Orta Çağların Kutsal Coğrafyası

Ortaçağ Avrupa, kutsal ve günlüklerin manzarada birlikte kazındığı bir dünyaydı.Bu sitelerin en mütevazi kırsal kesimlerinden, büyük şehirlerin Gotik katedrallerini, fiziksel dünyanın sadece ibadetin ruhsal bir belirtisi olduğu ortaya çıktı.

Katedrali bir Microcosm olarak

Katedrali, Ortaçağ kutsal mimarisinin en hırslı ifadesiydi.Muhammed-Dame de Paris veya Chartres Katedrali, heykelsel programlarla, lekeli cam ve uzaysal düzenleri ile, ancak, inşaatlarının bir kolektif inanç ve sivil gururla bütün bölgeleri seferber etmesi gibi yapılarla tasarlanmıştır.TheETHFLT:0)Gothic tarzı[FLT: 1) Bahse edilen bir konutun ve konutun işaretli camları, küçük boşlukları ve uçan amatreleri, daha önce görülmemiş yükseklik ve ışık için izin verilen bir iç atmosferi yaratmak.

Monastic Landscapes ve Power

Bu duvarlarda Azizin abbeys'ten Cluny'nin Cistercian vakıfları, kendi kendine özgü dünyalar vardı.The Rule of St. Benedictprecinct, çalışma ve çalışma, ve çalışma, ve arazi bu ritmin etrafında organize edildi.Bir manastır kompleksi kilise, manastır, bölüm evi, yurt, reectory ve değirmenleri yönetmedi.) Bu duvarların ötesinde, özellikle de elektrik santralleri, elektrik santralleri ve diğer bölgelerin, elektrik santralleri ve diğer bölgelerin, diğer bölgelerin, elektrik santralleri ve diğer bölgelerin de idare etmesi için de, elektrik santralleri ve diğer bölgelerin, elektrik santralleri ve diğer bölgelerin de kontrol altına alındı.

Pilgrimage Routes and Relic Veneration

Kutsal siteler Avrupa'da haccalar çekti. Üç büyük destinasyon Kudüs, Roma ve Santiago de Compostela İspanya'da.Ücretsiz kiliseler ), kuzey İspanya ve güney Fransa'nın manzarasını dönüştürmüş bir ağ haline gelmiş ve taşan kiliseler – yoğun bağlılıkların odağına alınan ve yeniden yapılanma izin veren bir kiliseler.

Ortaçağ Köyü: Günlük Yaşamın Manzarası

Orta Çağ Avrupalılarının ezici çoğunluğu köylerde, büyük ölçüde kendi kendine yeten küçük kırsal topluluklarda yaşadı. Köy, tarım üretimi ve sosyal organizasyonun temel birimiydi.

Village Layout ve Open-Field System

Köy düzeni bölgeye göre çeşitlidir, ancak kuzey Avrupa'daki ortak bir model açık alan sistemi altında ayrı ayrıydı:0) Rezistan köyü ) - özellikle de İtalya ve İspanya'da, bir kilise, ve bir erkek, uzun striptizler ile çevrili, açık alan yeşil köye ayrılmıştı, ortak bir geçmiş bölge olarak hizmet eden ve hasat için ne zaman topluca yapılan sosyal kalp hakkında kararlar verildi.

Manorializm ve Lord'un Demesne

Köy genellikle bir manorun, bir lordun kontrolü altında bir bölgesel birim idi. Efendim, kendi altları ve orman alanları için ortak alanlara ve erişime izin verildi. manor ev, genellikle bir salon tarafından çalıştı, bir adam mahkemenin bir parçasıydı, Avrupa'nın otoritesinin önünde, Rab'bin bütün bu tür bir yerleşim yeri ve yerel sınırları içinde bulunan ve yerel sınırların içinde bulunan bir mahkemeye verildi.

Village Economy and Daily Life

Köy hayatı, tarım takvimi tarafından dikildi. Merkez bitkileri tahıllar - kuru, çavuş, ve oats - ekmek ve bira için kullanılan. Peasants ayrıca süt ve et için koyunlar da dahil edildi ve et için domuzlar basitti, ama monotondu, çünkü meyve, pamuk, ekmek, peynir ve bira, meyve bahçeleri içinde üretilen bir miktar, meyve ağaçları, meyve ağaçları ve meyve ağaçları, meyve ağaçları, meyve ağaçları, meyve ağaçları, meyve ağaçları, meyve ağaçları,

Köydeki Kilise

Köy kilisesi hem dini hem de sosyal yaşamın merkeziydi. İnsanlar toplu, evlilikler, vaftizler ve cenazeler için toplandığı yerdi. Kilise binası genellikle köyde kullanılan tek bir ortak açık ve kalıcı yapıydı, çoğunlukla mütevazi bir arka planla süslendi, manevi rehber, öğretmen ve fırsatçı olarak hareket ediyordu.

Market Town'ın Yükselişi: Ticaret ve Şehir Hayatı

manastırların ve katedrallerin kutsal manzarası ve köylerin kırsal dünyası arasında, nüfusun büyüdüğü ve geliştiği yeni bir yerleşim türü ortaya çıktı: Bu kasabalar, Orta Çağ ekonomisi motorları, yerel kırsal kesimlere bağlı bir değişim ağı oluşturmakta, bu da şehir ve uluslararası ticaret rotaları ile bağlantılı bir süreçti.

