Yaşayan Peyzaj: Coğrafya Mesoamerican Kutsal Merkezleri Nasıl Şekillendi

Amerika'da ilk İspanyol kronikler ayağını anlamadan önce, Mesoamerica'nın medeniyetleri, onların manevi inançları ve onların etrafındaki fiziksel dünya arasında karmaşık bir ilişki içinde büyülediler.Okullanıcılar ve onların kontemporerler, topraklar asla inert değillerdi, dağlar, su kaynakları ve açık hava koşulları, topraklar, bu türevlerin ve göksel alanların nasıl karşılandığı yerlerin ve kutsal yerlerin, kültürel merkezlerinin ve kutsal yerlerinin ve mekanlarının nasıl bir araya getirildiğini, coğrafi olarak kabul ettikleri, ekonomik açıdan yeniden inşa ettikleri yerlerin ve bu tür bir yaşam tarzının, siyasi önemine inanarak yeniden inşa edildiler.

Büyük bir tören merkezi veya şehir için bir site seçimi doğal çevrenin dikkatli bir gözlemini içeriyordu. Coğrafik alanlar, mağaralar, nehirler ve göller sadece kaynaklar veya savunma için pratik düşünceler değildi; canlı varlıklar olarak görülüyorlardı, ruhsal enerji kaynakları.

Coğrafi Faktörler Site Seçme

Mesoamerican dünya görüşü, doğal dünyanın kutsal güçle dolu olduğunu tuttu. Coğrafi özellikler kozmosun üç seviyesi arasında temas noktaları olarak yorumlandı: gökler, dünya çapında ve yeraltı dünyası.

Dağlar Kutsal Axes

Dağlar Mesoamerican kozmolojisinde en önemli coğrafi özellikler arasındaydı. Genellikle bir şehrin kalbindeki piramit, yerel dillerde ve dünya çapında birçok göksel düzleme bağlı olarak hizmet eden sembolik bir eksenel zemin olarak kuruldu.In Azteks, Templo Mayor in Tenochtitlán istat.

Caves as Portals to the Underworld

Caves Mesoamerican kutsal coğrafyada eşit derecede güçlü bir yer tuttu. Seramikler, jade ve hatta insan kalıntılarının yanı sıra, Meksika ve Orta Amerika'da, birçok büyük şehrin yerlerine kasıtlı olarak bağlıydı.

Su Özellikleri: Cenotes, Nehirler ve Göller

Su, Mesoamerica'nın çok büyük ve kutsal kaynağıydı. Suların çoğu yaşam kaynakları olarak görüldü ve dünyanın dört bir yanındaki küçük bir bahçeye sahip olan organik bataklıkları ve göller tarafından oluşturulan doğal bataklıkları da özellikle Yukko'nun bir aynası olarak görüldü.

Olmec ve Kutsal Coğrafyanın Şafakı

Olmec uygarlığı, çoğu zaman Mesoamerica'nın "anne kültürü" olarak kabul edildi, daha sonra insanları etkileyecek kutsal coğrafyanın kalıcı desenleri kurdu. büyük merkezleri, San Lorenzo ve La Venta, bir volkana benzeyen, kutsal dağ formuna benzeyen bir platoda inşa edildi.

Olmec sitelerindeki arkeolojik çalışmalar, bu merkezlerin izole edilmiş yerleşimler olmadığını, daha geniş bir kutsal manzaranın bir parçası olduğunu ortaya koydu.Kate ve obsidian gibi kutsal malzemeler için merkezilerin yerleştirilmesi, kendi kendilerini manevi olarak güçlü olarak kabul ettikleri bölgelerin zeminlerine bağlantı kurmalarını öneriyor.

Maya City-States ve Kutsal Peyzajları

Güney Meksika, Guatemala, Belize ve Honduras'ta gelişen Maya uygarlığı, birçok şehir devletleri arasında değişen karmaşık bir kutsal coğrafya geliştirdi. Her şehir ayrı bir siyasi varlıktı, ancak tüm kentsel merkezleri doğal dünyaya bağlayan ortak bir komolojik çerçeveyi paylaştı.

Cenotes ve Maya World

Kuzey Yucatán Yarımadası'nda, yüzey suyu az olduğu yerde, cenotlar Maya medeniyetinin can damarıydı. Chichen Itza şehri, Cenote olarak bilinen büyük bir cenote inşa edildi, bu sulu mağaralar içinde oturan ve mezarlarda yapılan ritüeller derinliklerinden kurtarıldı.

Tikal, Palenque ve Yüksek-Land Low-Land Bölünmesi

Güney düşük alanlarda, Tikal ve Palenque gibi şehirler nehirlerin yakınında inşa edildi ve doğal drenaj ve savunma pozisyonları sağlayan yüksek arazilerde, Chiapas yüksek alanlardan biri olan, bu tepelerin üstünden yukarı doğrulanan bir dizi limestone uzurları üzerinde inşa edildi.

