Скрытый ущерб: почему коренные общины несут на себе тяжесть сейсмических событий

Землетрясения наносят удар без предупреждения, выравнивая города и меняя ландшафты за считанные секунды. Однако ущерб никогда не распределяется поровну. Для коренных общин, живущих в сейсмических регионах по всему миру, последствия крупного землетрясения могут быть катастрофическими и длительными. Эти общины часто населяют отдаленные или геологически активные районы, полагаются на традиционное жилье, которое может не соответствовать современным сейсмическим кодам, и имеют ограниченный доступ к экстренным службам, медицинской помощи и страхованию. Результатом является цикл уязвимости, который повторяется с каждым тремором: непропорциональное физическое разрушение, длительное социальное разрушение и более медленный, более трудный путь к восстановлению.

Понимание всей полноты этого воздействия является не только академическим мероприятием. Это важно для гуманитарных организаций, политиков и агентств по ликвидации последствий стихийных бедствий, которые стремятся разработать эффективные, учитывающие культурные особенности стратегии реагирования и обеспечения устойчивости. Когда мы не учитываем конкретные потребности и сильные стороны коренного населения, усилия по оказанию помощи в случае стихийных бедствий могут оказаться недостаточными или, что еще хуже, нанести дополнительный ущерб.

Физический и структурный ущерб

Наиболее непосредственным и заметным воздействием землетрясения является разрушение зданий и инфраструктуры. Коренные общины часто живут в районах, где преобладают традиционные методы строительства. Дома могут быть сделаны из глинобитной, протараненной земли, древесины, соломы или камня - материалов, которые обеспечивают плохую прочность на растяжение и небольшую устойчивость к боковым силам, создаваемым сейсмическим встряхиванием. Хотя эти структуры часто хорошо подходят для местного климата и имеющихся ресурсов, они могут катастрофически разрушаться во время сильного землетрясения, захватывая жителей и вызывая серьезные травмы или смертельные случаи.

Проблема усугубляется местоположением. Многие коренные территории расположены в сейсмически активных зонах — вдоль Тихоокеанского огненного кольца, в предгорьях Гималаев, через Анды и по всему индонезийскому архипелагу. Эти районы испытывают частые землетрясения, но строительные нормы, если они вообще существуют, редко применяются в отдаленных деревнях. Даже когда используются современные материалы, такие как бетонные блоки, отсутствие стальной арматуры, надлежащих фундаментов или инженерного проектирования может оставить структуры столь же уязвимыми, как и традиционные.

Ущерб инфраструктуре распространяется за пределы домов. Дороги, мосты, системы водоснабжения и сети связи часто разрушаются или серьезно скомпрометированы. Это изолирует общины, отрезав их от экстренной помощи, медицинской эвакуации и цепочек поставок. Во многих случаях единственными путями доступа являются узкие горные дороги или речные переходы, которые становятся непроходимыми после оползней или обрушений мостов. Геологическая служба США отмечает, что вторичные опасности — такие как оползни, сжижение и цунами — часто наносят такой же ущерб, как само землетрясение, и коренные общины в крутой местности или прибрежных районах особенно подвержены этим рискам.

Сроки восстановления для физической реконструкции обычно измеряются годами, а не месяцами. Коренные группы часто не имеют финансовых ресурсов или государственной поддержки для быстрого восстановления. Усугубляя это, потеря жилья может заставить семьи в течение длительных периодов времени укрываться во временных убежищах, что приведет к переполненности, плохой санитарии и повышенной уязвимости к болезням. Школы и медицинские клиники, если они существуют, также могут быть разрушены, нарушая образование и здравоохранение для поколений.

Традиционные знания в области дизайна жилья

Важно отметить, что не все традиционные дома по своей природе небезопасны. Некоторые методы строительства местных общин развивались на протяжении веков, чтобы противостоять местным экологическим стрессам, включая землетрясения. В Непале, например, традиционное строительство dhajji dewari (древесно-каркасное с каменным насыпью) продемонстрировало хорошие сейсмические характеристики по сравнению с современными неармированными кирпичными зданиями. Аналогичным образом, длинные дома народа Ментаваи в Индонезии, построенные на сваях с гибкими суставами, могут лучше впитывать тряску, чем жесткие бетонные конструкции. Задача заключается в сохранении и модернизации этих традиций, а не в замене их полностью неподходящими современными методами. UNDRR способствовали интеграции знаний коренных народов в строительные кодексы и рамки снижения риска бедствий.

