Çöllerin ve Plainların Temel Rolü Kuzey Afrika'nın Etnik Peyzajı

Kuzey Afrika'nın geniş ve çeşitli coğrafyası, insanların nerede yaşadıklarını, bin yıl boyunca geliştirdiğini belirlemede güçlü bir güç olarak hareket etti. Bölge iki baskın özellik tarafından tanımlanır: Sahra Çölü ve vadilerinin Akdeniz kıyıları boyunca ve Nile Nehri boyunca verimli bir şekilde dağıtılması için.

Bu ilişkinin çöllerin her iki engel ve paradoksal olarak nasıl çalıştığını, bazı gruplar için yol yolları, düzler ve nehir basinleri konsantre popülasyonları ve karmaşık, sedentary toplumlardaki artışları anlamak gerekir. Sonuç olarak, Kuzey Afrika'nın etnik kasetlerini açıklamak için neden bu dinamikleri ve antropolojik kanıtlardır.

Sahara Çölü: Bir bariyer, bir Koridor ve bir Evland

Sahara Çölü, yaklaşık 9.2 milyon kilometreyi kapsayan, Dünya'nın en zorlu ortamlarından biridir ve Kuzey Afrika'nın kuzeye egemendir. Aşırı aridity, sıcaklık dalgalanmaları ve kum denizlerin büyük expansları, mezar platoları ve kayaç platoları, insan alışkanlıklaşma için en zorlu ortamlardan biridir. Sahara'nın etkisi çok derindir, üç ana mekanizmayla çalışır: izolasyon, adaptasyon ve kontrollü bağlantı.

Kaynaklama ve Distinct Gruplarının Koruması

Tarih boyunca Sahara, geniş ölçekli hareket için uygun bir engel olmuştur. Bu, aşırı koşullar için uzmanlaşmış bilgi, önemli kaynaklar ve aşırı koşullar için bir hoşgörü - alt Sahra Afrika ve Akdeniz Kuzey Afrika arasında sınırlı temas, çölün gelişimine yol açan, kendi içinde, su ve bitki örtüsünün bozulması gerekli olan bu doğal bariyerler -özellikle olaşım ve dağlık yüksek alanlar - diğer topluluklar arasındaki sınırlı temaslar ve topluluklar arasındaki temaslar ve göreceli gizlilik içinde gelişti.

Bu izolasyon, antik etnik grupları, yani Sahara'nın merkezi kitleye koruma konusunda yardımcı oldu; ve Aïr Dağları'nın dışında bir şekilde korunmuştu.[Dönemli gelenekler, Berber-öğrenmeler, tarihsel olarak Sahara’nın merkezi kitleleri – Ahaggar, Tassili n'Ajjer ve Aïr Dağları'nın dışında – bazı geçmişleri de olsa da, Sahra'nın ayrı ayrı bir kıyafetini ve Tifinagh senaryosu, çölün dışına çıkıp, Mobitos'nun dışına çıkıp, diğer bölgelerin bir kültür olduğunu gördü.

Adaptasyon: Nomadism, Trade, and Resource Management

Sahara’yı sadece bir engel olarak görmek yerine, batı Sahra’nın çeşitli etnik gruplarına adapte oldu ve Khalareg gibi en uygun kaynaklar olarak ortaya çıktı.Telbere bölgesi, hareket eden hayvancılık için sofistike sistemler geliştirdi:0)Moorish) batı Sahra, ve Beidane) batık yollara cevap.

İlk yüzyılda AD, devrime göre çöl hayatı ile tanıştırıldı, Sahra'da uzun mesafe ticaretini yaptı, ticaret ve kültürel değişim rotaları için bir bariyerden çölü dönüştürerek, bu Trans-altı ticaret rotasını kontrol etti.

Sahara bir Mülteci ve İletişim Bölgesi olarak

Sahra toprakları, dağlık bölgelerin nüfusları ve Kabataşları gibi, özellikle de Araplaştırmaya ve dillerini ve geleneklerini tam olarak korumak için zor hale geldi.

Aynı zamanda Sahara, vahşi denizlerin ve nehirlerin hareketine tam bir engel değildi, “Yeşil Sahara” dönemleri (örneğin, Afrika Humid Dönemi 11,000-5,000 yıl önce), çölün önemli bir göl ve nehirlerle dönüşüm yaptığını, özellikle de güneydeki o zamanlar boyunca, insanlar ve bitkilere bağlı olarak genişletildi.

Plains, Vadiler ve Fertile Alanları: Sedentary Civilization Merkezleri

Çöle, Kuzey Afrika'nın düz ve verimli nehir vadileri yoğun olarak, nüfusun en belirgin kısmı [FONTD:0)Nile Valley ve Delta), Doğu Sahra'dan yeşil kesimin daraltılmasının ortası[Dönemli) olduğu gibi, Orta Doğu'nun en belirginleri de, batı kıyıları ve batı kıyılarına ait olan bazı bölgelerin, geniş bir batılı yerleşim yerleri, geniş bir tarım bölgelerinin, batılı ve karmaşık bir şekilde karıştırdığı anlamına gelir.

