Table of Contents

Введение: Культура как основа адаптации к изменению климата

Культурные практики не являются статическими традициями или музейными экспонатами. Они представляют собой динамические, развивающиеся системы управления ресурсами, социальной организации и экологического управления, которые развивались в прямом ответе на местные условия на протяжении веков. В контексте изменения климата эти практики формируют критическую и часто упускается из виду основу для устойчивости сообщества. Различные географические регионы создали различные культурные стратегии, адаптированные к их конкретной среде, ресурсным базам и социальным структурам. Понимание географического распределения этих практик раскрывает глобальную мозаику адаптивных решений, которые могут информировать и усиливать официальную климатическую политику, научные исследования и программы развития. В этой статье рассматриваются ключевые культурные практики, которые лежат в основе устойчивости климата во всем мире, уделяя особое внимание их географическому распределению, функциональным ролям и настоятельной необходимости поддержки сообществ, которые их поддерживают.

Межправительственная группа экспертов по изменению климата (МГЭИК) все чаще признает ценность знаний коренных народов и местных знаний для эффективного воздействия на климат. Эти знания, встроенные в культурные практики, заполняют критические пробелы в научных данных, особенно на местном уровне, где воздействие климата ощущается наиболее остро. Анализируя эти практики с помощью географической линзы, мы можем определить повторяющиеся принципы устойчивости, такие как диверсификация, мобильность, управление коммунальными ресурсами и адаптивное управление, и посмотреть, как они применяются уникальными способами в различных экосистемах.

Традиционные экологические знания: динамическая система адаптации

Традиционные экологические знания (ТЭК) представляют собой совокупность знаний, практики и убеждений, эволюционирующих в результате адаптивных процессов и передаваемых через поколения посредством культурной передачи. Это касается отношений живых существ (включая людей) друг с другом и с окружающей средой. ТЭК по своей сути динамичен; он не представляет собой статическое прошлое, но историю непрерывной адаптации к изменчивости окружающей среды. Эта адаптивная способность делает его исключительно актуальным в эпоху быстрого, вызванного человеком изменения климата.

Определение ТЭК и его значение для устойчивости к изменению климата

TEK включает в себя несколько ключевых компонентов, которые непосредственно способствуют устойчивости к изменению климата:

  • Экологический мониторинг:] Коренные и местные сообщества часто обладают подробными наблюдениями за экологическими моделями, такими как сдвиги в миграции животных, времена цветения и погодные показатели. Это позволяет на ранней стадии выявлять аномалии, которые сигнализируют об изменении климата.
  • Управление ресурсами: Ресурсные практики, такие как ротационное земледелие, контролируемое сжигание и сезонный сбор урожая, предотвращают истощение ресурсов и поддерживают здоровье экосистем, делая ландшафты более устойчивыми к таким потрясениям, как засуха или пожар.
  • Социальные сети: Сильные социальные структуры и родственные сети облегчают обмен ресурсами, трудом и информацией во время кризиса, действуя как жизненно важная сеть безопасности во время стихийных бедствий, связанных с климатом.
  • Гибкое управление:] Обычные институты и правила часто обеспечивают гибкие рамки для управления ресурсами общего бассейна, такими как вода, пастбища и леса. Эти системы могут быстрее адаптироваться к изменяющимся условиям, чем централизованные, бюрократические учреждения.

Совмещение ТЭК и западной науки

Наиболее эффективные стратегии адаптации к изменению климата часто возникают в результате подлинного партнерства между владельцами ТЭК и научными исследователями. ТЭК предоставляет долгосрочные данные и контекст в местном масштабе, в то время как западная наука предлагает инструменты для глобального анализа, моделирования и технологических инноваций. Например, практикующие специалисты по тушению пожаров в Австралии работали с экологами, чтобы объединить традиционное сжигание в холодное время года с современными методами управления пожарами. Это сотрудничество оказалось более эффективным в снижении риска катастрофических лесных пожаров и повышении биоразнообразия, чем любой из подходов. Аналогичным образом, охотники за инуитами в Арктике сотрудничают с климатологами для мониторинга условий морского льда, предоставляя данные о наземной истине, которые улучшают спутниковые измерения и климатические модели.

