إن البركانات لم تشكل فقط الجغرافيا المادية لكوكبنا بل أيضا المعالم الثقافية للمجتمعات التي تعيش في ظلها، وبالنسبة للشعوب الأصلية والمحلية في جميع أنحاء العالم، فإن هذه الجبال الأليفة أكثر بكثير من السمات الجيولوجية - فهي كيانات تعيش في نسيج الحياة اليومية والروحية والهوية، ومن خلال دراسة الأهمية الثقافية العميقة للبراكين التي تتمسك بهذه التقاليد، نكتسب فهما أكثر ثراء لكيفية تأثير القوى الاجتماعية

العلم الروحي والديني

وفي كثير من الأحيان، يُعتبر البركان، عبر الثقافات، أماكن مقدسة حيث يلتقي الإله الأرض، ويُعتقد أنها مساكن الآلهة القوية، أو أرواح أجداد، أو بوابات للعالم السفلي، ويُعبر عن هذا التكرار من خلال العروض والصلاة، وتطويق الاحتفالات الرامية إلى الحفاظ على التوازن بين البشرية وقوات الطبيعة.

In Hawaiian Service, the volcano Kīea is considered the home of Pele, the goddes of fire, lightning, wind, and volcanoes. