священными рощами, которые также служат резервуарами биоразнообразия и устойчивости к изменению климата.

Управление водными ресурсами и духовная экология

Нехватка или изобилие воды часто диктует землепользование, а традиционные системы часто встраивают религиозные или общинные обязательства в гидравлическую инфраструктуру. Субак ирригационная система Бали является ярким примером: водные храмы и священники координируют распределение воды по рисовым террасам на основе сочетания индуистской космологии, местных ритуалов и сельскохозяйственных циклов. Эта традиция обеспечивает равный доступ и борьбу с вредителями, одновременно усиливая социальную сплоченность. Аналогично, системы qanat системы Ирана и acequias американского юго-запада отражают века коммунального управления водой, которое уважает как экологические пределы, так и культурные ценности.

Священные сайты как регуляторы землепользования

Многие коренные и традиционные культуры обозначают некоторые ландшафты как священные, что накладывает ограничения на то, как эти земли могут быть использованы. Священные рощи, могильники и церемониальные места часто становятся фактическими заповедными зонами. Например, священные леса Йорубы в Нигерии защищены от лесозаготовок и сельского хозяйства, сохраняя уникальные экосистемы и служа резервуарами лекарственных растений. В Андах концепция Пачамама (Земная мать) направляет землеустройство, поощряя ритуалы, которые чтят землю до сбора урожая или строительства. Эти традиции обеспечивают моральную экономику землепользования, где краткосрочная эксплуатация запрещена в пользу долгосрочных взаимных отношений.

Тематические исследования в культурных ландшафтах

Изучение конкретных ландшафтов помогает проиллюстрировать, как традиции непосредственно формируют землепользование и продолжают развиваться в условиях современного давления. Ниже приведены расширенные примеры из оригинальной статьи, а также дополнительные заметные случаи.

Террасовые поля Бали

Система орошаемых рисовых террас на Бали является объектом Всемирного наследия ЮНЕСКО и живым культурным ландшафтом. Она объединяет управление водными ресурсами с ритуалами в водных храмах, которые относятся к 9 веку. Вся система основана на философии Три Хита Карана — гармонии между людьми, природой и духовным миром. Каждая терраса является частью смежного водораздела, и графики посадки синхронизируются через храмовые комитеты для оптимизации совместного использования воды и сокращения вредителей. Эта традиция сохраняется на протяжении более тысячелетия, демонстрируя, как культурные верования могут создавать высокоустойчивые сельскохозяйственные ландшафты. Однако растущая урбанизация и туризм в настоящее время угрожают как физическим террасам, так и социальным структурам, которые их поддерживают. Балийцы активно работают над сохранением системы Субак посредством инициатив сообщества и руководящих принципов ЮНЕСКО ЮНЕСКО: культурный ландшафт провинции Бали ].

Священные места коренных народов: Национальный лес Тонгас

На северо-западе Тихого океана Северной Америки народы Тлинкита, Хайды и Цимшианов давно населяли умеренные тропические леса, которые сейчас являются Национальным лесом Тонгаса. Их традиции включают в себя сбор кедра, ловлю лосося и управление лесами старого роста. Некоторые районы обозначены как священные места, такие как острова захоронения, места клановых домов и духовые пещеры, где ограничены вырубка леса, развитие и даже вход. Эти традиции сформировали ландшафт тщательно управляемой добычи и сохранения задолго до современных законов об окружающей среде. Сегодня коренные племена ведут усилия по обеспечению формальной защиты своих исконных земель, сочетая традиционные экологические знания с современными правовыми основами Лесная служба США: Национальный лес Тонгаса: 1.

Виноградники Франции: терруар и традиции

Французские винодельческие регионы, такие как Бургундия, Бордо и Шампань, являются квинтэссенцией культурных ландшафтов, где традиция определяет каждый аспект землепользования. Концепция терруара не только о почве и климате; она охватывает столетия виноградарских практик, методов обрезки, методов ферментации и законов наименования, которые предписывают, как именно можно использовать землю. Конечным выражением этого культурного ландшафта являются климаты Бургундии — точно разграниченные участки виноградников — которые признаны Всемирным наследием ЮНЕСКО. Эти традиции поддерживаются семьями, кооперативами и регулирующими органами, которые обеспечивают качество и подлинность. Культурный ландшафт французского вина является мощным примером того, как наследие может создавать экономическую ценность при сохранении биоразнообразия и сельских источников средств к существованию ЮНЕСКО: Климаты, терруары Бургундии .

