Table of Contents

Физическая география и модели поселений коренных народов

Распределение коренных народов по Северной Америке отражает глубокие и прочные отношения с физической средой континента’. Задолго до контакта с Европой индейские общества разработали различные культурные и экономические системы, сформированные ландшафтами, которые они населяли. Горы, реки, равнины, береговые линии и климатические зоны не просто служили фонами— они фундаментально влияли на то, где общины поселились, как они перемещались и доступные им ресурсы.

Понимание этого взаимодействия между географией и человеческими жилищами требует изучения основных физических особенностей Северной Америки и изучения того, как группы коренных народов адаптировались и трансформировали эти среды в течение тысяч лет. Образцы поселений, которые возникли, не были случайными; они отражали тщательное, устойчивое знание местных экосистем, сезонных циклов и доступности природных ресурсов.

Горные хребты как барьеры и коридоры

Скалистые горы, простирающиеся от Аляски до Нью-Мексико, создали грозный барьер, формировавший миграционные пути и торговые сети.Коренные группы, такие как шошоны, утэ и различные народы плато, жили в этих ареалах и вокруг них, развивая специализированные знания о высотных ресурсах.Перевалы через Скалистые горы стали важными коридорами для путешествий и обмена, соединяя Великие равнины с межгорным западом и тихоокеанским склоном.

Сьерра-Невада и Каскадные хребты далее на запад представляли собой дополнительные барьеры.Эти горные системы изолировали прибрежные районы Калифорнии и Тихоокеанского Северо-Запада от внутренних районов, способствуя развитию различных культурных традиций.Прочная местность Аппалачей на востоке также влияла на поселение, причем такие группы, как чероки и ирокеи, занимали долины и хребты, которые предлагали как оборонительные преимущества, так и доступ к разнообразным растительным и животным ресурсам.

Речные системы и водные ресурсы

Северная Америка и 8217 основные речные системы служили артериями транспорта, торговли и пропитания. Река Миссисипи и ее притоки сформировали основу обширной внутренней сети, которая соединила Великие озера с Мексиканским заливом. Коренные группы, такие как культура Миссисипи, построили сложные городские центры, такие как Кахокия, которая полагалась на поймы Миссисипи и 8217 для сельского хозяйства и самой реки для торговли на большие расстояния.

Система реки Колорадо на юго-западе поддерживала такие общины, как предки пуэблоанов (анасази) и Хохокам, которые проектировали ирригационные каналы для выращивания сельскохозяйственных культур в засушливых средах. На северо-западе Тихого океана река Колумбия обеспечивала обильные пробеги лосося, которые поддерживали плотное население и поддерживали богатую церемониальную и художественную культуру. Реки Огайо и Теннесси в Восточных Вудлендах облегчали движение и обмен между обществами периода Вудленда, включая культуры Адены и Хоупвелла, которые строили обширные земляные работы и торговали материалами на сотни миль.

Равнины и пастбища

Великие равнины, простиравшиеся от реки Миссисипи до Скалистых гор, предлагали обширные луга, которые поддерживали большие популяции бизонов.Для таких групп, как Лакота, Шайен, Команче и Блэкфит, равнинная экономика была сосредоточена на охоте на бизонов, которая формировала все от сезонной мобильности до социальной организации.Введение лошади в 17-м и 18-м веках преобразовало жизнь равнин, позволив группам охотиться более эффективно и расширять свои территории.

Плодородные почвы равнин также поддерживали сельское хозяйство в долинах рек, с группами, такими как Пауни, Мандан и Хидаца, выращивающими кукурузу, бобы и сквош, эти сельскохозяйственные общины поддерживали постоянные деревни вдоль основных водных путей, а также участвовали в сезонных охотах на зубров, демонстрируя гибкий и адаптивный подход к использованию ресурсов.

Прибрежная среда и морские ресурсы

Береговые линии Северной Америки обеспечивали обильные морские ресурсы, которые поддерживали плотное оседлое население.На северо-западе Тихого океана умеренные тропические леса и богатые лососевы позволяли таким группам, как Тлинкит, Хайда и Береговой Салиш, развивать сложные общества с иерархическими социальными структурами, монументальным искусством и обширными торговыми сетями.Кедровые деревья из прибрежных лесов обеспечивали материал для досок, каноэ и тотемных столбов.

