أثر الغابات المدارية على حفظ اللغات في وسط أفريقيا

The Linguistic Landscape of Central Africa

إن وسط أفريقيا هو أحد أكثر المناطق تنوعاً من الناحية اللغوية على الأرض، حيث توجد مئات من اللغات المتميزة عبر مساحاتها الواسعة، وحوض الكونغو الذي يمتد إلى بلدان مثل جمهورية الكونغو الديمقراطية، وغابون، والكاميرون، وجمهورية أفريقيا الوسطى، وغينيا الاستوائية، وجمهورية الكونغو، حيث يسكن ما يقدر بـ 400 إلى 500 لغة، وهذا التركيز غير العادي للتنوع اللغوي ليس مصادفة، بل هو مربوطن بدرجة كبيرة على السمة السائدة في المنطقة.

العلاقة بين الغابات الاستوائية وحفظ اللغات معقدة للغاية، تشمل الجغرافيا والإيكولوجيا والهيكل الاجتماعي والهوية الثقافية، بينما تعمل الغابات كعناصر طبيعية تعزل المجتمعات المحلية عن الضغوط اللغوية الخارجية، فإنها أيضاً تعزز تطوير اللغات واللغات الدقيقة من خلال العزلة، ولكن، نظراً لأن العالم يواجه تغيراً بيئياً متسارعاً، فإن الغابات واللغات التي يأويها تتعرض لخطر غير مسبوق، فهم كيف تسهم هذه الغابات في الحفاظ على اللغات ليس مجرد خطوة أكاديمية.

التأثير الجغرافي على تنوع اللغات

تأثير الحاجز على الكنوب الكثيفة

وتتميز الغابات المدارية في وسط أفريقيا بكثافة الندوب، ونموها المتشابك، وطولها الواسع النطاق الذي لا يمكن قطعه في كثير من الأحيان، وخلافا لروايات السافانا المفتوحة أو الوديان النهرية التي تيسر السفر والتجارة، تخلق هذه الغابات حواجز مادية تحد من الحركة والاتصال بين المجتمعات المحلية، وبالنسبة لألفينيا، ظلت الجماعات التي تعيش داخل هذه الغابات معزولة نسبيا عن بعضها البعض، مما يخلق نظما لغويا متميزة ذات حد أدنى من التدخل الخارجي.

وقد أظهرت البحوث في الجغرافيا اللغوية باستمرار أن تقريب الأراضي والكثافة الإيكولوجية يرتبطان ارتباطا إيجابيا بتنوع اللغات، وفي وسط أفريقيا، تعمل الغابات كمرشد طبيعي، إذ أن المجتمع الذي يعيش على جانب من نطاق جبلي أو على مصرف نظام نهري معين قد يستحدث أنماطا للخطب، وأجهزة للكتاب، وهياكل جرامية تنفصل بدرجة كبيرة عن تلك التي توجد بها اختلافات مجتمعية تبعد عن خمسين كيلومترات، ولا تتجاوز الأجيال الكثافة.

ميكرو - كليماكات وميكرو - لانغ

كما أن التنوع الداخلي للغابات يؤدي دورا، فبعض أجزاء الغابات لها مهابط دقيقة، وأنواع من التربة، وتوزيع الموارد، مما يؤثر على أساليب الحياة واستراتيجيات الكفاف لدى السكان الذين يعيشون هناك، وستضع مجموعة تعتمد أساسا على الصيد على امتداد الأنهار الحرجية، محركات متخصصة للأنواع السمكية، وظروف المياه، وتقنيات الصيد، بينما ستطور مجموعة من الممارسات التي تتحول الزراعة في المناطق المرتفعة، تقليديا مماثلا للمحاصيل.

الغابات بوصفها الحواجز الطبيعية والملاجئ الثقافية

الحماية من الضغوط اللغوية الاستعمارية وما بعد البلد

وتصبح وظيفة حماية الغابات الاستوائية أكثر وضوحاً عندما ينظر إليها من خلال عدسة التاريخ الاستعماري وما بعده، ففي أثناء الفترة الاستعمارية، فرضت السلطات الأوروبية لغات إدارية مثل الفرنسية والإنكليزية والبرتغالية والإسبانية في جميع أنحاء أفريقيا، وفي المناطق المفتوحة والمتاحة، كثيراً ما تشرد هذه اللغات أو تُهميشها لغات الشعوب الأصلية في غضون بضعة أجيال، غير أن العديد من المجتمعات المحلية ما زالت في حدودها الدنيا من المديرين الاستعماريين والمبشرين بالكنيسة والقائمين على التعليم.

