Рассвет городской цивилизации в Месопотамии

В плодородном полумесяце между реками Тигр и Евфрат человеческое общество претерпело непохожие на все предыдущие преобразования. Месопотамия&мдаш; земля между реками&мдаш;поднялась к первым мировым городам, комплексам из глиняного кирпича и камня, в которых сконцентрировано население, власть и инновации в беспрецедентных масштабах. Эти древние городские центры заложили основы письменности, кодифицированного права, организованной религии, монументальной архитектуры и административного государства.Понимание Ур, Урук и городов за их пределами необходимо для понимания того, как возникла сама цивилизация.

Археологические данные свидетельствуют о том, что к IV тысячелетию до нашей эры небольшие фермерские деревни вдоль аллювиальной равнины слились в густонаселенные городские поселения. Эти города были не просто более крупными деревнями; они были совершенно новыми видами человеческой организации. Они отличались специализированным трудом, социальными иерархиями, центральными хранилищами и общественными религиозными структурами, которые доминировали на горизонте. Города Месопотамии стали лабораториями для управления, торговли и культуры. эксперименты, которые будут определять ход истории на протяжении тысячелетий.

Ур: шумерская митрополия торговли и благочестия

Ур, расположенный недалеко от современного города Насирия на юге Ирака, был одним из самых прочных и влиятельных городов древней Месопотамии. Его история восходит примерно к 3800 году до нашей эры, но она достигла своего зенита во время того, что ученые называют третьей династией Ур, периодом примерно с 2112 по 2004 год до нашей эры Эта эпоха представляла собой шумерское возрождение после падения Аккадской империи, время, когда Ур контролировал территориальное государство, которое простиралось на большей части южной Месопотамии.

Великий Зиггурат Ур

Самым знаковым сооружением в Ур является Большой Зиггурат, массивная ступенчатая храмовая платформа, посвященная богу Луны Нанне, божеству покровителя города. Построенная в основном во времена правления короля Ур-Намму, эта структура первоначально поднималась на высоту примерно 30 метров и была облицована печеным кирпичом, уложенным битумным раствором. Зиккурат был не просто религиозным памятником; это был визуальный и духовный якорь всего города. С его вершины жрецы проводили ритуалы, призванные соединить царство смертных и божественное. Зиккурат&рскво дизайн&мдаш; сплошное ядро из глиняного кирпича, столкнувшегося с обожженным кирпичом&мдаш; представлял собой огромное вложение труда и ресурсов, демонстрировавшее организационную способность государства Ур.

Королевские гробницы Ур

Ни одно обсуждение Ур не является полным без упоминания о Королевских гробницах, раскопанных в 1920-х и 1930-х годах сэром Леонардом Вулли.Эти погребальные камеры датируются ранним династическим периодом, примерно с 2600 по 2300 год до нашей эры, и содержали необычайное богатство артефактов.Вулли обнаружил золотые и серебряные сосуды, бусины лазурита, музыкальные инструменты, включая замысловатые лиры, украшенные бычьими головами, и знаменитый “Стандарт Ур, ” деревянный ящик, инкрустированный раковиной, красным известняком и лазуритом, который изображает сцены войны и мира.

Гробницы также содержали свидетельства человеческих жертвоприношений. Хранители, слуги и музыканты, по-видимому, сопровождали своих правителей в смерть, выпивая яд или иным образом заканчивая их жизнь в ритуальном проявлении лояльности. Эта практика подчеркивает абсолютный авторитет ранних правителей Уррску и глубоко религиозное мировоззрение, которое управляло жизнью и смертью в шумерском обществе. Артефакты из Королевских гробниц теперь размещены в Британском музее и Музее Университета Пенсильвании, где они продолжают давать представление о шумерском мастерстве, торговых сетях и социальных иерархиях.

Ур как коммерческий и религиозный центр

Ур в древности находился недалеко от побережья Персидского залива, давая ему доступ к морским торговым путям, которые простирались до долины Инда, Аравийского полуострова и побережья Восточной Африки. Город импортировал медь из Омана, древесину из Леванта и полудрагоценные камни из столь далекого Афганистана. Эта торговля породила огромное богатство, которое финансировало строительство храмов, городских стен и ирригационных работ. Храмовая экономика доминировала в повседневной жизни Уррску; священство контролировало большие участки земли и нанимало тысячи рабочих, ткачей и ремесленников.

