Afrika, kıtayı Sahel'den Güney Afrika'ya uzanan geniş ve dinamik bir ekosistem, binlerce yıldır insan adaptasyonu için bir şans olmuştur. Bu çim alanları, bir tür kültürel, sosyal ve mevsimsel su deliği ortaya koydular, ancak bu bölgeyi tahmin edilemez bir ortamda gelişmelerine izin veren insanlar - Doğu Afrika'dan Sanhave ve Hadza'ya kadar- Güney Afrika'dan gelen insanlar, kültürel, sosyal ve ekonomik bir dizi geliştirdiler, ve ekonomik stratejiler, ancak hayatta kalmalarına izin veriyorlardı.

Geleneksel Yaşam

Afrika kurtarıcısı, üç birincil geçim kaynağında hayat temeli: papazlık, tarım ve avlanma-ve-toplayıcılık. Bunlar karşılıklı olarak özel değildir; birçok topluluk bir karışım uygular, büyümenin önemini ve durumuyla değiştirir.

Pastoralizm: Hareketliliğin Sanatı:

Pastoralizm, kurtarıcıların, koyunların ve mevsimsel yağışları ve geçmişleri takip etmek için, Uganda ve Tanzanya'nın Maasai'si ve Uganda'nın Karamojong'u ve Batı Afrika'nın Fulani'sini uygulamaktır. Bu topluluklar, kuru mevsimlik ve ısıtılmış alanları arasındaki hareket döngüsünü takip etmek için hayvanları hareket ettirir ve susuzluktan vazgeçirir.

Livestock, et ve süt kaynağından çok daha fazlasıdır. papaz toplumlarda, sığırlar para birimidir, zenginlik ölçüleri ve sosyal kimliklerin merkezi bir unsurudur. gelin fiyat, ritüel fedakarlık ve çatışma çözümü genellikle sığır eti içerir, örneğin, hayvan sağlığı bilgisi, kuraklık tahminleri ve tüm kosmolojileri her zaman papazlık durumuna göre görünür.

Tarım: Kıyma Kısıtlama

Yağmur yeterli - her yıl 500 mm'den fazla alan bölgelerde - tadari insanlar tarım, ağırlıklı olarak yağmur yağdıran altsistlik tarımdır. Bitkileri büyüyen, çevreye uygun olan temel sistemlerdir: kuraklık-tolerant tahıllar, ve parmaklar, inekler ve topraklar gibi bacaklılar.

Ortak bir tarım stratejisi (ayrıca kara-ve-burn veya batak tarım) olarak adlandırılır. Çiftçiler, bitki örtüsünü, birkaç yıl boyunca toprak fertilitesine kadar bitki bitkileri temizlerler. Daha sonra arazinin kaybolmasına izin vermek için arsadan ayrılırlar - Etiyopya'nın yüksek bölgelerine taşınırken, su bazlı tarım arazileri ile yüksek sular ve sular ile yüksek sular ve sular ile yüksek sular yetiştirilir.

Aving ve Gathering

Birçok grup için, özellikle de kurtarıcıların daha fazla yerinde, avlama ve toplanma hayati bir geçim kaynağı olarak, ya da birincil altlaristlik veya malzemeler ek olarak, Tanzanyalının bir kaynağı olarak, Hadza'nın son tam zamanlı avcı-toplayıcı toplumlarından biri, Dünya'da yaşayan, Eyasi Gölü'nün etrafındaki kurtarıcı-yaki barikat mozaikleri olarak yaşam tarzımızı yüzlerce yıldır sürdürmüş stratejilere dönüştürmenin bir yolu sunuyor.