Сельскохозяйственное биоразнообразие и продовольственный суверенитет

Сельское хозяйство является сектором, наиболее подверженным климатической изменчивости. В ответ на это многие климатически устойчивые сообщества разработали сельскохозяйственные системы, которые отдают приоритет разнообразию, а не единообразию. Это разнообразие действует как полис биологического страхования, защищая от неурожая от засухи, вредителей или непредсказуемой погоды. Эти системы глубоко укоренились в культурной идентичности и продовольственном суверенитете.

Суверенитет семян и агробиоразнообразие в Латинской Америке

Андские и мезоамериканские земли являются глобальными центрами происхождения основных продовольственных культур, таких как картофель, кукуруза, киноа и бобы. Коренные общины в Перу, Боливии, Мексике и Гватемале поддерживают тысячи адаптированных к местным условиям сортов или скотоводческих культур. Например, фермеры Кечуа и Аймара в Андах выращивают более 3000 сортов картофеля. Это генетическое разнообразие является жизненно важным ресурсом для разведения культур, которые могут переносить более высокие температуры, повышенную соленость и новых вредителей, вызванных изменением климата. Общинные банки семян и сети фермеров-фермеров защищают это биоразнообразие от собственных систем семян и обеспечивают его дальнейшую эволюцию. Практика ayllu (общественный взаимный труд) в Андах поддерживает коллективное управление земельными ресурсами и распределение рисков, что еще больше укрепляет устойчивость продовольственной системы.

Пастырство и мобильность в Африке

В засушливых и полузасушливых землях Восточной и Западной Африки скотоводство является не просто средством к существованию, а сложной культурной системой. Мобильность является основной стратегией устойчивости. Скотоводы перемещают скот по обширным ландшафтам, чтобы следить за осадками и доступом к выпасу и воде. Эта практика предотвращает перепас скота в любом месте, рассеивает риск заболевания и позволяет экосистеме восстанавливаться. Такие группы, как Масаи, Самбуру и Фулани, обладают обширными знаниями об экологии пастбищ, прогнозировании засухи и животноводстве. Изменение климата, ограждение земель и конфликты серьезно ограничивают эту мобильность, подрывая основу их устойчивости. Поддержка скотоводства требует обеспечения трансгуманных коридоров, защиты общинных земельных прав и инвестиций в мобильные ветеринарные и образовательные услуги. Системы скотоводства ФАО признают скотоводство как систему глобального значения для его адаптации к суровым условиям.

Террасное земледелие и управление водными ресурсами в Азии

Террасное земледелие является отличительной чертой культурной адаптации в горной Азии, найденной от Филиппин до Непала и Китая. Рисовые террасы Ифугао на Филиппинах, объект Всемирного наследия ЮНЕСКО, представляют собой 2000-летнюю систему террасных полей, вырезанных в крутых горных склонах. Эта система опирается на сложные коммунальные ирригационные сети (известные как ]муйонг в Ифугао), которые управляют потоком воды из покрытых лесом горных вершин до полей. Леса защищены как водоразделы обычным правом. Эта интегрированная социально-экологическая система регулирует водоснабжение, предотвращает эрозию почвы и поддерживает высокую плотность сортов риса. Задача заключается в поддержании сложной социальной организации и труда, необходимых для поддержания этих систем перед лицом миграции и экономического давления.

Географическое распределение общинного управления водными ресурсами

Нехватка воды, усугубляемая изменением климата, требует инновационного и эффективного управления. Культуры во всем мире разработали гениальные методы захвата, хранения и распределения воды, часто основанные на коллективном управлении.

Qanats и Aflaj Systems в Аридных регионах

В засушливых ландшафтах Ирана, Афганистана, Омана и Объединенных Арабских Эмиратов сообщества строили qanats (также известный как karez или aflaj более 3000 лет. Qanat — подземный канал, который мягко наклоняется от источника воды в предгорьях до сельскохозяйственных районов, используя гравитацию для транспортировки воды без испарения. Строительство и обслуживание каната требуют специальных знаний в области гидрологии, геологии и инженерии, и традиционно управляются через коммунальную собственность и сложную систему прав на воду и планирования. Эти системы обеспечивают надежное водоснабжение для питья и орошения в гипераридных средах, представляя собой уникально устойчивую форму водной инфраструктуры, которая не имеет энергетических затрат и низкого воздействия на окружающую среду. Изменение климата, чрезмерная добыча подземных вод и доступность перекачиваемой воды угрожают жизнеспособности канатов, но они предлагают ценные уроки для управления водой с низким содержанием углерода.