Рисовые террасы Филиппинских Кордильер

Часто называемые «Восьмым чудом света», рисовые террасы филиппинских Кордильер представляют собой 2000-летний культурный ландшафт, сформированный полностью людьми Ифугао. Террасы следуют контурам гор, с сложной системой орошения, питаемой лесами и ручьями. Традиции Ифугао, питаемые лесами и ручьями. Традиции Ифугао, связанные с худхудом, общинным трудом (называемые FLT: 2) байаниханом [FLT: 3] и владением землей предков, поддерживали этот ландшафт на протяжении веков. Однако террасы сталкиваются с серьезными проблемами от эмиграции (молодые люди переезжают в города), пренебрежением к традиционным практикам и внедрением современных сортов риса, которые требуют разных уровней воды. усилия по сохранению сосредоточены на возрождении традиционных песнопений и ритуалов, восстановлении стен террас и содействии устойчивому туризму, который приносит пользу местным общинам [FLT: 4] ЮНЕСКО: Рисовые террасы филиппинских Кордильер [FLT: 5]].

Современные угрозы культурным ландшафтам

Несмотря на их устойчивость, культурные ландшафты находятся под беспрецедентным давлением глобальных изменений. Признание этих угроз имеет важное значение для разработки эффективных стратегий сохранения.

Урбанизация и преобразование земель

Расширение городов, инфраструктуры и промышленного сельского хозяйства часто происходит за счет традиционных ландшафтов. Террасы Субак на Бали превращаются в отели и виллы; террасированные поля японской сатоямы заброшены или заменены монокультурой; и священные леса расчищены для плантаций пальмового масла. Урбанизация не просто стирает физические особенности - она разрывает передачу знаний между поколениями, поскольку молодые поколения уходят и традиционные землепользования прекращаются.

Изменение климата

Сдвиги в осадках, повышение температуры и экстремальные погодные явления нарушают традиционные сельскохозяйственные календари и системы управления водными ресурсами. Например, система Субак опирается на предсказуемые дождливые и сухие сезоны; изменение климата уже заставляет фермеров-рисоводов пропускать циклы посадки. В Андском регионе таяние ледников угрожает высокогорным водно-болотным угодьям (бофедалам), от которых зависят коренные пастухи. Культурные ландшафты, которые выдерживали века, могут рухнуть, если адаптация не поддерживается как местными знаниями, так и современной наукой.

Культурная гомогенизация и потеря знаний

Глобализация распространяет доминирующие способы жизни и потребления, часто разрушая традиционные практики. Молодые поколения могут рассматривать традиции землепользования как отсталые или непрактичные, особенно когда в городах существуют экономические возможности. Потеря языка и устных традиций еще больше стирает культурный контекст, который поддерживает ландшафты. Многие священные места теряют свой смысл, когда сообщество больше не практикует связанные с ними ритуалы, и ландшафт становится уязвимым для коммерческой эксплуатации или пренебрежения.

Туристическое давление

В то время как туризм может обеспечить доход, который поддерживает сохранение, неконтролируемый массовый туризм часто ухудшает культурные ландшафты. Рисовые террасы Филиппинских Кордильер принимают тысячи посетителей, что приводит к попранию стен террасы, мусору и давлению на водные ресурсы. На Бали чрезмерный туризм загрязнил реки и нарушил духовные водные циклы, которые лежат в основе системы Субак. Баланс доходов от туризма с культурной целостностью требует тщательного управления и регулирования на уровне сообщества.

Земельные захваты и политические пробелы

Слабые права землевладения для коренных и традиционных общин делают культурные ландшафты уязвимыми для приобретения корпорациями или правительственными проектами. Горная промышленность, лесозаготовки и строительство плотин уничтожили бесчисленное множество традиционных ландшафтов. Без юридического признания традиционных прав на землю общины не могут защитить свое наследие. Многие страны не имеют четкой политики сохранения культурных ландшафтов, оставляя эти районы незащищенными в соответствии с общими законами об окружающей среде.