Erkekler küçük dik-diksten daha büyük kudu ve zebra'ya kadar uzanan hayvanları avlar ve çöl gül bitkisinden elde edilen zehirle çarpıttılar. Kadınlar, çilekler, baobab meyvesi ve bal Rehber kuşu ile birlikte, bu iş birliği, benzer bir geçim kaynağıyla birlikte, derin bir bitki meyvesi ve hayvan davranışlarıyla birlikte, kuraklık zamanlarında bile oldukça istikrarlı bir gıda tedarikini sağlar.

[FONT:0] Hadza için her gün kurtarıcı bir anlaşmadır. Arazi fethedilecek bir vahşi değil, bir eczane ve hayatta kalma bilgisinin bir kütüphanesidir. ”

Kültür Uygulamaları ve Sosyal Organizasyon

kurtarıcının sert gerçekleri güçlü sosyal bağlara ve ortak bir dünya görüşüne ihtiyaç duyuyor, sadece işbirliğini ve işbirliğini kolaylaştırmaktadır. Kültür uygulamaları - sözlü geleneklerden ve ritüellerden, kinship ve yönetişim desenlerine - sadece süslemelere değil, insan toplumlarının bu zorlu ortamdaki istikrarı ve sürekliliğini garanti eden fonksiyonel adaptasyonlar.

Oral Gelenekler ve Hikaye Anlatıyor

Yazılı kayıtların yokluğunda, oral gelenek, bilgi, tarih ve ahlaki kodları korumanın birincil yoludur.Sokaklar (sungura) veya örümcek (anki) akıllılık hakkında bilgi, ve toplum sorumluluğu hakkında bilgi sahibi olmak için temeldir. daha da önemlisi, yaşlılar manzaranın ayrıntılı sözlü haritalarını anlatıyor: vadilerin iyi bir yangından sonra iyi otlakları nerede bulacağı ve hangi ağaçlar yenilirmiş.

Epile şiirleri ve övgü şarkıları, Maasai savaşçıları veya Kenya Embu için olduğu gibi, cesaret, dayanıklılık ve cömertlik değerlerini kutlayın. Ayrıca, bölgeye bir grup daha hareket etmek için kayıt altına alma ve doğrulama iddialarına da hizmet ediyorlar.

Rituals ve Ceremonies

Bir bireyin ve topluluğun hayatında kritik geçişler işaret ediyor. Birçok papaz toplumlarında, çocukluktan savaşçılığa geçiş (örneğin MaasaiFLT:0)[Döneticileri) birlikte çalışacak, aile törenleri için gelen ve bir araya gelen bir eşleme ile birlikte çalışacak, bir araya gelen bir eş oluşturma ve onu yönetenler için yönetin.

Maasai arasında, özel uzmanlar tarafından yapılan ve bazen havayı etkilemeye inanan kutsal taşlar veya bitkiler tarafından yapılan ritüeller (bir ilahi veya peygamber) Maasai arasında, bu düzeni yorumlayanların otoritesi ve bazen de, Tanzanya'nın Gogosu gibi, tohumlamadan önce gelen törenler ve hasat festivalleri gerçekleştirerek, topluluklara ve dünyaya olan bağımlılığı güçlendiren festivallere teşekkür eder.

Kinship ve Community Governance

Kedarmadadaki sosyal organizasyon, ağırlıklı olarak kinship ve lineage sistemi üzerine kuruludur. Genişletilmiş aileler, bir evde birlikte yaşayan birkaç aile ile birlikte ()manyatta) Maasai, kraal) birçok parçada, toprak hayvancılık, genellikle bireysel talihsizliğe karşı olan bir sistem tarafından sahiplenirler.

Liderlik tipik olarak danışmanlık ve yaş temellidir. Yaşlıların Konseyleri, en üst düzey erkek ve kadınlardan oluşan, bağışıklama hakları, çatışma çözümü ve komşu gruplarla ilişkiler konusunda kararlar alır. Örneğin, Samburu'nun arasında, özellikle de köy işlerini su, gıda ve çocuk bakımı ile ilgili olarak yönetmekte olan bir konsey vardır.