Вдоль побережья Атлантики и Персидского залива такие группы, как Конфедерация Поухата и Калуза, использовали моллюсков, рыб и дичь из эстуариев. Калуза юго-западной Флориды построила сложное общество без сельского хозяйства, полагаясь вместо этого на богатые морские ресурсы побережья Мексиканского залива. Прибрежная среда также облегчала путешествия и общение с каноэ и другими водными судами, позволяя торговые и социальные связи на большие расстояния.

Исторические факторы, которые сформировали распределение коренных народов

В то время как физическая география обеспечивала сцену, исторические процессы играли не менее важную роль в определении распространения и распределения коренных народов. Миграция, торговля, конфликты и адаптация на протяжении тысячелетий создавали динамические модели поселений и движения. Совсем недавно европейская колонизация и политика правительства США резко изменили эти модели, часто посредством силы и перемещения.

Ранние миграции и заселение континента

Преобладающий научный консенсус утверждает, что первые человеческие обитатели Северной Америки прибыли из Азии через Берингов мост, сухопутную связь, существовавшую между Сибирью и Аляской в течение последнего ледникового периода Эти ранние народы, часто называемые палеоиндейцами, распространились на юг через свободные ото льда коридоры или вдоль тихоокеанского побережья, в конечном итоге заселив весь континент.За тысячи лет они диверсифицировались в сотни различных культурных и языковых групп.

Археологические памятники, такие как Кловис, Нью-Мексико и Монте-Верде в Чили, свидетельствуют о раннем присутствии человека, датируемом по меньшей мере 13 000 — 15 000 годами. Более поздние открытия предполагают, что человеческая оккупация может продлиться еще раньше, отодвигая временную шкалу присутствия коренных народов в Америках. Образцы миграции и поселения, установленные в этот период, заложили основу культурного разнообразия, наблюдаемого европейскими исследователями.

Культурное развитие и торговые сети

На протяжении тысячелетий коренные общества развивали все более сложные формы социальной организации, технологии и экономики. Архаический период (примерно от 8000 до 1000 г. до н.э.) видел одомашнивание растений, развитие методов хранения и появление региональных торговых сетей. К периоду Вудленда (1000 г. до н.э. до 1000 г. н.э.), такие группы, как Адена и Хоупвелл, строили земляные работы, изготавливали сложные церемониальные объекты и обменивались материалами, такими как обсидиан, медь, раковина и слюда на огромных расстояниях.

Миссисипи (800—1600 гг. н.э.) стали свидетелями роста городских центров, таких как Кахокия, с населением от 10 000 до 20 000 человек. Кахокия служила центром торговли, религии и политической власти, влияние которой распространялось по всей долине Миссисипи. Эти события демонстрируют, что коренные народы были не статическими жителями ландшафта, а активными агентами, которые формировали их среду и строили сложные общества.

Торговые сети соединяли Великие озера с Мексиканским заливом и Атлантику с Скалистыми горами. Товары, идеи и технологии перемещались по этим маршрутам, способствуя культурному обмену и инновациям. Распространение таких культур, как кукуруза, бобы и сквош из Мезоамерики в Северную Америку трансформировало сельскохозяйственные практики и поддерживало рост населения во многих регионах.

Европейский контакт и колониальное разрушение

Прибытие европейцев в Америку, начавшееся в конце 15 века, положило начало периоду глубоких и часто катастрофических изменений для коренных народов.Европейские болезни, такие как оспа, корь и грипп, опустошали популяции, не имевшие ранее воздействия или иммунитета. Эпидемии прокатились по общинам, иногда сокращая популяции на 80-90% и более. Демографический коллапс, вызванный болезнью, изменил распределение коренных народов, поскольку целые группы исчезали или были поглощены другими.