Nile Valley: Bir Riverine Corridor ve Cradle of Ethnic Diversity Diversity Diversity Diversity

Nile Nehri, Afrika'dan Akdeniz'e kadar kuzeye doğru aktı, beş binden fazla Mısır uygarlığının yaşam kanasıydı. Eski Mısırlıların, başka bir çölde yoğun bir tarıma izin vermek, dünyanın en eski ve en uzun süren uygarlıklarından birini desteklediler.

Bugün, Mısır nüfusu ağırlıklı olarak Arapça konuşandır, ancak Hıristiyan inancını ve Coptik dili koruyan eski Mısırlılar, Orta Mısır ve kentsel merkezlerde yoğunlaşmıştır.

Nile Delta, kanal ve verimli alanları ağıyla, yüzyıllar boyunca göçmenlere de zarar verdi, Türkler, Yunanlılar ve diğer Akdeniz halkı orada yerleşti, vadiden gelen kakaolu Araplar (peaslı çiftçiler) kurdu.

Maghreb Plains ve Platus: Akdeniz, Berber ve Arap Fusion

Batı Nile, Atlas Dağları ve Akdeniz kıyıları Fas, Cezayir ve Tunus'un başka bir yerleşim bölgesi oluşturur.Ücretsizce, zeytinleri destekleyen, buğday ve citrus Bu alanlar, orijinal Türkler ve Carthalılar tarafından büyülenmiş;

Sonuç, Arap fethinin sık sık sık sık sık sık sık sık olduğu karmaşık bir etnik mozaiktir.(Amazigh)[Dönetici:2) Arap geleneklerinde, 7.–11. yüzyıllarda Arap dili ve İslam’ı, ancak Berber dili ve kültürü dağcılıkta devam etti.[Döneticileri, Arapça konuşan insanlar, s.

Akdeniz sahili, özellikle Fransız, İspanyolca ve İtalyan kökenli yerleşimciler, 1962'de Fas ve Tunus'ta, daha küçük Yahudi toplulukları, Doğuşları'na yeniden eşlik eden, Doğuşları ve Doğuşları gibi şehirlere kadar güçlü bir azınlıktan söz etti.

Etnik Dağıtımın Desenleri Bölgede

Çöllerin ve düzlerin Interplay, çoklu ölçeklerde gözlemlenen etnik dağıtım desenlerini üretti.En geniş düzeyde, yoğun olarak yerleşmekten, kıyı ve nehir bölgelerin, daha homojen bir şekilde Berber veya Arap-influenced çöl içlerine kadar uzanan bir derece karmaşıktır: oases, ticaret merkezleri ve dağlar, yüksek oranda bölünmüştürler ve dağları, buzulları ve dağları, buzulları kıranları ortaya koyarlar.

Sahil ve Nehir Bölgeleri: Etnik Mixlar

Fas'tan Libya'ya Akdeniz sahili, Nile Valley ile birlikte, nüfusun konsantrasyonunun birincil bölgesini oluşturur. İşte, su, verimli arazinin ve deniz ticaret rotalarına erişim tarihsel olarak çeşitli bölgeleri ele alır. - Arapça veya Berber dili, Tripoli ve Kahire, daha küçük sayılarda Müslümanlığı ve birçok kültürel ilişkiyi sürdürmekte olan antikalar.

Maghreb'de, kıyısal düzler, Avrupa sömürge etkisinin en yoğun olduğu yerde, mimari bacaklıları, yasal sistemleri geride bırakıyor ve - Fransız dilinin durumunda - bazen etnik kökenle ilişkili olan sosyal bir strateji yarattı: kentsel elitler genellikle dağlarda ve çöllerde daha geleneksel Berber veya Arapça konuşan kimlikleri koruyorlar.

Çöl Margins ve Oases: Etnik Enklavlar ve Ticaret Hubs

Doğuştan güneye doğru, biri yarı-yavlı bir adıma girer ve sonra çöl doğru bir şekilde hareket eder.The Transition regions - Like Atlas foothills in Cezayir and Tunus, akhdar[Döneticileri)[değiştir | kaynağı değiştir].Bu alanlar, Doğulu çöl halkları ve batılılar arasındaki bütün batılılar arasında, Doğulular ve batılılar gibi yerleştiler.

