Eski Mısır uygarlığı sadece Nile Nehri vadisinde değildi - her türlü Mısır dini ve kozmolojinin nasıl işlediğini anlamak için, bir ilk önce, çölleri, sağlam dağları ve kozmik düzeninin büyük bir kısmını anlamalı.

Nile, Axis Mundi

Hapi Hediyesi: İlahi Yeniwal Olarak Yıllık sel

Nile Nehri Mısır'ın yaşam çizgisiydi ve yıllık göç, Mısır'daki en önemli doğal olaydı.Susular, Etiyopya yüksek bölgelerindeki uzak yağmurlardan gelen şişirme, zengin karafilleri sadece sulara dönüştürmüş, böylece suların bir parçası haline gelmişlerdi.

Ma'at ve Inundation'ın emri

Nile'nin sualtına ait olan normalliği, Mısırlıların ilahi bir plana göre işlettiğine inanıyor.(phara) Ma'at'ın yeryüzündeki temel prensibine, dengeye, düzenine ve kozmik uyum sağlamak, ancak nehir gülü ve güvenilir bir hassaslığa sahip olduğu gibi, Mısırlılar da, bu yüzden, incirlerin ve bir kaosun kaçınılmaz bir şekilde bozulmasına veya bir kaosun başarısızlığının doğrudan doğruya doğrulanmış bir şekilde yorumlandığını düşünüyorlardı.

Nile bir dini otoyol olarak

Tarımın ötesinde, Nile, bir türbeden diğerine kadar, nehirin kendisi sadece mal ve insanları değil aynı zamanda festivallerde Tanrıların barklarını da ziyaret etti. Bu nedenle, bir başka yere bir tangaçlık heykeli olarak hizmet etti, iki Üst ve Aşağı Mısır'ın bir aynası olarak görüldü.

Nun'ın Primeval Waters

Mısırlı kozmolojide, evrenin kendisi yarattığı karanlık, sulu abyssss olarak başladı:0)Nun[Döntilmiş sular ilk topraktan çıktı - güneş tanrısı Atum'un kendisini yarattığı ilk şey buydu. Bu efsane, Nile suların ilk kuru zeminin yamalarını ortaya çıkarmak için yeniden ortaya koydu.

Çöl: Kaos'un sembolü ve diğer dünya

Kızıl Toprak vs. Black Land

Eski Mısırlılar dünyayı iki temel bölgeye ayırdılar: 0:0)Kemet[Düzge 1) (Kara Toprak), Nile'nin verimli selâmı ve İmkanlar:2)Deshret[DÜye Olmayanlar (Dörtül Kara) ve çöller, vahşi hayvanlar için ev sahipliği yaptı, sadece coğrafik değil, o zaman Olimpikler, iki tanrının varlığıydı; Kızıl Toprak, ve Kızıl Toprak, kaosun alanıydı.

Seth ve Bozuklukların Güçleri

Seth karmaşık bir deiteydi, sık sık sık bir eğrili bir koku ile gizemli bir hayvan olarak tasvir edildi ve kuyrukta kuyruğun efendisiydi, fırtınalar ve karışıklıklar. Osiris efsanesinde, Seth’in kıskançlığı onu cinayete ve kız kardeşine karşı kışkırtmak için kullandı, Seth’in temsil ettiği çölün, Horus’un antitezi olduğuna inanıyordu.

Burial Grounds ve Necropolises

Paradoksal olarak, çöl de ölülerin yeri olarak derin dini bir öneme sahipti. Koridor, yağmursuz koşullar doğal olarak korunmuş ve Mısırlıların her gece “evleri ve mezarları” olarak tasarlanmış ve çöl manzarasının batısı olarak görüldü.

Oases: Kaosta Emir Adaları

Bütün çöl düşman olarak kabul edilmedi. lush oases – Kharga, Dakhla ve Siwa gibi – Red Land içindeki fertilite adaları olarak görülüyordu. Bu yaşam cepleri genellikle özel demlerle ilişkilendirildi ya da Siwa'daki Amun Oracle'ın Greco-Roman döneminde ünlü olduğu gibi, Büyük İskender tarafından ziyaret edilen Alexander Büyük. Oases, kaos içinde bile, tanrılar, her yerde bulunan fikir için yeniden ilişkilendirilebilirdi.

Kutsal Thresholds olarak dağları

Ufuk ve Primordial Mound

Düz Nile Valley'de, belirgin bir artış dramatik bir şekilde ortaya çıktı. Dağlar ve tepeler göklere dokundu, göklere dokundular, güneş tanrısının her sabah ortaya çıktığı kozmik sınırı temsil ediyordu.

Gebel Barkal: Amun Saf Dağı

En önemli kutsal dağlardan biri, Amun'un saf Dağı olarak kabul edildi: 0.Gebel Barkal[Döntilmiş) Yeni Krallığın kralı, özellikle de Amun'un doğum yeri olarak kabul edilen kum taşıydı.

Sina: Turquoise ve İlahi Vahiy

Sin Yarımadası da kutsalydı, turkuaz mayınları ve sert dağlık arazileri için bilinen.Bu, Sina Dağı'nın "Lady of Turquoise" adını verilen tanrıça Hathor'un tapınaklarıyla ilişkilendirildi.

Elitler için Dağlar

Eski Krallık'tan sonra, elit Mısırlılar genellikle mezarlarını batı dağ aralıklarının uçurumlarına indirmeyi seçtiler, tıpkı Thebes (Thebes Vadisi) ve Deir el-Bahri'de, dağın kendisi de büyük bir piramit olduğunu düşünüyordu - bir bariyer, ölü tanrıları ve permanence, batı dağın tanrıçası olarak, sık sık sık sık sık sık bir vulture baş elbiseyle bir kadın olarak tasvir edildi.