Çevre Adaptasyonları

kurtarıcının birincil meydan okuması onun değişkenliğidir: kuraklıklar, flaş seller, yangınlar ve zararlı salgınlar anormal değildir, ancak bu ortamdaki normal döngünün bir parçası değildir. Bu nedenle, statik bir dizi teknik değildir, ancak koşullar olarak dağıtılabilir bir tepki portföyüdür.

Su Koruma ve Yönetimi

Suya erişim, kurtarıcılar içinde yerleşim ve hareketin en büyük belirleyicisidir. Pastoralistler mevsimsel su deliği, yeraltı ilkbaharları ve çeşitli toprakların nemlerini korumak için kapasiteleri gelişmiştir. Sık sık sık sık sık kuru nehir yatakları ile dolu, bu musluklar sığacak şekilde korunurlar.

Tarım toplulukları küçük toprak barajları inşa eder ([Dönetici:0) Tanzanya'da [Düzgülünde 1 °D) ve yağmur suyu hasatı sırasında, ancak yerel su bilgisinin temeline bağlı olarak, Sahel bölgesinde belgelenmiş olan, yerli su yönetimi sistemleri, son zamanlarda planlanan iklim artışları ve basit su içme suyu gibi modern tekniklere sahiptir.

Drought-Resistant Farming ve Gıda Depolama

Çiftçiler yüzyıllar boyunca son derece sert ek çeşitler seçtiler. Sorghum ve millet, yağmur geri döndüğünde, tarım ve papazlık ile bağlantı kurmak için hayvancılıktan gelen gübrenin kullanımıdır.

Gıda depolaması eşit derecede kritiktir.Bu tampon topluluklar, kıtlıkla karşı karşıya kalmamış bir hasat veya iki tane daha fazla refaha karşı hayatta kalmalarına izin verir.

Hareketlilik ve Flexability

kurtarıcılar, kurtarıcı gruplar, yeni alanlara düzenli hareket eder ve birçok çiftçi köyü, ailelerin uzak arsaları değiştirmeleri için sürekli olarak yaşadığı uydu kamplarına sahiptir. Hadza kamplarını her birkaç hafta boyunca yerel kaynaklar tükeniyor, onlarla sadece temel araçlar ve barınaklar çim ve şubelerden yapılmış.Bu düşük ücretli yaşam tarzı, bağlı olmayan yaşam tarzı, bağlı olmayan koşullara bağlı değil, ve değişen koşullara anında cevap verebilirler.

Sosyal organizasyon bile bu adaptasyonu yansıtıyor. Kinship ağları geniş mesafelere uzatıyor, bu yüzden yeni bir bölgeye giden bir aile genellikle toprak ve suya erişimi sağlayacak akrabaları veya klanları bulabilir.Bu sosyal hareketlilik, son yıllarda, birçok papazın çiftçiliği kısmen ayrıştırılmış hale geldi, kasaba ve okullara yerleşmek, ancak genellikle uzak bölgelere giden bir ailenin mobil bir şubesini koruyorlar.

Sonuç: Savanna'dan dersler

Afrika kurtarıcısının insan adaptasyonları, Maasai'ye izin verilen aynı ilkelerdir, Hadza ve diğer gruplar nesillere katlanmak için dinamik, gelişen sistemlerdir - herhangi bir ortamda dayanıklılık için değerli dersler - dünya benzeri olmayan çevresel zorluklarla karşı karşıya kalırken, bu geleneksel kültürlerde gömülü olan bilgelik, hayatta kalmamızı hatırlatıyor -buluşuyor, hareketlilik, toplumsal mülkiyet ve derin ekolojik bilgi - herhangi bir ortamdaki dirençle dans etmeyi öğrenme konusunda.

[FONT:0] kurtarıcılar pazarlık yapmaz; dikkatle dinleyebilecekleri ve hatta birçok talebinin karşısında başarılı olabilirler.[4]