Oases çölde kritik düğümler.Dörtüncü yerler [Dörtüncü Dünya] [Düzükler, [Uygunlar)[Döneticiler)) [Libya), [Doltuzlar ve dağlar) olarak, kıyı halkları ve diğer azınlıklar tarafından, bir dilbilimci (öğrenme) ile birlikte, bir dilsel kültürle ilgili olarak, iç içe geçmiş ve aşağılanmış bahçeler.

Dağ Mültecileri: Berber Dili ve Kültürünün Güçlü Sahipleri

Dağcılık gelenekleri, düzler ve çöl arasında yoğunlaştı - [Dönetici:0)[Bin, Cezayir, Cezayir, Cezayir, Cidye, s.)[B] ve Kaby (Dönetici)[Dönetici)[Döneticileri, s.

Benzer şekilde, Fas Atlas Dağları, Orta ve Doğu Atlas'ta konuşan gruplardır.Bu topluluklar tarihsel olarak, güneydeki Müslüman geleneklerini ve sözlü geleneklerini korumakla sınırlıydılar.[4] Ayrıca, doğuda bulunan ve Doğu Atlası'nda bulunan ayrı tarım uygulamaları geliştirmelerine izin verdi.

İnsan Göç ve Tarihsel Etkinliklerin Rolü

Coğrafya, sahneyi, tarihsel göçleri ve olayları etnik dağıtım için senaryoyu yazdı. Kuzey Afrika'nın İslamlaşması ve Araplaşması, 7. yüzyılda başlayan, etnik haritayı yeniden şekillendiren dönüştürücü bir süreç temsil etti. İlk Arap fethedildi - özellikle Libyalı ve Tunuslu bir şekilde, özellikle de bu gruplar dağları terk etti.

Daha sonra olaylar – Ottoman kuralı, Avrupa kolonizasyon (Fransızca Cezayir, Tunus, Fas; Fas'ta İtalyan; Batı Sahra'da ve Fas'ın parçalarında İspanyolca), ve Libya'nın inşa edilmesi – Libya'nın, sömürge güçleri, özellikle de Araplaşmanın dışlanmış etnik bölünmeleri, bazı grupların (örneğin, Fransızların altındaki Berberlerin) ve geleneksel göç yollarındaki sınırları ortadan kaldırması için teşvik etti.

Tarihi trans-altı ticaret rotaları ve etnik etkileri hakkında daha fazla bilgi için, bkz.Dritannica - Trans-altı Ticaret).

Çağdaş Implikasyonlar ve Meydanlar

Çöller ve düzler coğrafi çerçeve, 21. yüzyılda Kuzey Afrika'nın etnik dağıtımını etkilemeye devam ediyor. İklim değişikliği, çölleşme ve su kıtlığı, kıyı şehirler ve yurtdışından gelen kırsal alanlardan insanları kullanıyor, etnik konsantrasyonları değiştiriyor.).

Kentselleşme aynı zamanda etnik sınırları da birleştirir. Kahire, Alexandria, Algiers ve Casablanca, bölgedeki ve ötesinden gelen göçmenleri absorbe eder, yeni hibrit kimlikler yaratır. Uydu banliyölerinin ve resmi yerleşimlerin büyümesi genellikle bir araya gelir Berberler, Araplar, Haratin, Nubians ve Afrika göçmenler, Arapça (veya Fransızca) Arapçaya doğru göç etmeye ve dilsel değişimleri birçok dilde güçlü kalır.

Amazigh kimlik hareketi ve coğrafya ile ilişkisi hakkında bir tartışma için, bkz.INGFLT:0)Uluslararası Kriz Grubu - Kuzey Afrika raporları).

Sonuç Sonuç Sonuç Sonuç Sonuç Sonuç Sonuç Sonuç

Kuzey Afrika'daki etnik grupların dağılımı, bölgenin temel coğrafi kesiminin çöl ve düzlük arasındaki doğrudan yansımasıdır. Sahara, etnik kimliklerin evrimleştiği ve dilsel antik enklavlar altında muhafaza ettikleri, verimli düz ve Nile Valley, göçmenlerin geri kalanına yoğunlaşmış bir şekilde etkileniyor.

Bu coğrafi determinizm mutlak değildir; insan aktörler – ticaret, fethetmek ve kültürel adaptasyon yoluyla – çevreyi sürekli olarak yeniden yorumlamış durumda. Ancak su erişilebilirliğinin fiziksel gerçekleri, aridity ve topografi, etnik grupların varlığını müzakere ettiği parametreleri belirlemeye devam eder. Kuzey Afrika'nın yeni çevresel baskılar ve siyasi dönüşümleri olduğu gibi, toprak ve insanlar arasındaki eski ilişki sürekli olarak sürekli olarak yeniden yorumlanır.

Sahara'nın kültürel çeşitliliği üzerine daha fazla okuma için, danışma:0) National Geographic - Sahara Halkı) ve [[Dönergeler:2)Oxford Bibliographies - Sahraaltı İnsanlar).