هذه الحاجز التاريخي لا يزال لها آثار اليوم، في حين أن المراكز الحضرية في وسط أفريقيا تهيمن عليها بشكل متزايد الفرنسية أو الانكليزية في الظروف الرسمية، فإن مجتمعات الغابات الريفية تحافظ على تقاليدها اللغوية ذات الأهمية الكبيرة، وفي كثير من الحالات، هذه المجتمعات المحلية مُتَغَلِّمة بلغتها الأصلية، مع معرفة اللغة الإستعمارية التي تقتصر على عدد قليل من الأفراد الذين سافروا أو تلقوا تعليماً رسمياً.

الغابة كمحفوظات للتراث اللغوي

فإلى جانب الحماية المادية، فإن الغابة نفسها تشكل محفوظات للتراث اللغوي، فالأسماء في الأماكن، على سبيل المثال، تورد معلومات عن الأحداث التاريخية والظروف الإيكولوجية والممارسات الثقافية، وقد يحمل مسح الغابات اسما يشير إلى قصة هجرة منذ قرنين، أو يمكن تسمية النهر لأنواع نباتية نمت في وقت ما على طول مصارفها، وهذه القطع الأثرية اللغوية لا تزال قائمة في التقاليد الشفوية والخطاب اليومي، مما يرسي على المجتمعات المحلية تاريخها وبيئتها.

Indigenous Communities and Their Languages

الاتصال اليومي والهوية الثقافية

وبالنسبة للمجتمعات المحلية الأصلية في وسط أفريقيا، فإن اللغة ليست مجرد أداة للاتصال، بل هي الوسيلة التي يتم من خلالها التعبير عن الهوية الثقافية والحفاظ عليها ونقلها عبر الأجيال، وفي المجتمعات المحلية الحرجية مثل الباكا، ومبوتي، وآكا، ومختلف المجموعات الناطقة باللغة البانتوية، تُجرى الحياة اليومية باللغة المحلية تماما، ومن المحاورات والقص إلى تعليمات الصيد والمعرفة الطبية، يُستخدم كل جانب من جوانب الوجود في اللغة الأصلية.

اللغة هي أيضاً محورية للهيكل الاجتماعي، في العديد من المجتمعات المحلية للغابات، نظم مصطلحات القرابة والأشكال التي تُنظم التفاعلات بين الأفراد، وهذه النظم تعكس التنظيم الاجتماعي للمجتمع وقيمه، ويعني التعلم كيفية الملاحة على نحو صحيح، وعندما تضيع لغة ما، فإن هذا الإطار الاجتماعي بأكمله يُحل، ويترك الأجيال الأصغر دون الأدوات اللازمة لفهم تراثها الثقافي.

نظم المعارف اللغوية والتقليدية

وتملك المجتمعات المحلية الحرجية المدارية معرفة عميقة ومتخصصة ببيئة هذه المجتمعات، بما في ذلك تحديد مئات الأنواع النباتية ذات الاستخدامات الطبية أو التغذوية أو الطقوسية، وتُدرج هذه المعرفة باللغة، وقد تكون لدى منشأة واحدة أسماء متعددة بلغة محلية، يصف كل منها جزءا مختلفا أو مرحلة النمو أو الاستخدام، وكثيرا ما تتضمن أسماء الأنواع الحيوانية معلومات عن السلوك أو الموئل أو العلاقة بالإنسان، وتتوقف لغة الغابات عن التنوع البيولوجي.

وقد وثقت الدراسات الفوقية في حوض الكونغو أن لغات الشعوب الأصلية تتضمن شروطاً لمصانع لا تكافئ اللغة اللاتينية أو أي لغة أوروبية، وهذه المصطلحات تمثل معرفة لا تكون ذات قيمة لغوية فحسب، بل قيمة علمية، وتوفر أدلة محتملة للبحوث الصيدلانية والزراعة المستدامة والتكيف مع المناخ، وبالتالي فإن الحفاظ على لغات الغابات يرتبط ارتباطاً مباشراً بالحفاظ على التنوع البيولوجي للغابات ونظم المعرفة التي تدعم كلاً من هذه المواد.