Charters ve Privileges

Birçok pazar kasabaları bir haftalık pazar ve yıllık bir fuara sahip olmak için verildi.[4], bu da onları kendi kendine ait bir kasabadan ticarete kadar güvenli bir yer garanti etti.Bu nedenle, şehir sakinleri ve kasabalar arasında bir sınır işareti taşıyan ve şehir, mülk sahibi olmayan bir kasabadan satın almak için güvenli bir yer garanti altına alındı.

Market ve Guild Halls

Pazar şehrin fiziksel kalbi onun Âdem'i idi:0) Piyasa yeri[Döneticileri 1 ) ve park kiliseleri (büyük bir sürü marketi) pazar günleri üzerinde toplayan büyük bir açık alandır.Pazarladadaki en önemli sivil binalar: şehir salonu (şehir meclisinin bir yanında), farklı mallar için geliştirilmiş özel pazar alanlarıdır: piyasa, market, market, market, market, market, market, market, market, market, market.

Crafts, Merchants ve Guilds

Pazar kasabaları yetenekli zanaatçılara ilgi gösterdi: bizavers, tanners, smiths, bakıcılar ve fırıncılar.Bu zanaatçılar kendilerini değerli malların kalitesi ve fiyatını kontrol etti, bir çıraklık sistemi aracılığıyla eğitim düzenlediler ve üyeler için karşılıklı destek sağladılar.

Towns ve Ülke

Pazar şehri ve çevresindeki köyler arasındaki ilişki, üretim ve satın almak için bir pazar sağladı ve avukatlar, noterler ve doktorlar da dahil olmak üzere köye hizmet verdi.Bu ilişki, çoğunlukla ticaret ve ne alacakları hakkında kurallarla düzenlenmiştir.

Kentsel Kültür Büyüme

Pazar kasabaları kilisenin dışında okuryazarlık merkezleriydi ve kasaba konseyleri, büyük kasaba salonlarının yapımında ve kiliselerin inşa edilmesi için gerekli olan bir talep yarattılar.Bu, daha sonra Orta Çağlar tarafından, birçok kasabanın kilise tarafından veya kasabanın kendisi tarafından işlettiği okullara sahip oldu.

Kutsal, Kırsal ve Kentsel Peyzajların Interplay of Holy, Kırsal, and Urban Landscapes

Bu üç tür ortaçağ manzaraları izole edilmedi. Büyük bir katedral şehri de bir pazar kasabasıydı ve bir kasabaya sahip ve manastıra sahip bir kasabaya sahip bir kasabaya sahip.Bir köylü, bir katedralde dua ederek ve bir araya gelen bir hacı anlayan bir kasabaya gider.

Ekonomik Anchors olarak Monasteries

Monasteries genellikle bir bölgede en güçlü ekonomik güçlerdi. Geniş mülkler, organize tarım üretimine sahipler ve bazen yeni köyler veya kasabalar kurdular. İngiltere'nin büyük bir Cistercian abbeys ağı, Çeşmeler Abbey gibi, Flanders ve İtalya'dan tüccarlara satış yaptı.

Köyler ve Feudal Sistem

Köy, toprakların sadece askeri olmayan bir bahçenin temel birimiydi ve onların efendisinin hizmetine ve vergilerin ve kiraların toplanmasına hükmediyordu.

Miraç ve Koruma: Ortaçağ Bugün

Orta Çağ Avrupa'nın kültürel manzaraları sadece tarihsel eserler değildir; kıtanın kimliğini şekillendirmeye devam eden manzaralar yaşıyor. Birçok ortaçağ köyü hala ikamet ediyor, sokak kalıpları ve inşa stilleri, Bruges gibi Pazar kasabaları, Siena ve Rothenburg ob der Tauber, milyonlarca turistin iyi korunmuş ortaçağ merkezleri için kutlanıyor.

Bu manzaraların korunması önemli zorluklar yaratıyor.(FONT) Modern gelişme[Dönetici: 1) Modern kalkınma[Dönetici: 1), Prag ve Tallinn gibi tüm tarihi şehirlere yönelik turizm talepleri de dahil olmak üzere, tarihi alanları üzerinde baskı yapıyor. Organizasyonlar [FONTD:2UN)ESCO).

Ortaçağ kültürel manzaraları da bugün için değerli dersler vermektedir.Ortaklık sürdürülebilirlik, yerel gıda sistemleri ve toplum yönetimi çağdaş zorluklara ilişkin öngörüler sunabilir. [Ücretsiz alan sistemi) ve bugün yaşadığımız ortak topraklar, bu zengin konu hakkında daha fazla bilgi edinmek için bir araya gelir.

Sonuçta, Orta Avrupa'nın kültürel manzaraları – kutsal siteler, köyleri ve pazar kasabaları – yaratıcılık, inanç ve onları inşa eden insanların dayanıklılığı. Onlar taş, toprak ve topluluk içinde yazılmış hikayelerdir ve yüzyıllar boyunca bizimle konuşmaya devam ederler.