Колониальная экспансия принесла дополнительное давление. Европейские поселенцы искали землю для сельского хозяйства, добычи ресурсов и урегулирования, часто вытесняя общины коренных народов через покупку, договор или прямую силу. Конфликты, такие как война Пекота (1636-1638), война короля Филиппа & #8217 (1675-1676) и война Ямаси (1715-1717) привели к значительным потерям жизни и территории для коренных групп на востоке.

Европейские державы также установили союзы с коренными народами, втягивая их в колониальные конфликты, такие как французская и индийская война (1754-1763).Эти союзы могли обеспечить временные преимущества, но часто оставляли общины коренных народов уязвимыми для изменения политического состояния и возможной маргинализации.

Эпоха переселения и переселения

Создание Соединенных Штатов принесло новую фазу перемещения.Закон о выселении индейцев 1830 года, отстаиваемый президентом Эндрю Джексоном, санкционировал принудительное переселение коренных народов из юго-восточных Соединенных Штатов в земли к западу от реки Миссисипи.Тропа Слез (1838-1839) видела народы чероки, крика, чикасо, чокто и семинолов, насильственно удаленные из своих родных мест, с тысячами умирающих от болезней, воздействия и голода во время путешествия.

Политика выселения распространилась за пределы юго-востока. В районе Великих озер такие группы, как Потаватоми, Оттава и Оджибве, столкнулись с давлением уступить землю и переселиться. Война Черного Ястреба (1832) в Иллинойсе и Висконсине отразила насильственное сопротивление народа Саука и Мескваки посягательству на их земли.

На протяжении всего XIX века правительство США проводило политику ограничения коренных народов резервациями, часто на маргинальных землях, далеких от их первоначальных территорий. Система резервирования нарушала традиционные экономики, социальные структуры и культурные практики. Она также создавала новые модели расселения, при этом многие коренные общины жили в районах, которые они исторически не населяли.

Школы-интернаты и политика ассимиляции

С конца 19-го века до середины 20-го века правительство США управляло системой школ-интернатов вне резервации, предназначенных для ассимиляции детей коренных народов в евро-американскую культуру. Дети были удалены из своих семей и общин, часто насильственно, и подвергнуты образованию, которое подавляло их языки, религии и культурную идентичность. Опыт школы-интерната оказал длительное воздействие на структуры семьи коренных народов и преемственность сообщества и способствовал эрозии традиционных знаний и практики.

Политика ассимиляции также включала Закон Дауэса 1887 года, который разделил коллективно удерживаемые резервные земли на отдельные наделы, с избыточными землями, открытыми для неместных поселений. Эта политика привела к потере миллионов акров земель коренных народов и еще больше нарушила традиционные схемы поселений и использование ресурсов.

Основные культурные регионы коренных народов Северной Америки

Несмотря на потрясения последних пяти веков, коренные народы поддерживают прочные связи со своими исконными землями и продолжают практиковать свою культуру.Понимание традиционных регионов проживания коренных народов обеспечивает основу для оценки разнообразия и приспособляемости индейских обществ.

Арктика и Субарктика

Арктический регион, простирающийся от Аляски до Гренландии, является домом для таких групп, как инуиты, юпики и унанганы (алеут). Эти народы разработали узкоспециализированные технологии для охоты на морских млекопитающих, рыбалки и выживания в условиях экстремального холода. Кайаки, умиаки, собачьи упряжки и снежные очки являются одними из инноваций, которые позволили арктическим народам процветать в одной из самых сложных сред планеты’. Субарктический регион, включающий бореальные леса Аляски и Канады, поддерживал такие группы, как Дине, Кри и Инну, которые полагались на карибу, рыбу и дичь для пропитания.

Великие равнины

Район Великих равнин, пожалуй, самый знаковый в популярных представлениях культуры коренных американцев. Группы, такие как Лакота, Шайен, Команчи, Блэкфит, Арапахо и Кроу, развили кочевой образ жизни, сосредоточенный на охоте на бизонов, особенно после введения лошади. Равнинные общества были очень мобильны, живя в цыпочках, которые могли быть легко перемещены и следуя за стадами бизонов по лугам. Танец Солнца, общества воинов и сложные церемониальные регалии были центральными чертами культуры равнин. Сельскохозяйственные группы, такие как Мандан, Хидаца и Пауни, поддерживали постоянные деревни вдоль рек, выращивая кукурузу, бобы и сквош, а также участвовали в охоте на бизонов.