Maya bölgesinin coğrafi çeşitliliği, her şehrin çevresiyle eşsiz bir ilişkisi olduğunu ifade etti. Bazı, Uxmal gibi, kuru Puuc tepelerinde inşa edildi, su depo tanklarında chultunes olarak toplandı. Diğerleri, Copán gibi, zengin tarım arazileri için nehir vadileri boyunca yer aldı.

Teotihuacan: Tanrıların Şehri

Meksika vadisinde bulunan Teotihuacan, şehrin ana eksenlerinden biri, şehrin belirli zamanlarda güneşe bağlı olarak, Güneş Piramitine, Amerika'daki en büyük yapılarından biri olan şehrin kurucuları tarafından şekillendirilmiş olan doğal bir mağaradan biridir.

Şehirdeki yönelimi, kutsal dağla şehir merkezi ile bağlantılıydı, Ay Piramiti, şehrin her kutsal karakterinin şekline göre, şehrin her açıdan görünür olduğu için, şehrin her türlü kutsal karakterinin yeniden açılmasıyla birlikte, şehrin planlı bir şehir olarak çevresini kurdu.

Teotihuacan'ın etkisi, Meksika'nın vadisinin ötesine geçti. Ticaret ağları ve kültürel prestiji Maya bölgelere ulaştı, Oaxaca ve Gulf Coast. Şehirnin kutsal şehir planlamasının etkisi, coğrafi özellikleri ve ana olaylarla ilgili dikkatli bir bakış açısına sahip, adihuana'ya da dahil olmak üzere daha sonra kabul edildi.[değiştir | kaynağı değiştir]

Aztek Tenochtitlán: Suda Kutsal Bir Sermaye

Aztekler veya Mexica, başkent Tenochtitlán'ı göl Texcoco'nun ortasında küçük bir adadan çıkarma konusunda kurdular. Bu konum, göldeki adadaya göre, Aztekliler bunu ilahi bir görev olarak kabul etti, adanın ve sağdaki insanların sağdaki evinin doğru olduğunu doğruladılar.

Meksika vadisinde göl sistemi, her biri farklı bir selamlama düzeyiyle birlikte, "Yeni Dünya'nın Venedik" olarak inşa edildi.

Bir ada sitesinin seçimi, Mesoamerican'ın su hakkındaki inançlarını, böylece şehrin temel ülkesine bağlı olarak yansıttı.[0Tochlán]

astronomik bir koşu ve Alaska'daki Takvim

Coğrafya sadece şehirlerin inşa edildiği yere inanmadı; aynı zamanda bu hizalamalar için işaretleyiciler olarak da adlandırılırdı.Astro Mesoamerica, ceremonial merkezleri özellikle de batık ve equinoxes'ta güneş ayarıyla birlikte, batıklara doğru giden bir şekilde, Kukulcán Tapınağı, o sinerjik bir manzaraya doğru giden bir şekilde, batıklara doğru giden bir manzaraya doğru uzanır.

Bu ayarlamalar hem pratik hem de dini amaçlara hizmet ettiler. Göklerin geçişinin inşa edilmiş bir ortamda yansıtıldığı bir yer olan rahiplere izin verdiler. Kentin bütünleşik bir şekilde şehirdeki yerini, insan yapımı ve doğal arasındaki sınırın bulanıklaştırılması.

Toplumda Kutsal Site Fonksiyonları: Ritual

Kutsal siteler öncelikle tanrılarla ibadet ve iletişim yerleri olsa da, Mesoamerican toplumlarında birden fazla çakışan işlev servis ettiler. Bir tören merkezi için coğrafi bir yer seçimi de politik ve ekonomik bir karardı.

  • [FONT:0]Politik Yasadışılık:[Dönetici: 1) Kuralçılar kendilerini kutsal coğrafyayla ilişkilendirerek otoriteyi pekiştirdiler. Bir dağda veya bir mağaranın üstünde bir tapınak inşa etmek, yöneticinin soy ve ilahi güçler tarafından bir meşruiyet kaynağı haline geldi.
  • [FONT:0]Economic Hubs:[Döneticileri) Birçok kutsal merkez, bölgedeki büyük obsidian, jade, tuz veya cacao. Pilgrims'in yerel ekonomileri teşvik eden kutsal bölgelere seyahat ettiği gibi ticaret rotaları veya yakın değerli kaynaklarla birlikte yerleştirilmiştir.
  • [FONT:0]Sosyal Cohesion:[Döneticiler ve kutsal sitelerdeki ritüeller çeşitli topluluklardan insanları bir araya getirdiler. Bu toplantılar ortak inançlar ve sosyal hiyerarşiler, elit performans gösteren halk törenleri ile bu sitelerin ayrıcalıklı erişimlerini gösterdiler.
  • [FONT=0]Defense and Control:[Dönetici:[Dönetici:0)Bir adanın varlığı ve kontrolün ([Dönetici) arasındaki ayrımı, bir adaya ait olan bir göl sisteminde güçlü bir savunma pozisyonu verdi.