Стратегии сохранения и устойчивого управления

Сохранение культурных ландшафтов требует многогранного подхода, который уважает местные традиции и одновременно решает современные проблемы. Успешные стратегии часто сочетают расширение прав и возможностей общин, образование, реформу политики и международное сотрудничество.

Общественное управление

Местные общины являются основными хранителями культурных ландшафтов. Привлечение их к принятию решений, предоставление ресурсов для обслуживания и признание их прав на управление имеют решающее значение. Программы, которые платят за экосистемные услуги, такие как регулирование водных ресурсов или сохранение биоразнообразия, могут стимулировать традиционную практику. Например, в перуанских Андах коренные общины поддерживают qochas (высотные озера) для хранения воды, получая компенсацию от городов, расположенных ниже по течению. Когда общины возглавляют планирование, усилия по сохранению более культурно приемлемы и устойчивы.

Образование и передача знаний между поколениями

Оживление традиционных знаний включает формальное и неформальное образование. Школы на Бали включают принципы Субака в свою учебную программу; старейшины Ифугао учат молодежи методам строительства террас через обучение; и в Японии курсы управления сатоямой обучают молодых фермеров. Документирование устных традиций, ритуалов и практики землепользования с помощью видео, картирования ГИС и письменных записей помогает сохранить знания, которые в противном случае могли бы исчезнуть. Общественные кампании по повышению осведомленности также могут способствовать повышению оценки среди туристов и городского населения.

Правовые и политические рамки

Национальные и международные рамки могут защищать культурные ландшафты. Конвенция ЮНЕСКО о всемирном наследии включает культурные ландшафты в качестве категории, обеспечивая план для признания и управления. Многие страны приняли законы о сохранении наследия, которые защищают традиционные сельскохозяйственные системы или священные места. Реформа землевладения, которая признает общинную и обычную собственность, является, пожалуй, самым мощным инструментом - когда общины имеют надежные права, они инвестируют в долгосрочное управление. Декларация Организации Объединенных Наций о правах коренных народов (UNDRIP) обеспечивает международный стандарт для уважения прав коренных народов на землю.

Адаптивное управление и интегрированные подходы

Культурные ландшафты не заморожены во времени; они эволюционируют. Усилия по сохранению должны позволить адаптироваться, интегрируя традиционные знания с современной наукой. Например, на Филиппинах Ифугао начали использовать ГИС-картирование для мониторинга здоровья террас и направления приоритетов восстановления. На Бали инженеры сотрудничают со священниками Субака для разработки методов орошения, которые сохраняют культурную значимость при одновременном повышении эффективности использования воды. Такое адаптивное управление гарантирует, что традиции остаются живыми, а не просто окаменелостями.

Модели устойчивого туризма

Ответственный туризм может приносить доход для поддержания ландшафта, одновременно повышая глобальную осведомленность. Сертификационные программы (например, «Устойчивый туризм всемирного наследия») поощряют операторов следовать этическим рекомендациям. Общественные туристические предприятия, такие как проживание на дому и прогулки с гидом, гарантируют, что прибыль остается местной и что посетители ведут себя уважительно. Размеры ограничений на количество посетителей, вступительные взносы и сезонные закрытия могут предотвратить чрезмерное использование. Ключ заключается в разработке туризма, который укрепляет культурную гордость, а не коммодифицирует ее.

Будущее культурных ландшафтов

Культурные ландшафты — это не только реликты прошлого, это динамические системы, которые хранят уроки для устойчивого развития, сохранения биоразнообразия и устойчивости к изменению климата. Поскольку мир сталкивается с экологическими кризисами, традиционные практики, которые способствуют управлению, разнообразию и долгосрочному мышлению, более ценны, чем когда-либо. Сохранение этих ландшафтов означает защиту языков, ритуалов и систем знаний, которые лежат в их основе. Это также требует приверженности правительств, международных организаций и каждого из нас, как глобальных граждан, ценить культурное разнообразие так же, как и биологическое разнообразие. Понимая и поддерживая культурные ландшафты, мы чтим творчество и мудрость сообществ, которые на протяжении веков тщательно формировали землю, и мы гарантируем, что эти традиции продолжают формировать устойчивое будущее.