Культурный и социальный кризис

Землетрясение не просто разрушает здания; оно разрушает социальную и культурную ткань, которая объединяет общину. Для групп коренных народов, чья идентичность глубоко связана с местом, родословной и коллективной памятью, разрушение физических пространств может быть глубоким духовным и психологическим ударом. Священные места - включая места захоронения предков, церемониальные площади, храмы, святыни и природные достопримечательности - могут быть повреждены или уничтожены. Они не могут быть заменены таким же образом, как дом или дорога. Их потеря представляет собой разрыв в непрерывности культурной практики и передачи знаний между поколениями.

Общинные центры, залы заседаний и места сбора также часто разрушаются. Это места, где старейшины передают устные истории, где принимаются общинные решения и проводятся ритуалы. Без них социальная сплоченность ослабевает. Люди могут быть перемещены во временные лагеря или перемещены в незнакомые районы, рассеивая семьи и разрывая связи, которые определяют сообщество. Постоянный форум Организации Объединенных Наций по вопросам коренных народов задокументировал случаи, когда после стихийных бедствий переселение навсегда демонтировало структуры управления коренных народов и ускорило культурную ассимиляцию.

Последствия для психического здоровья являются серьезными и часто упускаются из виду. Травма, связанная с выживанием в результате крупного землетрясения — потеря близких, разрушение, жизнь в страхе перед потрясениями — усугубляется для коренных народов, которые уже могут столкнуться с исторической травмой, маргинализацией и социально-экономическим недостатком. Горе и потери не только личные, но и коллективные. Было показано, что уровень самоубийств, злоупотребление психоактивными веществами и домашнее насилие растут в общинах коренных народов после стихийных бедствий, но услуги в области психического здоровья, адаптированные к этим группам населения, редко доступны после этого.

Потеря языка — еще одно скрытое последствие. Когда умирают старейшины, хранилище лингвистических знаний сокращается. Когда общины рассредоточены, ежедневное использование языков коренных народов снижается. Устные традиции — включая песнопения, песни и истории, которые кодируют экологические знания и историческую память — могут быть погашены в течение одного поколения, если физические и социальные условия для их передачи будут уничтожены. Это делает сохранение культуры безотлагательным приоритетом в планировании бедствий.

Роль устных историй в памяти о катастрофах

Интересно, что местные устные традиции часто содержат подробные отчеты о прошлых землетрясениях и цунами, иногда охватывающих столетия или даже тысячелетия. Племя Юрок в Калифорнии, например, имеет устные истории, описывающие массивное землетрясение и цунами, которые современная наука с тех пор связала с событием зоны субдукции Каскадии около 1700 года. Эти истории кодируют знания о выживании - куда бежать, какие знаки наблюдать, какие районы безопасны. Сохранение и документирование этих знаний является важной частью культурной устойчивости и может информировать современную оценку сейсмической опасности.

Экономические и экологические последствия

Землетрясения могут разрушить экономические основы коренных общин с разрушительной скоростью. Многие полагаются на натуральное сельское хозяйство, рыболовство, охоту, собирательство или небольшой туризм — все они очень уязвимы для срыва сейсмических событий. Уничтожение сельскохозяйственных культур, ирригационных систем, рыболовных угодий и скота не только устраняет доходы, но и угрожает продовольственной безопасности. В Андских высокогорьях, например, террасные сельскохозяйственные системы, построенные на протяжении поколений, могут быть разрушены оползнями, требующими трудоемкой реконструкции, которая может быть невыполнимой в течение многих лет.