Юго-западная пустыня

Юго-западный регион, охватывающий современную Аризону, Нью-Мексико, Юту, Колорадо и части Техаса и Калифорнии, является домом для таких групп, как Навахо (Дине), Хопи, народы Пуэбло (включая Акому, Зуни и Таос) и Апач. Предки Пуэбло построили впечатляющие скальные жилища и многоэтажные каменные деревни, такие как в Меса-Верде и Каньоне Чако. Их потомки, современные народы Пуэбло, продолжают жить в деревнях, которые были постоянно населены на протяжении веков.

Навахо, крупнейшая резервация в США, охватывает части Аризоны, Нью-Мексико и Юты.Навахо развивало культуру, адаптированную к засушливому ландшафту, с овцеводством, ткачеством и серебром, формирующими ключевые экономические и художественные традиции.Апачи, включая Чирикауа и Джикарилью, поддерживали более подвижный образ жизни, с рейдерством и торговлей, играющими важную роль в их экономике.

Восточные Вудленды

Восточный Вудлендс простирается от Атлантического побережья до реки Миссисипи и от Великих озер до Мексиканского залива. В этом районе находилась конфедерация ирокезов (Haudenosaunee), включавшая Мохаук, Онейду, Онондагу, Каюгу, Сенеку и позднее нации Тускарора. Ирокезы разработали сложную политическую систему, основанную на консенсусе и конфедерации, которая повлияла на позднейшую американскую демократическую мысль.

Другие важные группы в Восточных Вудлендах включают Cherokee, Крик, Choctaw, Chickasaw и Seminole (часто называемый Пятью Цивилизованными Племенами), а также Конфедерацию Powhatan, Shawnee, Делавэр (Lenape), и многие другие.Эти группы практиковали сельское хозяйство, охоту и рыболовство, и построили поселения, начиная от небольших сезонных лагерей до больших постоянных городов. Восточные Вудленды были также местом обширных торговых сетей и земляного строительства более ранними культурами, такими как Адена, Хоупвелл и Миссисипиан.

Тихоокеанский Северо-Запад

Тихоокеанский Северо-Западный регион, от юго-восточной Аляски до северной Калифорнии, характеризуется умеренными тропическими лесами, обильными лососевыми пробегами и богатыми морскими ресурсами. Группы, такие как Тлингит, Хайда, Цимшиан, Кваквака & #8217; Вакв (Квакиутль), Нуу-чах-нульт (Ноотка) и Береговой Салиш, развили сложные общества с ранжированными социальными классами, наследственными вождями и сложными церемониальными традициями, включая потлач. Дома кедрового доска, тотемные столбы и каноэ землянки являются одними из отличительных культурных выражений этого региона.

Обилие природных ресурсов позволяло создавать плотные, постоянные поселения и поддерживало богатую художественную и духовную культуру.Торговые сети связывали прибрежные группы с внутренними народами, такими как племена Чинук и Плато (Нез-Персе, Якама, Уматилья и др.), облегчая обмен лососями, раковинами, обсидианами и другими товарами.

Калифорнийский регион

Калифорния поддерживала одну из самых высоких плотностей коренных народов в Северной Америке до европейского контакта с более чем 100 различными племенными группами, говорящими на языках нескольких различных семей. Группы, такие как Чумаш, Помо, Мивок, Йокутс и Кауилла, разработали различные стратегии прожиточного минимума, основанные на различных средах региона & # 8217;s, от прибрежных ресурсов до дубовых лесов до пустынных интерьеров.

Коренные народы Калифорнии были известны своей искусной корзиной, обработкой желудя и сложными торговыми системами. Область & #8217; щедрость природных ресурсов позволила многим группам поддерживать относительно сидячий образ жизни без интенсивного сельского хозяйства. Прибытие испанских миссионеров и более поздних американских поселенцев принесло разрушительные потери населения и перемещение, но калифорнийские племена продолжают поддерживать свои культурные традиции и отстаивать свои права.