Bu işlevleri tek bir coğrafi konumdaki bütünleştirme, birçok Mesoamerican kutsal sitelerin yüzyıllar boyunca neden kullanıldığını, genellikle başarı medeniyetleri tarafından yeniden inşa edildiği ve genişletildiğini açıklıyor.The Highland of construction at sites like Teotihuacan, Cholula, Monte Albán, her yeni aşamada sürekli dini ve siyasi aktiviteyi yansıtıyor.

Pilgrimage Routes ve Bölgesel Kutsal Ağlar

Mesoamerica'daki Kutsal siteler izole edilmiş yerler değildi; dağları, ormanları ve nehirleri geçen haciz yolları ağlarıyla bağlantılıydılar. Pilgrimage, tanrılara saygı göstermek için yapılan merkezi bir dini uygulamaydı, iyilikler aramak ya da önemli yaşam olayları aramak için yapıldı.

Maya bölgesi Chichen Itza, Cozumel gibi yerlerde geniş bir hacgasyon ağı merkezi vardı ve Yucatán'ın tepesine yakın bir tepenin dibindeki tanrıça Tonçası da bu kutsal yerleri ziyaret etmek için Kübalılar tarafından ziyarete geçti.

Bu pilgrimage ağları, Mesoamerica'nın çeşitli bölgeleri ile birlikte bağlanır, sadece mallar değil aynı zamanda fikirler, sanatsal stilleri ve dini uygulamalar da. Bu ağdaki kutsal sitelerin coğrafi yerleşimi, yüzyıllardır canlı kültürel etkileşim merkezleri olarak kalmasını sağlar.

Kutsal Peyzajların Miras ve Modern Koruma

Mesoamerican kutsal sitelerin coğrafi önemi bugün yeniden ortaya çıkmaya devam ediyor. Bu konumların çoğu antik tapınaklarda ritüelleri ve törenleri yerine getiren, camileri ve dağ türbelerini de gerçekleştiriyor. Maya, özellikle de, atalarına güçlü bir bağlantı sürdürüyor, çağdaş törenlerle, bu tarihleri çoğunlukla eski tapınaklara geri getiren unsurların korunması sadece bir arkeolojik kaygı değil, aynı zamanda kültürel ve manevi bir endişedir.

Modern koruma çabaları şehir gelişimi, turizm ve iklim değişikliğinden zorluklarla karşı karşıyadır. Teotihuacan, Chichen Itza ve Tikal, her yıl milyonlarca ziyaretçiyi her yıl, eski yapılara ve çevreye olan erişimi algılamayı gerektirir.

Bu sitelerin coğrafi bağlamı, Teotihuacan'ın altındaki mağara sistemi olarak giderek daha fazla tanınır ve Tenochtitlán'ın tüm yerlerinin önemini anlamak için bütün integraldir.

Bu kutsal sitelerin coğrafi önemini anlamak, tüm varlığını yöneten kutsal medeniyetlerin takdirini de zenginleştiriyorlardı. Bu dünya görüşünden tarafsız bir kaynak olarak, sadece toprakla inşa etmediler; kontraseptiflerini, sularını ve onun mezarlıklarını yeni gözlerle birlikte gördüğümüz kutsal düzene göre sıraladılar.

Sonuç: Place'in Enduring Gücü

Mesoamerica'nın kültürel merkezleri ve kutsal siteleri coğrafyanın kazaları değildi. Tenochlán'ın Tenochlán kentinden Teotihuacan'ın obsidian vadilerine ilham vermeye, her yer, manevi, politik ve pratik ihtiyaçları ile yeniden inşa eden eşsiz coğrafi özellikleri için seçildi.

Mesoamerican kutsal coğrafya mirası sadece taş ve toprakta değil, aynı zamanda bu yerleri onurlandırmaya devam eden yerli halkların yaşam geleneklerinde de korunmuştur. Gelecekteki nesiller için bu dayanılmaz siteleri korumak için çalışıyoruz, aynı zamanda yürüyüş yaptığımız arazilerin sadece ayaklarımızın altında değil, kendimizinkinden daha büyük bir bağlantıya sahip olmadığıdır.

Mesoamerican ritüelinde mağaraların rolü hakkında daha fazla okuma için, Wikipedia'da ve Maya su yönetimi ve kutsal cenotes'e daha derin bir şekilde atfedilen makale için).