الترابط بين التنوع البيولوجي والتنوع اللغوي

التنوع البيولوجي: بوابة مشتركة

ويعترف مفهوم التنوع البيولوجي الثقافي بأن التنوع البيولوجي والثقافي ليس متزامنا فحسب بل مترابطا أساسا، كما أن مناطق العالم الغنية بالأنواع غنية باللغات، وحوض الكونغو مثال رئيسي، حيث أن هذه الغابات تأوي بعض أعلى مستويات التنوع البيولوجي في الكوكب، بما في ذلك آلاف الأنواع النباتية، ومئات الأنواع الثديية، وتزيد أيضا من تعقيدات الكائنات الحية غير المستقرة، والطائرات، وال الكائنات الحية المائية.

وعلاوة على ذلك، كثيرا ما تكون المجتمعات الأصلية والتقليدية بمثابة مرشد للتنوع البيولوجي واللغوي، حيث تتضمن لغاتها المعرفة اللازمة لإدارة الموارد الحرجية على نحو مستدام، وكثيرا ما تشمل ممارساتها الثقافية المحرمات والقيود التي تحمي بعض الأنواع أو الموائل، وعندما يرغم إزالة الغابات أو غيرها من أشكال التدهور البيئي هذه المجتمعات على الانتقال، فإن الغابات واللغة معا تعاني، كما أن فقدانها يعزز فقدان الآخر، مما يؤدي إلى تدني الروح التي يصعب عكس مسارها.

Mapping Linguistic and Biological Hotspots

وقد كشفت الجهود المبذولة لرسم خرائط التنوع اللغوي في وسط أفريقيا أن المناطق التي توجد فيها أعلى كثافة لغوية تتطابق بشكل وثيق مع المناطق التي يوجد فيها أعلى تنوع بيولوجي، وأن الجزء الشمالي الشرقي من جمهورية الكونغو الديمقراطية، على سبيل المثال، يعود إلى تركيز اللغات التي تتكلمها جماعات البانغمي والبانتو، كما أن الحفاظ على هذه اللغات هو من أكثر المناطق ثراء من الناحية الإيكولوجية في القارة، كما أن الغابات في جنوب الكاميرون وشمال غابون لا تتضمن تنوعا عاليا في التنوع البيولوجي، بل هي تداخلات لغوية عالية.

وقد دعت منظمات مثل Terralingua واليونسكو إلى اتباع نهج متكاملة تعالج التنوع البيولوجي والثقافي على السواء، وإذ تسلم بأن حفظ الغابات وحفظ اللغات هما وجهان لعملة واحدة، أمر أساسي لوضع استراتيجيات فعالة في وسط أفريقيا، وقد يؤدي حماية الغابات من تسجيلها دون حماية لغة السكان الذين يعيشون فيها إلى الفشل في نهاية المطاف، لأن الشعب لن يكون له في سياق معرف أو دافع لإدارة الغابات.

المعارف التقليدية وحفظ اللغات

التقاليد الفموية ونقل الانبعاثات

وأغلب لغات الغابات في أفريقيا الوسطى هي لغة شفوية، ففي حين أن بعض المبشرين أو اللغويين قد كتبوا بعضها، فإن غالبية المتكلمين لا يجيدون القراءة والكتابة بلغاتهم، مما يجعل استمرار التقاليد الشفوية أمرا بالغ الأهمية، فالقصوات والمثبتات والأغاني والصيغ الطقوسية تنقل من الكبار إلى الأجيال الأصغر من خلال التفاعل المباشر وجها لوجه، وتتعلم الغابات الإعداد لهذا النقل، بينما يتعلم الأطفال أغاني الصيد التقليدية.

كما توفر الغابات الأساس المادي لبعض أشكال التقاليد الشفوية، إذ توجد لدى العديد من المجتمعات المحلية الحرجية أدوات من المواد الطبيعية، مثل الطبول التي تنبعث من جذوع الأشجار، والزجاجات التي تُصنع من أحواض البذور، والزهور التي تُصنع من الخيزران، وكثيرا ما تكون الأصوات، والصور، واللحوم، والكميات المرتبطة بهذه الأدوات، غير قابلة للفصل عن الكلمات والأغاني التي ترافقها، بما في ذلك الحفاظ على الوسائل.