Доступ к рынкам часто сокращается, когда разрушаются дороги и мосты, что не позволяет общинам продавать то небольшое излишек, который у них может быть, или покупать основные товары. Неформальная экономика, от которой зависят многие домашние хозяйства коренных народов, — продажа ремесел, руководство туристами, предоставление услуг — может полностью рухнуть, когда туризм останавливается или когда транспортные сети терпят неудачу. Без доступа к формальным банковским, страховым или государственным программам компенсации экономическое восстановление медленное и неопределенное.

Экологическая деградация и вторичные опасности

Экологические последствия умножают экономический ущерб. Землетрясения вызывают оползни, обвалы, разжижение почвы и трещины на земле, которые могут навсегда изменить ландшафт. Лесные склоны могут быть обнажены, сельскохозяйственные террасы разрушены, а источники воды загрязнены или перенаправлены. В прибрежных районах цунами могут засолять пресноводные водоносные горизонты и затоплять сельскохозяйственные земли соленой водой, делая ее бесплодной в течение многих лет. Потеря биоразнообразия и ущерб экосистемам, которые обеспечивают продовольствие, лекарства и материалы, еще больше разрушает ресурсную базу, от которой зависят средства к существованию коренных народов.

Эти изменения окружающей среды также могут вытеснить дикую природу, нарушить сезонные циклы и изменить растительные сообщества, влияя на традиционную охоту, сбор и лекарственную практику. Например, дайяки Борнео, которые полагаются на лесные продукты и меняющееся сельское хозяйство, столкнулись с комплексными проблемами после землетрясений в сейсмически активных частях острова, с оползнями и деградацией почвы, уменьшая землю, доступную для выращивания и восстановления лесов.

Особенно важно воздействие на водные ресурсы. Землетрясения могут повредить или уничтожить источники, колодцы и системы водопроводной воды. Загрязнение от разорванных канализационных линий, оползней или проникновения соленой воды может сделать воду небезопасной для питья, что приводит к вспышкам заболеваний, передающихся через воду, таких как холера, дизентерия и тиф. Коренные общины часто не имеют инфраструктуры для очистки воды или ресурсов для транспортировки в чистой воде, что делает их зависимыми от чрезвычайной помощи, которая может быть медленной.

Устойчивость и адаптация

Несмотря на эти непреодолимые трудности, коренные общины далеко не пассивные жертвы. Они обладают глубокими резервуарами устойчивости, основанными на традиционных экологических знаниях, прочных социальных сетях и истории адаптации к изменениям окружающей среды. Во многих случаях эти активы могут быть быстро и эффективно мобилизованы после стихийного бедствия — зачастую быстрее, чем внешняя помощь может достичь отдаленных районов.

Традиционные системы раннего предупреждения являются одним из примеров. Многие группы коренных народов разработали методы обнаружения предшественников землетрясений и цунами, которые не признаны современной наукой. Наблюдение за поведением животных — лаем собак, уходом птиц, всплытием рыбы — изменениями уровня воды или условий в колодцах и сдвигами в ветровых моделях используются общинами в Индонезии, Японии, на северо-западе Тихого океана и в других местах для прогнозирования сейсмических событий. Хотя эти показатели не точны, они могут обеспечить минуты до часов предупреждения, достаточно времени для перехода на более высокую землю или эвакуации уязвимых структур.

Усилия по восстановлению под руководством общин являются еще одной силой. Когда государственная помощь задерживается или недостаточна, коренные общины часто организуют свое собственное восстановление. Используя местные материалы, традиционные методы строительства и общинный труд, они реконструируют дома, школы и общинные объекты. Это не только ускоряет восстановление, но и укрепляет социальные связи и культурные практики. Например, маори Новой Зеландии разработали планы по ликвидации последствий стихийных бедствий , которые интегрируют традиционные структуры руководства, культурные ценности и местные знания в официальную структуру гражданской обороны.

Сохранение культурного наследия также является приоритетом во многих местных реакциях на бедствия. Усилия по документированию устных историй, спасению артефактов, языкам записи и восстановлению священных мест часто предпринимаются самим сообществом, иногда в сотрудничестве с университетами или культурными организациями. Научно-исследовательский институт по исследованию землетрясений подчеркнул важность работы с лидерами коренных культур для обеспечения того, чтобы реконструкция уважала традиционные принципы проектирования, пространственную организацию и церемониальные требования.