Регионы между горами и плато

Межгорный регион, включая Большой бассейн и плато Колорадо, является домом для таких групп, как шошоны, пайюты, уте и гошюты.Эти народы адаптировались к засушливым условиям, развивая высокомобильный образ жизни, основанный на сборе, охоте и рыбалке.Введение лошади изменило жизнь некоторых групп, таких как восточный шошон, который стал охотником на бизонов на равнинах.

Область плато, сосредоточенная вокруг бассейна реки Колумбия, поддерживала такие группы, как Нез Перс, Якама, Уматилья, Уолла-Валла и Спокан.Лососиная рыбалка, сбор корней и торговля были центральными для их экономики и культуры.Лошадь также играла важную роль в жизни плато, и такие группы, как Нез-Перс, развивали известные традиции разведения лошадей.

Современные модели и постоянные связи

Сегодня коренные народы Северной Америки живут в резервациях, в сельских общинах и в городских районах по всему континенту.Принудительные переселения и потеря земель в 19 и 20 веках разрушили традиционные модели поселений для многих групп, но коренные общины продемонстрировали замечательную устойчивость в поддержании своей культурной самобытности, языков и связей с землями предков.

Закон о реорганизации индейцев 1934 года отменил некоторые из худших последствий политики ассимиляции, позволив племенам реорганизовать свои правительства и восстановить некоторый контроль над своими делами.Последующие движения за самоопределение и суверенитет укрепили племенные правительства и поддержали усилия по культурному возрождению.Сегодня в США насчитывается 574 признанных на федеральном уровне племена, каждое со своим правительством, культурой и историей.

Многие племена продолжают бороться за защиту священных мест, земельных прав и природных ресурсов. Противостояние племени сиу в районе Стендинг-Рок и #8217 против трубопровода Дакота (2016-2017) привлекло международное внимание к вопросам суверенитета коренных народов и экологической справедливости. Аналогичная борьба продолжается по всему континенту, от борьбы нации навахо и #8217 за чистую воду до защиты национального памятника медведям в Юте, ландшафта, священного для многих племен.

Городское население индейцев значительно выросло с середины 20-го века, частично из-за федеральных программ переселения и экономических возможностей в городах.У таких городов, как Лос-Анджелес, Феникс, Миннеаполис и Анкоридж есть большие и яркие общины коренных народов, которые поддерживают связи со своими племенными отечествами, а также развивают новые формы культурного выражения и организации сообщества.

Заключение

Распространение коренных народов по Северной Америке представляет собой тысячи лет адаптации, инноваций и устойчивости. Физические особенности, такие как горные хребты, речные системы, равнины и береговые линии, сформировали первоначальные модели поселений и обеспечили ресурсы, которые поддерживали разнообразные культурные традиции. Исторические факторы, включая миграцию, торговлю, европейские контакты, колонизацию и государственную политику, резко изменили эти модели и продолжают влиять на жизнь коренных народов сегодня.

Основные культурные регионы Северной Америки, принадлежащие коренным народам, предлагают основу для понимания географии человека континента до контакта с Европой и устойчивых связей, которые коренные народы поддерживают со своими исконными землями. От Арктики до Юго-Запада, от Атлантического побережья до Тихого океана, коренные общины разработали отличительные образы жизни, которые отражают глубокие знания местной среды и сложных социальных и экономических систем.

Понимание сил, которые сформировали распределение коренных народов, имеет важное значение для оценки истории и современных реалий коренных народов Америки. Это также обеспечивает важный контекст для продолжающихся дискуссий о суверенитете, правах на землю, культурном сохранении и экологическом управлении. География и история коренных народов Северной Америки не просто предметы академического изучения— они являются живым наследием, которое продолжает формировать континент’ настоящее и будущее.

Для дальнейшего чтения, ресурсы из Национального музея американских индейцев, Национального конгресса американских индейцев, и Библиотеки Конгресса’s Ресурсы коренных народов предоставляют авторитетную информацию об истории коренных народов, культуре и современных проблемах.