Дождевая вода и системы сбора и хранения танков в Южной Азии

На Индийском субконтиненте существует обширный репертуар традиционных водозаборных сооружений, адаптированных к местным образцам осадков и геологии. Примеры включают джохад (маленькие глиняные контрольные плотины) в Раджастане, кунды (закрытые резервуары) в пустыне Тар и массивные танковые системы (искусственные резервуары) в Тамилнаде. Эти системы были построены и управлялись местными сообществами для захвата муссонных дождей и подпитки грунтовых вод. Традиционное управление этими резервуарами включало участие всех каст и классов, с ролями для распределения, обслуживания и разрешения споров. Возрождение этих систем, во главе с НПО и общинными группами, оказалось очень эффективным в восстановлении водной безопасности, подзарядке скважин и смягчении засухи в климатоуязвимых регионах, демонстрируя, что местная инфраструктура может быть более устойчивой

Географическое распределение ключевых культурных практик для устойчивости

В следующем разделе представлен подробный обзор географии, в котором приводятся примеры того, как конкретные регионы используют культурные практики для повышения устойчивости к изменению климата.

Африка: пасторализм и прогнозирование засухи среди коренных народов

Помимо скотоводства, африканские общины обладают глубокими знаниями экологических показателей для прогнозирования засухи и погоды. Народ Борана в Эфиопии и Кении, например, использует сложную систему астрологических наблюдений и поведения животных (состояние селезенки козла является одним из известных, но специфических показателей) для прогнозирования сезонных осадков и планирования их движения. Эти знания, известные как aadaa seeraa, проводятся специализированными экспертами и имеют решающее значение для принятия решений о том, когда сажать, перемещать стада или сохранять ресурсы. Интеграция этих систем раннего предупреждения с современными метеорологическими данными может обеспечить более точные и локально релевантные прогнозы, повышая надежность климатической информации для общин.

Азия: интегрированные системы выращивания риса и лесопользования

В рисоводческих регионах Китая, Индонезии и Таиланда интегрированная культура риса-рыбы является традиционной практикой, где рыба выращивается на полях вместе с рисом. Рыба обеспечивает борьбу с вредителями, удобряет растения и создает альтернативный источник белка. Эта система повышает производительность, диверсифицирует доход и стабилизирует сельскохозяйственное производство в условиях непредсказуемой погоды. Райсовые террасы Хани в китайской провинции Юньнань являются объектом Всемирного наследия ЮНЕСКО, который иллюстрирует это интегрированное и культурно-опосредованное управление экосистемой. Аналогично, ландшафт Сатояма в Японии представляет собой мозаику вторичных лесов, рисовых полей, лугов и деревень, управляемых с помощью традиционных методов для поддержки богатого биоразнообразия, обеспечивая при этом продовольствие и материалы для людей.

Латинская Америка: агролесоводство и темные земли Амазонии

Коренные общины Амазонки практикуют форму регенеративного сельского хозяйства в течение тысячелетий. Одним из наиболее ярких примеров является создание Амазонских темных земель (Terra Preta do Índio]] (Terra Preta do Índio)] (Terra Preta do Índio). Это очень плодородные, богатые углеродом почвы, созданные доколумбовыми популяциями путем добавления древесного угля, костей и органических отходов. Эти почвы остаются исключительно продуктивными через сотни лет после их создания, демонстрируя глубокое понимание экологии почвы и поглощения углерода. Современные методы агролесоводства, такие как используемые людьми Кайапо, включают преднамеренное выращивание разнообразной смеси фруктовых деревьев, лекарственных растений и видов древесины в лесных проемах (называемые apêtê . Эти системы имитируют структуру естественного леса, секвестр углерода, создают здоровье почвы и обеспечивают круглогодичное питание и лекарства, что делает их очень устойчивыми к