دور الشيوخ ونقل المعارف بين الأجيال

وفي العديد من المجتمعات المحلية للغابات، يشكل الكبار مستودعات رئيسية للمعرفة اللغوية والإيكولوجية، وهم الذين يتذكرون القصص القديمة، والأسماء النادرة للنباتات، والنطق الصحيح بأسماء الأماكن، وبروتوكولات الطقوس، وحيث أن الأجيال الأصغر تُرسم إلى المراكز الحضرية للتعليم أو العمالة، فإن تواتر انتقال العدوى بين الأجيال قد يتناقص، ولا تزال لغة الغابات تنطق من قبل الكبار في القرية، ولكن الأطفال الذين يكبرون في المدينة قد يُعدون كلماتهم.

ومن ثم فإن الجهود المبذولة لتوثيق هذه اللغات عاجلة، فقد أحرز اللغويون العاملون في وسط أفريقيا تقدما كبيرا في تسجيل المفردات واللغات والنصوص الشفوية، ولكن لا يزال هناك الكثير من العمل، وكانت منظمة SIL الدولية نشطة في كثير من أجزاء المنطقة، حيث تعمل مع المجتمعات المحلية على تطوير الصور الفوتوغرافية وإنتاج المواد التعليمية، غير أن الوثائق لا تستخدم وحدها.

التحديات التي تواجه الحفاظ على اللغات

إزالة الغابات والتشرد

إن أكبر تهديد وحيد للغابات الاستوائية ولللغات التي تأويها هو إزالة الغابات، فقد عانى حوض الكونغو من فقدان كبير للغابات على مدى العقود العديدة الماضية، بسبب قطع الأشجار والتعدين والتوسع الزراعي وتطوير الهياكل الأساسية، وعندما تُزال الغابات، كثيرا ما تكون المجتمعات التي تعتمد عليها مشردة، وقد تضطر إلى الانتقال إلى المدن التي لا تتكلم لغتها، أو قد تعاد توطينها في المناطق التي يطوّر فيها متحدثون بلغات أخرى.

كما أن إزالة الغابات تجزأ الغابات، وتخلق رقعة معزولة لا يمكن أن تدعم السكان الذين يعيشون حياة من أي نوع أو لغة، وقد يجد المجتمع المحلي الذي يقتصر على شظية صغيرة من الغابات صعوبة في الحفاظ على ممارسات الكفاف التقليدية، مما يؤدي إلى ضغوط اقتصادية تدفع الأعضاء الأصغر سنا نحو العمل بأجر والهجرة الحضرية، وبما أن المجتمع المحلي يفرق اللغة فيه، يفقد تماسكها وحيائها.

التوسع الحضري والحرف اللغوي

فالتحضر قوة قوية للتحول اللغوي في جميع أنحاء وسط أفريقيا، حيث ينتقل الناس إلى المدن، ويواجهون بيئات لغوية تهيمن عليها اللغات الاستعمارية، ولغات إقليمية رئيسية مثل لينغالا، وسواحيلي، وسانغو، ولأسباب اقتصادية واجتماعية، كثيرا ما يعتمدون هذه اللغات للاتصال اليومي، ويحتفظون بلغاتهم الأسلافية لاستخدامها أحيانا في المنازل أو في التجمعات المجتمعية، ولا يمكن للجيل الثاني أن يكون له إلمام لغة ثالثة.

إن دورة التحول اللغوي هي حلقة مأساوية للتراث الثقافي، وعندما لا تُنقل لغة إلى الأطفال، فإنها تنقرض فعليا، حتى لو بقي عدد قليل من المتكلمين المسنين، وتحمي الغابات الاستوائية المجتمعات المحلية من هذه العملية بإبقائها معزولة جغرافيا واقتصاديا، ولكن مع اتساع الطرق في شبكات الغابات والاتصالات، فإن هذه الحماية تنهار.

