Afrika kurtarıcılarının büyük, güneş batmış manzaraları doğu ve güney Afrika'da uzanır, binlerce yıldır insan tarihini ve kültürünü şekillendiren bir biyome oluşturur. Bu çim alanları, topraklarla derinden birbirine bağlı olan bir orman bahçesidir ve mevsimsel nehirler, dünyanın en dirençli ve kültürel zengin yerli toplumlarına adapte olmayıp, Maasai, San ve Himbason gibi canlıların yaşam tarzını yeniden sunabilmelerini sağlayan bir biyolojik çerçevedir.

Savanna'nın Halkları

Afrika kurtarıcısı tek bir kültürel bölge değil, çeşitli topluluklar tarafından yaşayan geniş bir bölgedir, her biri kendi dili, sosyal yapısı ve uyarlayıcı stratejiler. Üç grup - Maasai, San ve Himba - kurtarıcı yaşam tarzıdır.

Maasai: Rift Vadisinin Geçmişleri

Maasai belki de Afrika'daki en uluslararası tanınan yerli gruptur. Güney Kenya ve kuzey Tanzanya'yı ziyaret etmek, yaratıcıları, [Döneticileri ve ekonomisi tüm hayvanatlıkları etrafında şekillendirdi.] Maasai, sığırlar sadece bir yiyecek kaynağı değildir; onlar bir para birimidir, çünkü onlar da yaratıcı, “Dörtüşünceler” olarak bilinen, “Dörtücüksel bir şekilde devam eden, [Döneticiler)

San: Güney Afrika'nın İlk Halkları

San insanlar bazen Bushmen olarak anılırlar, gezegendeki en eski sürekli kültürler arasındadır. Genetik çalışmalar 100.000 yıl boyunca geri döndüler. Geleneksel olarak avcı-toplayıcılar, San'ın Kalahari Çölü ve çevresindeki kurtarıcı bir bilgisi vardır. Tarihsel olarak marjinalleştirilmiş ve takip eden yetenekleri, San'nin yoğun bir şekilde korunması ve hayvan davranışları, yüksek bir genetik bilim sistemi olarak karakterize eder.

Oba: Kaokoland'ın Muhafızları

Bir inşaatta, Herero ile yakından ilişkilidir, ancak Oba, ciltlerini ve saçlarını OFLT ile örtbas etmek için anında tanınabilir.[16]

Geleneksel Yaşam ve Ekolojik Bilgelik

Keanna yerli insanların geçim kaynakları, çevreleriyle pasif bir ilişki içinde yaşamaktan, bu topluluklar aktif bir şekilde şekil ve zemine sahip bir bilgi nesiller aracılığıyla manzarayı genişletir.

Tarihçilik Rational Ecological Strateji

Pastoralizm genellikle Maasai, Samburu ve Turkana'nın mevsimsel yağmurları takip etmesi için çok rasyonel ve üretken bir sistemdir, bu hareketliliğin öngörülemeyen ve yarık kaynaklarını kullanmak için, çimlerin geri dönmesine izin verir.

Hunter-Gatherer Sistemleri ve Bitki Bilgisi

San, Hadza ve diğer avcı-toplayıcı gruplar için, hayatta kalma, doğal dünyanın ayrıntılı bir vergionomy'sine bağlıdır.Bir San tracker, seks, yaş, sağlık ve ne kadar uzun zaman önce bölge için çok fazla bilişsel bir haritayı belirleyebilir. Bitki yiyecekler için -tkanlar, meyveler, fındıklar ve melonlar - bu kadar sağlıklı bir temelle ilgili olarak bilinen bir hayvan tespit edebilir.

Sosyal Kumaş ve Yönetişim

kurtarıcı sosyal organizasyon, savanna'daki güçlü toplumsal bağlarla karakterize edilir, yaşlılara saygı ve uzlaşmaya dayalı karar verme. Bu sistemler merkezi devlet otoritesi olmadan sosyal düzeni korumak için oldukça dayanıklı ve etkili olmuştur.

Kinship ve Klan Yapıları

Toplum temel olarak kinship. Klanlar etrafında düzenlenir, bu büyük bir insan topluluğu tarafından canlı olarak yönlendirilir (örneğin patrilineal, ancak bazen matrilineal), kimlik ve karşılıklı destek temel bir birimi oluşturur. Klan üyeliği, arazilere, su kaynaklarına ve evlilik ortaklarına erişimi sağlar.

Yaş-Sets ve Yaşlılar Konseyi

Maasai ve Samburu gibi Nilotic gruplar arasında, yaş set sistemi, her 15 ila 20 yıl boyunca, yeni bir genç adamın savaşçı olarak başlatılır ([Dönetici:0moran[Dönetici: 1) Bu tür bir şirket grubu birlikte hareket eden bir şirket grubu oluştururlar: savaşçılar olarak, savunma ve onun yürütme işi sağlarlar; yaşlıların, siyasi ve ritüel sorumluluklarını geri almaya başlarlar.