Интеграция знаний коренных народов в современное управление стихийными бедствиями

Наиболее эффективными стратегиями устойчивости являются те, которые сочетают традиционные знания с современными научно-техническими ресурсами. Для этого требуется подлинное партнерство, а не символические консультации. Внешние учреждения, включая национальные правительства, НПО и международные организации, должны признать, что коренные общины являются не просто бенефициарами, но активными агентами своего собственного восстановления. Международная федерация обществ Красного Креста и Красного Полумесяца выступает за подход «локализации», который ставит организации, возглавляемые общинами, в центр реагирования на стихийные бедствия, уважая их полномочия по принятию решений, предоставляя ресурсы, обучение и техническую поддержку.

Практические шаги включают обучение местных каменщиков в строительстве, устойчивом к землетрясениям, с использованием традиционных материалов, разработку двуязычных материалов раннего предупреждения, которые уважают устные традиции, создание управляемых сообществом фондов чрезвычайных ситуаций и поддержку документации и передачи местных экологических знаний. При правильном подходе этот подход не только снижает уязвимость, но и укрепляет культурную самобытность и сплоченность общин.

Политические рекомендации и путь вперед

Для решения проблемы воздействия землетрясений на общины коренных народов требуется нечто большее, чем благотворительность после стихийных бедствий. Она требует системных изменений в том, как задумывается, финансируется и осуществляется деятельность по уменьшению опасности бедствий. Следующие приоритетные направления политики могут способствовать созданию более справедливой и эффективной основы:

  • Признать права коренных народов на землю и суверенитет.] Обеспечение гарантий владения и автономного управления являются основополагающими для устойчивости. Сообщества, которые контролируют свои земли и ресурсы, лучше способны инвестировать в устойчивую к опасности инфраструктуру, рационально управлять природными ресурсами и принимать решения, отражающие их приоритеты.
  • Фонд культурно соответствующего жилья и инфраструктуры.] Программы реконструкции должны уважать традиционные проекты и материалы при одновременном повышении сейсмических характеристик с помощью таких методов, как модернизация, укрепление фундаментов и использование гибких соединений.
  • Включая представителей коренных народов в планирование стихийных бедствий на всех уровнях. От местных комитетов по чрезвычайным ситуациям до национальных платформ по снижению риска голоса коренных народов должны занимать место за столом. Это включает уважение традиционных структур управления и обеспечение того, чтобы консультации проводились на языках коренных народов.
  • Поддержка передачи знаний между поколениями. Устные истории, традиционные экологические знания и культурные практики, связанные с осознанием опасности и выживанием, должны быть задокументированы, преподаваться в школах и интегрированы в формальные программы обучения бедствиям.
  • Предоставлять специализированную психологическую и психосоциальную поддержку. Услуги, основанные на травмах и основанные на культуре и общине, должны быть стандартным компонентом реагирования на стихийные бедствия для коренных народов.
  • Инвестируйте в децентрализованную инфраструктуру. Внесетевые системы водоснабжения, солнечная энергия, местное производство продуктов питания и сети связи сообщества снижают зависимость от внешних цепочек поставок и повышают устойчивость к изоляции после катастрофы.

Все это не дешево, но цена бездействия намного выше. Каждое землетрясение, которое поражает уязвимое местное сообщество, является напоминанием о том, что риск стихийных бедствий не является естественным — он встроен в социальные, экономические и политические условия, которые определяют, кто живет в небезопасном жилье, кто имеет доступ к ресурсам и чьи знания ценятся в процессе планирования. Сосредоточив суверенитет коренных народов, знания и лидерство, мы можем превратить реакцию на бедствия из цикла зависимости в путь к подлинной устойчивости.

Земля может пошатнуться, но сообщества, которые подготовлены, уважаемы и наделены полномочиями, могут твердо стоять на своем. Уроки, которые они учат нас жить с сейсмическим риском, не только актуальны для коренных территорий - они являются идеями, которые могут укрепить устойчивость каждого, кто живет в стране землетрясения.