العولمة والتوحيد الثقافي

فالعولمة تؤثر على الثقافات في جميع أنحاء العالم، ووسط أفريقيا ليس استثناء، إذ إن انتشار ثقافة الاستهلاك العالمية، ووسائط الإعلام الرقمية، ومعايير التعليم الدولية، يخلق ضغوطاً لاعتماد لغات مهيمنة، ويتخلى عن اللغات المحلية، وحتى داخل المجتمعات المحلية للغابات، يتعرض الشباب بشكل متزايد لأوجه التأثير العالمية من خلال الهواتف المحمولة والإذاعة والتلفزيون، وفي حين أن هذه التكنولوجيات توفر فوائد كثيرة، فإنها تتيح أيضاً بيئة لغوية تقلل من قيمة اللغات المحلية لصالح اللغات المهيمنة عالمياً.

والحوافز الاقتصادية واضحة، إذ أن الكلام بالفرنسية أو الانكليزية يفتح أبوابا للعمالة الرسمية والتعليم العالي والمشاركة في الشؤون الوطنية والدولية، ولا يتيح الكلام بلغة الغابات أي من هذه المزايا، فالاختيار بين الاحتفاظ بلغة أجدادهم وتعلم لغة عالمية هو في كثير من الأحيان خيار بين البقاء متأصلا في التقاليد والسعي إلى تحقيق الفرص، ويختار الكثيرون الفرص، ويعاني اللغة نتيجة لذلك.

جيم - الثغرات والبحوث غير الكافية

وعلى الرغم من أهمية لغات وسط أفريقيا، لا يزال الكثيرون دون وثائق رسمية أو غير موثقين تماما، فقد بدأ اللغويون بخدش سطح التنوع اللغوي للمنطقة، ولم يكن لدى مئات اللغات أي غرام مكتوب، ولا أي تقليد، ولا مجموعة مسجلة من النصوص، وبدون هذه الوثائق الأساسية، يصعب تعقب حيوية اللغة، أو تطوير الموارد التعليمية، أو دعم جهود إعادة تنشيط المجتمع المحلي.

والتمويل اللازم للبحوث اللغوية في وسط أفريقيا محدود، والتحديات اللوجستية التي تواجه العمل في المناطق الحرجية النائية كبيرة، وعدم الاستقرار السياسي في أجزاء من المنطقة، ولا سيما في جمهورية الكونغو الديمقراطية وجمهورية أفريقيا الوسطى، يزيد من تعقيد جهود البحث، مما يؤدي إلى احتمال اختفاء لغات كثيرة قبل تسجيلها في أي وقت مضى، مع العلم بها على نحو لا يمكن استبداله بشأن الغابات ونظمها الإيكولوجية.

جهود الحفظ وتنشيط اللغات

Integrated Conservation Programs

واعترافا بالصلة بين حفظ الغابات وحفظ اللغات، بدأت بعض المنظمات في وضع برامج متكاملة تعالج كلا من كلا الجانبين في آن واحد، وعملت المنظمة الدولية لحفظ الطبيعة، على سبيل المثال، مع مجتمعات الشعوب الأصلية في حوض الكونغو لإنشاء غابات تديرها المجتمعات المحلية تحمي التنوع البيولوجي والممارسات الثقافية على حد سواء، بما في ذلك استخدام اللغات، وتدرك هذه البرامج أن أفضل وسيلة لحماية الغابات هي تمكين الشعوب التي تعيش هناك، وأن تمكين هؤلاء الناس يشمل دعم حقوقهم اللغوية والثقافية.

وبالمثل، قام برنامج اليونسكو للإنسان والمحيط الحيوي بتعيين عدة احتياطيات للغلاف الحيوي في وسط أفريقيا تهدف صراحة إلى تحقيق التوازن بين الحفظ والاستخدام البشري المستدام، وفي هذه الاحتياطيات، كثيرا ما تتضمن خطط الإدارة أحكاما لاستخدام لغات الشعوب الأصلية في التعليم والإدارة والأحداث الثقافية، ومن خلال الاعتراف الرسمي بهذه اللغات، تساعد الاحتياطيات على مواجهة الميزة الهضمية للغات الاستعمارية وخلق أماكن يمكن أن تزدهر فيها اللغات المحلية.