Океания: Морское управление и традиционные знания о погоде

Для островных государств Тихого океана океан является ядром культуры, средств к существованию и устойчивости. Традиционные методы управления морскими ресурсами, такие как создание табу (временные зоны нерыболовства)] и использование систем владения коренными народами, поддерживали рыбные запасы в течение нескольких поколений. На Фиджи обычай Лау включает в себя руководителей, объявляющих рыболовные угодья вне пределов, позволяющих запасам восстанавливаться. Кроме того, жители островов Тихого океана обладают сложными знаниями о океанских течениях, волновых моделях и небесной навигации. Мау Пьяйлуг традиция неинструментального поиска путей, которая позволяет путешественникам плавать на огромных расстояниях, представляет собой глубокое понимание естественного мира. Поскольку повышение уровня моря и подкисление океана угрожают низменным атоллам, эти знания информируют планирование адаптации. Все сообщество острова Таро на Соломоновых островах переехало на более высокий остров в 2014 году,

Арктика: прочный лед и смена сезонов

Инуиты, саамы и другие коренные народы Арктики живут в самом быстро нагревающемся регионе на Земле. Их культура глубоко адаптирована к холоду, с практиками, ориентированными на морской лед, снег и адаптированные к холоду виды. Инуитский способ познания включает в себя детальное знание динамики морского льда, снежных условий и поведения тюленей, моржей и белых медведей. Это знание необходимо для безопасного путешествия и охоты на льду. Изменение климата делает лед тоньше, менее предсказуемым и опасным. Однако, инуитские общины используют свои адаптивные способности для разработки новых маршрутов путешествий, изменения методов охоты и включения мониторинга климата в свои сезонные раунды. Саамские оленеводы Скандинавии являются еще одним примером, чьи средства к существованию зависят от предсказуемых сезонных циклов снега и льда. Они используют систему siida (гибкие пастушьи группы) для управления оленеводческими движениями по обширным территориям.

Защита культур для построения климатически устойчивого будущего

Географическое распределение этих практик подчеркивает важный момент: устойчивость к изменению климата не является универсальным решением, которое можно импортировать извне. Она часто растет изнутри, коренится в местных культурах, системах знаний и экологии. Признание этого требует изменения подхода международного сообщества к адаптации к изменению климата. Она перемещает акцент с чисто технологических или инфраструктурных решений на поддержку прав, землевладения и систем управления коренных народов и местных общин (IPLC).

Культурное сохранение – это климатическая деятельность

Культурное сохранение и устойчивость к изменению климата тесно переплетены. Потеря языка, например, представляет собой потерю уникального массива экологических знаний. Когда сообщество вытесняется со своей исконной территории, конкретные знания о том, как управлять этим ландшафтом, неизбежно разрушаются. Поэтому обеспечение прав на землю и поддержка культурной преемственности являются одними из самых мощных инвестиций в устойчивость к изменению климата, которые могут быть сделаны. Платформа местных общин и коренных народов РКИКООН (LCIPP) была создана для содействия обмену знаниями и интеграции различных мировоззрений в климатическую политику, представляя собой важный институциональный шаг вперед.

Интеграция локальных и научных систем знаний

Наиболее прочный путь вперед предполагает партнерство, интеграцию и взаимное уважение. Для этого необходимо пройти мимо модели, в которой научные знания считаются единственной действенной основой. Вместо этого эффективные проекты по адаптации к изменению климата совместно разрабатывают решения с общинами, уважая их знания, приоритеты и системы управления. Например, было показано, что механизмы совместного управления национальными парками и рыболовством, которые формально включают представителей коренных народов и ТЭК, приводят к улучшению природоохранных и социальных результатов. Поддержка мониторинга биоразнообразия и воздействия климата под руководством общин может генерировать бесценные данные, расширяя возможности местного населения.

Заключение

Культурные практики не являются препятствием для модернизации или роскошью, которую необходимо сохранить в меняющемся мире. Они являются накопленной мудростью непрерывной адаптации человека к динамичной планете. Их географическое распределение отражает обширную, децентрализованную библиотеку решений для жизни с изменчивостью и изменениями окружающей среды. От картофельных полей Анд до ледяных краев Арктики, от канатов Ирана до коралловых рифов Океании, эти практики предлагают проверенные принципы устойчивости: разнообразие, мобильность, коллективное управление и глубокие местные знания. В глобальных усилиях по адаптации к изменению климата поддержка сообществ, которые держат и практикуют эти знания, является не просто актом культурной справедливости; это одна из самых прагматичных и эффективных стратегий для построения по-настоящему устойчивого будущего для всех.