Религиозно Ур был одним из важнейших городов Месопотамии. Храм Нанны функционировал как духовный центр и экономический центр. Паломники путешествовали со всего региона, чтобы принести жертвы и искать оракулы. Религиозное влияние города распространялось до тех пор, пока более поздние вавилонские и ассирийские короли, включая Навуходоносора, не предприняли реставрацию древних святынь Ур&рску спустя столетия после политического упадка города&рску.

Упадок и оставление

Удача Ур&рскво уменьшилась после падения Третьей династии к захватчикам Эламита приблизительно в 2004 до н.э. Город продолжал быть населенным, но это никогда не возвращало его прежнее политическое господство. Сдвиги в русле реки Евфрата постепенно голодали Ур воды, необходимой для сельского хозяйства и торговли. К периоду Селевкида город был в значительной степени заброшен, его структуры из глинобитного кирпича, плавя обратно в равнину, из которой они поднялись. Место оставалось похороненным, пока раскопки Woolley&rsquo не вернули его великолепие обратно к свету.

Урук: место рождения письма и эпос Гильгамеша

Если Ур был коммерческой и религиозной столицей Шумера, то Урук был его интеллектуальным и культурным двигателем. Возникнув около 4000 г. до н.э., Урук широко считается первым настоящим городом в мире. На пике своего развития в период с 3500 по 3100 г. до н.э. он занимал площадь примерно 250 гектаров и вмещал население, оцениваемое в 40 000 - 80 000 человек. Для контекста это сделало Урук крупнейшим городским поселением на земле в то время.

Изобретение Cuneiform Writing

Самый непреходящий вклад Урука в цивилизацию — изобретение письма. Около 3400 года до нашей эры шумерские писцы в Уруке начали использовать глиняные жетоны для представления товаров в административных сделках. Эти токены превратились в пиктографические знаки, впечатлённые мягкой глиной стилусом. В последующие века эта система превратилась в клиновидную письменность, систему письма, которая использовала клиновидные знаки для представления слогов и слов.

Самые ранние клинописные таблички, найденные в Уруке, — это административные записи: списки пайков, инвентаризаций скота и счетов распределения зерна. Но вскоре письменность расширилась, включив в себя литературу, право и царские надписи. Способность записывать и передавать информацию во времени и пространстве дала Уруку огромное административное преимущество, позволив управлять сложной городской экономикой. Без письменности масштабные бюрократические государства Месопотамии были бы невозможны. Писания Урука заложили основу библиотечных традиций, которые позже процветали в Ниневии и Вавилоне.

Гильгамеш: король и легенда

Урук навсегда связан с Гильгамешем, полулегендарным королем, который правил городом около 2700 года до нашей эры Эпопея Гильгамеша, написанная в аккадских веках после его смерти, рассказывает о его подвигах и его поисках бессмертия. В то время как эпос является произведением литературы, он содержит ядра исторической правды о политических амбициях Урука, его религиозной жизни и его месте в месопотамском воображении.

Эпопея описывает Урук как город массивных стен и великолепных храмов, и он представляет Гильгамеша как царя-строителя, который защищал свой народ. Исторический Гильгамеш, вероятно, контролировал крупные строительные проекты и военные кампании, которые консолидировали власть Урука. Темы Эпического & Ррско & Мдэш; дружба, страх смерти, пределы человеческих амбиций и отношения между человечеством и богами & Мдэш; резонируют на протяжении веков. Открытие фрагментов эпоса в библиотеке Ашурбанипала в Ниневии подтвердило прочное наследие самого известного короля Урук & Ррско.

Городское планирование и архитектура в Уруке

Физическая планировка Урук-сюрко отражала его роль как политической и религиозной столицы. Город был разделен на два основных района: Эанна, посвященный богине Инанне (Иштар), и район Ану, названный в честь бога неба Ану. Район Эанна содержал храмы, мастерские, хранилища и административные здания. В районе Ану был Белый храм, сооружение, построенное на высокой платформе, которое часто цитируется как ранний пример монументальной религиозной архитектуры.

Жители города были не только священниками и администраторами, но и ремесленниками, рабочими и торговцами. Археологические данные свидетельствуют о массовом производстве керамики, текстильных мастерских и металлообрабатывающих предприятий, которые обеспечивали как местные потребности, так и экспортную торговлю. Экономика Урук была достаточно сложной, чтобы поддерживать класс штатных специалистов, которые не производили свою собственную пищу, но полагались на излишек, произведенный фермерами в окружающей сельской местности.