تنشيط اللغة المجتمعية

وعلى مستوى المجتمع المحلي، تتخذ جهود إعادة تنشيط اللغات أشكالا مختلفة، وتقوم بعض المجتمعات المحلية بتطوير الصور الفوتوغرافية وإنتاج مواد القراءة بلغاتها، بما في ذلك المرشدون، والكتب، وترجمة المعلومات العملية، وتقوم مجتمعات أخرى بوضع أعشاش أو برامج للاختراق اللغوي حيث يُدرس الأطفال باللغة الأسلاف فقط خلال سنواتهم المبكرة، بينما تقوم مجتمعات أخرى بتسجيل التقاليد الشفوية وإنشاء محفوظات رقمية يمكن أن تصل إليها الأجيال المقبلة.

وكثيرا ما يتوقف نجاح هذه الجهود على المشاركة النشطة من جانب أعضاء المجتمع المحلي، ولا سيما كبار السن والقادة الأصغر سنا الملتزمين بالحفاظ على الثقافة، ويمكن للغويين الخارجيين وعلماء الإنسان أن يقدموا الدعم التقني، ولكن يجب أن تأتي الدافع والتوجيه من داخل المجتمع المحلي، وعندما تُملك المجتمعات المحلية زمام عملية تنشيط لغتها، تكون النتائج أكثر استدامة من أي برنامج مفروض خارجيا.

التكنولوجيا والوثائق

(ب) إن التكنولوجيا تؤدي دوراً متزايد الأهمية في الوثائق اللغوية وإعادة تنشيطها، فالهواتف النقالة، التي تزداد شيوعاً حتى في المناطق الحرجية النائية، يمكن استخدامها لتسجيل النصوص الشفوية، ووضع قوائم بالمكالمات، وتقاسم المواد اللغوية داخل المجتمع المحلي، وإن كانت محدودة بالنسبة للغات وسط أفريقيا، بدأت تظهر.

غير أن التكنولوجيا سيف مزدوج، وإن كان بوسعها دعم الحفاظ على اللغات، فإنها يمكن أن تعجل أيضاً بالتحول اللغوي عن طريق ربط المجتمعات المحلية ببيئة لغوية عالمية، ويتمثل التحدي في تعزيز التكنولوجيا بطرق تعزز اللغات المحلية دون تقويضها في آن واحد، وهذا يتطلب تصميماً مدروساً ومدخلاً مجتمعياً في كل مرحلة.

خاتمة

إن الغابات الاستوائية في وسط أفريقيا ليست مجرد مستودع للتنوع البيولوجي، بل هي مهد وملجأ للتنوع اللغوي، مما يوفر الظروف التي تطورت فيها مئات اللغات واستمرت لقرون، وقد خلقت الكثافة، والأرض الصعبة، وعزلة المجتمعات الحرجية، مشهدا لغويا غنيا ومعقدا مثل النظام الإيكولوجي نفسه، وهذه اللغات تستعيد آلاف المعرفة الإيكولوجية والحكمة الثقافية.

ومع ذلك، فإن القوى نفسها التي تهدد الغابات تهدد لغاتها أيضا، إذ أن إزالة الغابات والتحضر والعولمة وعدم كفاية الوثائق تؤدي إلى تآكل التنوع البيولوجي واللغوي بمعدل مخيف، وحماية واحدة دون حماية الأخرى هي استراتيجية خاسرة، فمستقبل التراث اللغوي لأفريقيا الوسطى يعتمد على نهج متكاملة تعترف بالترابط العميق بين الغابات واللغات والسكان الذين يحافظون عليها، ودعم مجتمعات الشعوب الأصلية في إدارتها للغابات، هو نفس الحفظ في الوقت.

وبالنسبة للغويين، والمحافظين، وصانعي السياسات، والمجتمعات المحلية على حد سواء، فإن الدعوة إلى العمل واضحة، وتوثيق وحفظ الوقت، وتمكين المجتمعات المحلية من الحفاظ على لغاتها وأراضيها، والاعتراف بأن كل لغة تصمت تقلل من ثراء الخبرة البشرية، وكل غابة تُطهر تمسح فصلا من تلك التجربة مكتوبا بالكلمات والأشجار على حد سواء، وغابات وسط أفريقيا تحمي اللغات لقرون.