Tamamlayıcı Cinsiyet Rolleri

Aile toplumlarında cinsiyet ilişkileri genellikle, ev sahibi ve yerel ekonomi üzerinde birincil otoriteye sahip, ev, süt inekleri, süreç yemekleri ve ev finansları olarak tanımlanırlar. Ayrıca, kadınların iş birliği, işçi ve kadın ilişkileri, kadın ilişkileri ve kadın ilişkileri, kadın hakları ile ilgili önemli etkileri, kadın hakları ve cinsiyet eşitliği, kadın hakları ve cinsiyet eşitliği, sosyal cinsiyet eşitliği ve sosyal cinsiyet eşitliği, sosyal cinsiyet eşitliği ve dışsal temsilleri de dahil olmak üzere önemli ölçüde dışsal karar verme biçimlerinden dışlanırlar.

Cosmology, Ritual, ve Oral Gelenek

Ruhsal dünya, yerli kurtarıcı kültürlerde günlük hayattan ayrı değildir. Cosmology, ritüel ve sosyal düzen, dünyanın kökenlerini açıklamak, ahlaki bir çerçeve sağlamak ve topluluğun doğa gücüne bağlantı kurmaktır.

İnanç Sistemleri ve Doğal Dünya

Çoğu kurtarıcı inanç sistemleri yüksek bir tanrı veya yaratıcı tanır, ancak bu rakam genellikle uzak veya günlük işlerden emeklidir. Maasai, ataların yaşadığı yaşamlarda aktif katılımcılardır ve hem erkek hem de kadın ve hem de gökyüzündeki açık, yağmur ve güneşle ifade eder.

Pasaj ve Initiation Rites

Rites of pasaj geçiş geçiş bir sosyal statüden diğerine geçiş anlamına gelir.Başlangıç törenleri en önemlidir. Çocuklar için, genellikle cesaretlerini ve dayanıklılıklarını test eden, yetişkinlikten gelen geçişleri gösteren acı, erkeklikten gelen geçişleri işaret eder. Maasai kültüründe, annelik eğitimi ve bu yönetimden gelen bu tür bir sosyal törenler, sosyal kutlamalar ve sosyal etkinliklerle birlikte yapılır.

Oral Gelenek: The Living Archive

Tarih, hukuk ve ahlak sözlü gelenekle doludur ve iletilir. Hikaye anlatıcılığı, ataların masalları anlatıyor, kahramanca hayvan nefretlerinin gözleri, harıl gibi, ya da Jackal. Prosözleri, birkaç unutulmaz kelimede dilbilimleri için güçlü bir araçtır.

Müzik, Dans ve Kimlik

Müzik ve dans sosyal ve ritüel hayattan ayrılmaz. Onlar bir koro tarafından cevaplanan bir liderdir.(Dörtüncü) Maasai müziği, bir pozisyondan geçerken, en yüksek sesle dans eden savaşçılar tarafından yapılır.

Modern Dünya'yı geri getirmek: Zorluklar ve Dayanıklılık

Yerli kurtarıcılar 21. yüzyılda derin zorluklarla karşı karşıya kalıyorlar. Ancak, onların cevabı pasif kurban değil, aktif, stratejik dayanıklılık. kültürel kaynaklarını dağıtıyor ve haklarını ve geleceklerini savaşmak için yeni araçları benimsemektedirler.

Arazi Hakları ve Koruma Çatışmaları

Büyük meydan okuma toprak kalır. Ulusal parkların yaratılması ve oyun rezervlerinin oluşturulması, çoğunlukla yerli toplulukların zorla evlenmiş bir şekilde yeniden konumlandırılmasına neden oldu. Maasai bu modeli giderek daha zorladı, onları doğrudan korumayı talep etti. Özellikle de, özellikle de Malta ve Kenya'da, bu konanciesiyonlar için derin bir koruma alanı yarattı.

İklim Değişikliği ve Çevre Stresi

Su kaynaklarının ve otlat arazilerinin kaybı, ormansız gıda kaynaklarının özellikle hassas olduğu gibi, vahşi gıda kaynaklarını da daha sık ve şiddetli hale getiriyor.Süresel toplulukların hem de hayvanları etkileyen hastalıkların yayılmasına meydan okuyor.

Kültürel Koruma ve Yeniden Yenidenlaştırma

Modern eğitim, kentselleşme ve küresel medyanın etkisi kültürel iletim için önemli tehditler oluşturuyor. Genç insanlar, yalnızca bazen ve geleneksel uygulamalarla akıcılıklarını kaybetmeleri için, çağdaş pazarlara adapte edilmiş olan güçlü bir karşı-film var. Özellikle, modern katılımla ilgili olarak, okullardaki dillerini belgelemek ve öğretmek için çalışıyorlar.

Indigenous Savanna Peoples'ın Geleceği

Afrika kurtarıcısındaki yerli insanların anlatısı, sadece tüm gezegen için değil, dünya çapındaki büyük ekosistemlerden biri olan, yerlilerin eşsiz kültürel mirasını korumak ve modern dünyanın fırsatlarıyla ilgilenmek için aktif olarak çaba sarfetmiştir.