Uruk&rsquo: Влияние и крах

Культурное и экономическое влияние Урука простиралось далеко за его стены. Урукская керамика и административная практика были найдены на участках по всему Ближнему Востоку, от Анатолии до Ирана. Так называемая экспансия ”Урук ” включала создание торговых колоний и административных форпостов, которые распространяли шумерскую культуру по обширному региону.

К 3000 году до нашей эры Урук начал снижаться, так как другие города стали известными. Экологическое давление, включая засоление почвы от интенсивного орошения, возможно, способствовало его потере превосходства. Но в отличие от многих древних городов, которые были полностью заброшены, Урук оставался населенным, хотя и в уменьшенном масштабе, в парфянский период. Его наследие, однако, было постоянным: идея города как центра грамотности, торговли и управления укоренилась и никогда не исчезнет.

Другие великие города Месопотамии

Ур и Урук были не одни. Месопотамия была ландшафтом городов, каждый со своим характером, божеством-покровителем и исторической траекторией. Следующие города играли решающую роль в политической, религиозной и культурной жизни региона.

Ниппур: религиозное сердце шумера

Ниппур занимал уникальное место в месопотамском мировоззрении. Хотя он редко был политической столицей, он был религиозным центром Шумера. Город был посвящен Энлилю, главному богу шумерского пантеона, а его храм, экур, считался самым священным святилищем на земле. Короли, которые искали легитимности для своего правления, от Ур-Намму до Хаммурапи, совершали паломничество в Ниппур, чтобы быть подтвержденными священством Энлиля.

Раскопки в Ниппуре дали десятки тысяч глиняных табличек, включая литературные тексты, юридические документы и школьные упражнения.Город был центром письменного образования, где студенты копировали классические шумерские тексты и изучали тонкости клинописи.Влияние Ниппура было, таким образом, культурным и религиозным, а не военным, но это влияние было огромным.Город пережил хорошо в первом тысячелетии до нашей эры, постепенно теряя свою важность, поскольку культ Энлиля уменьшился в пользу других божеств.

Вавилон: Имперский город

Вавилон начинался как небольшой город в третьем тысячелетии до нашей эры, но вырос, чтобы стать самым известным городом древнего Ближнего Востока.При короле Хаммурапи в 18 веке до нашей эры Вавилон стал столицей королевства, которое контролировало большую часть Месопотамии. Законный кодекс Хаммурапи, вписанный на стеле, теперь размещенной в Лувре, отражает юридическую изощренность и централизованную власть администрации Вавилона.

Золотой век Вавилона наступил позже, однако, во время правления Навуходоносора II в 6 веке до нашей эры Навуходоносор перестроил город в большом масштабе, построив Иштарские ворота, массивную синеглазурованную кирпичную структуру, украшенную рельефами львов и драконов, и легендарные Висячие сады, одно из семи чудес древнего мира. Широко распространено мнение, что зиккурат города, Этименанки, вдохновил библейскую историю Вавилонской башни. Падение Вавилона на персов в 539 году до нашей эры ознаменовало конец его политической независимости, но его культурное и религиозное влияние сохранялось на протяжении веков.

Аккад: столица Первой империи

Город Аккад, также известный как Агад, остается чем-то археологическим загадкой. Его точное местоположение не было окончательно определено, хотя считается, что он был расположен на реке Тигр недалеко от современного Багдада. Известно, что Аккад служил столицей Аккадской империи, основанной Саргоном Аккадским около 2334 года до нашей эры Империя Саргона была первой, которая объединила города-государства Месопотамии под единым правителем, и его правление установило модель имперского управления, которой последуют более поздние империи.

Аккад славился своим богатством и военной мощью. Аккадский король Нарам-Син, внук Саргона, расширил империю до самой большой территориальной протяженности, достигнув Анатолии и побережья Средиземного моря. Аккадское искусство и надписи этого периода показывают новую степень королевской уверенности и централизации. Империя пала около 2154 года до нашей эры, возможно, из-за изменения климата, вторжения гутийского народа или внутреннего восстания. Сам Аккад был разграблен и в значительной степени заброшен, но аккадский язык, написанный клинописью, стал лингва франка дипломатии и администрации на Ближнем Востоке более тысячелетия.