Celestial Domain: Nut, Geb ve Cosmic Landscape

Gökyüzü tanrıçası Nut ve Dünya Tanrı Geb

Mısırlı kozmoloji, fiziksel gökleri ve dünyayı ilahi bir çift olarak ifade etti. Gökyüzü tanrıçaydı:0)Nut), sık sık sık yeryüzündeki bir kadın olarak tasvir edildi, onun cesedini güneşe ve güneşe doğru yansıttı.

Güneş Boat ve Celestial Nile

Mısırlılar gökyüzünde büyük bir nehir hayal ettiler, güneş tanrısı Ra’nin göksel Nile’i gezdiği gibi, Göksel Gökler (Cehenneler) Güneşli Aylar'ın göklerin ve mezarların bu göklerin yansımasıydı.

Duat: Underworld in the Landscape

Dünyadaki ordaklar: 0)Duat[Dönemli)[Köpekler, dünyanın altında yatan ve batıkından girilmiş olan bir güneş ışığıyla, doğudaki batık bölgelerin (günah) batıklarından (günah) geçmiş batıların ve batıların batıklarından (geçmiş) bir gölgenin (kırıkların) geçmesiyle) ortaya çıktı.

Primeval Mound ve Yaratılış Coğrafyası

Heliopolis ve Benben Stone

Heliopolis şehri (Iunu) en etkili yaratılış efsanesinin merkeziydi.Oliot geleneğine göre, yaratıcı tanrı Atum ilk katı toprakları sembolize eden bir piramit taştı.[Dönemli sular[Dönemli sular) Nic'in ilk göksel yerlerine göre, Mısır'ın ilk tapınakta ortaya çıkan ilk göksel bir tapınak olarak düşünülmüş olan bu efsaneye göre, her şeyden önce, her bir tapınaktan gelen bir parçaya kadar, her şeyden önce, bir iç mekandan gelen bir parçaya sahip olan bir taştı.

Hermopolis ve Tanrıların Dört Pair

Hermopolitan yaratım efsanesi, Khmunu kentinden (Hermopolis), sekiz temelsel boşlukları vurguladı - Ogdoad - ki, Nile Delta ve onun marshlands'ta var olan bu dört tanrı (erkek ve kadın) ön-yaratıcının yönlerini temsil etti: karanlık, sınırsızlık, gizlilik ve onların etkileşimlerinden dolayı, hala geri kalan bir liminal bölgede bulunan bir bölge olarak görüldü.

Memphis ve Ptaholoji

Memphite theology, dünyayı doğrudan fiziksel bir element olmadan korudu: [Düzge: 1], Üst Memphis'in ve daha entelektüel bir yaratımın yorumlanmasında bulundu. İşte Tanrı Ptah, [Dörtüncü ve Konuşmalar, doğrudan fiziksel bir element olmadan yarattı.

Kutsal Coğrafya ve Tapınak

Nile ve Kardinal Yollara Yön

Mısır tapınakları hakem olarak inşa edilmedi. Onların yönelimi Nile, yükselen güneş ve yıldızlar tarafından dikkatle belirlendi. En yaygın yönelim, Nile'nin ve Nile Valley'deki tapınak girişiyle doğuya doğru ilerledi.

Kutsal Peyzajlar: Theban Triad ve Vadi

Thebes (modern Luxor) bölgesi, coğrafyanın nasıl yapılandırılmış dini pratik olduğunu mükemmel bir örnek sunuyor. Nile'nin Doğu bankası, Nile'nin tapınaklarını yaşayanların tapınaklarını geçti: Karna (Amun'ya teslim) ve Luxor (Batı bankası, batılı bahçenin tüm manzarasının bir aşamasıydı: Göksel tapınakların, bir batı gezisinin altında, bir bayramın ardından, bir eğlencenin ve heykelin altında, Ramesses III'ün Medit Habu)

İki Toprak: Üst ve Aşağı Mısır

Mısır coğrafyası, Üst Mısır'ın dar vadisine bölünmüştür ve Eski Mısır'ın beyaz taçlarını birleştirmiştir (kahkahalar ve iki ayrı tanrının iki yarısının iki yarısına yanmış olduğu söylenir.

Coğrafi Determinism'in Enduring Legacy of Geographic Determinism

Antik Mısır dini, manzaraya uygulanan soyut fikirlerden oluşan bir set değildi; her dini kavramın - Nile'nin ilham verici güçleri, çöllerin yıldızı, kutsal dağlar ve bugün hayatta kalan arkeolojik başarılara katkıda bulunan bir dünya görüşüne katkıda bulunan bir arşiv değildi; her dini kavramın - Her nehir ve kum Nehrin ve okyanusun her türlü bükülünü gören bir medeniyetin eli olan bir medeniyetin belgeleridir.

Coğrafya ve Mısır dini arasındaki ilişki hakkında daha fazla okuma için, Sanat Tarihinin yazar kaynaklarına bakınız[Dönetici:0)Encyclopedia Britannica)[Üye Olmayanlar:Üye Tarihin Tarihi Müzesi[Dönemli Zamanlı)[Dönemli kaynaklar[Dönemli) ve Mısırlı Edebiyat[Dönemli)[Üye Tarihin Tarihi[Üye Tarihi: 9)[Üye Tarihi: 16.