Эриду: первый город по легенде

Ни одно исследование месопотамских городов не было бы полным без упоминания Эриду. Согласно Шумерскому царскому списку, Эриду был первым городом в мире, местом, где царское царство спустилось с небес. Археологические раскопки подтвердили, что Эриду был одним из самых ранних городских поселений в южной Месопотамии, с уровнями оккупации, относящимися к периоду Убайда около 5400 года до нашей эры.

Храм города Эрску, Е-абзу, был посвящен богу Энки, богу мудрости, пресной воды и творения. Храм был перестроен и расширен в течение нескольких тысячелетий, отражая непреходящее религиозное значение Эриду. К первому тысячелетию до нашей эры, однако, Эриду был в значительной степени заброшен, его жители были изгнаны из-за изменения речных путей и деградации окружающей среды. Сегодня это место является пустынным холмом в пустыне, но его мифологическое значение перекликается с месопотамской литературой и библейскими традициями Эдемского сада.

Лагаш: город искусства и управления

Лагаш был одним из богатейших и наиболее хорошо документированных городов раннего династического периода. Расположенный к северо-востоку от Урука, Лагаш фактически представлял собой комплекс из нескольких поселений, в том числе и главного города Гирсу. Раскопки в Гирсу обнаружили десятки тысяч клинописных табличек, которые дают необычайно подробную картину экономической, правовой и административной жизни в шумерском городе-государстве.

При таких правителях, как Эаннатум и Гудея, Лагаш был крупной политической и военной державой. Эннатум записал свои победы на Стеле Стервятников, одном из самых ранних известных исторических памятников. Гудея, правившая Лагашем после падения Аккадской империи, славится многочисленными статуями самого себя, которые он посвятил в храмах, наряду с длинными надписями, описывающими его строительные проекты и религиозные обряды. Эти тексты раскрывают короля, глубоко озабоченного благочестием, справедливостью и благополучием своего народа. Лагаш пошёл на убыль после подъема Ур, но его архивы остаются бесценным ресурсом для понимания раннего месопотамского общества.

Ниневия: Ассирийский мегаполис

Ниневия, расположенная на восточном берегу Тигра напротив современного Мосула, была столицей Ассирийской империи на ее высоте.Город достиг своего величайшего великолепия при короле Сеннахириме, который правил с 705 по 681 год до нашей эры Сеннахирим превратил Ниневию в разросшийся мегаполис с укрепленными стенами, акведуками, садами и дворцом, настолько обширным, что он был известен как “дворец без соперника.”

Библиотека Ниневии, основанная королем Ашурбанипаль, содержала более 30 000 глиняных табличек, включая наиболее полную сохранившуюся копию эпоса Гильгамеша, а также астрономические наблюдения, медицинские тексты и королевские анналы. Открытие библиотеки в 19 веке произвело революцию в изучении древнего Ближнего Востока. Ниневия упала в 612 году до нашей эры в коалицию вавилонян, мидов и скифов, событие настолько катастрофическое, что город никогда не был восстановлен. Англо-американские раскопки этого места в 19 и 20 веках восстановили большую часть его великолепия.

Наследие древних городов Месопотамии &rsquo

Города Месопотамии не были изолированными явлениями. Они были связаны между собой торговлей, войной, дипломатией и общей культурой. Нововведения, которые появились в их стенах—письменность, кодифицированное право, монументальная архитектура, городское планирование и имперское управление— заложили основу для последующих цивилизаций. Еврейская Библия, греческая философия и римское право все опирались на традиции, которые возникли в городах равнины Тигр-Евфрата.

Сегодня многие из этих мест сталкиваются с новыми угрозами. Разграбление археологических памятников во время войны в Ираке и преднамеренное уничтожение наследия экстремистскими группами нанесли непоправимый ущерб. Тем не менее тексты, артефакты и памятники, которые сохранились, продолжают говорить с нами на протяжении тысячелетий. Города Месопотамии напоминают нам, что основные проблемы городской жизни — как управлять, как торговать, как поклоняться и как записывать знания — являются вневременными. Они были первыми, кто столкнулся с этими проблемами, и их ответы сформировали мир, в котором мы живем.

Для тех, кто заинтересован в дальнейшем изучении этих городов, коллекции Британского музея и Метрополитен-музея искусств предлагают обширные ресурсы. Всемирная энциклопедия истории также предоставляет подробные статьи об отдельных городах и правителях, в то время как продолжающаяся работа Восточного института Чикагского университета продолжает продвигать наше понимание этих основополагающих городских центров.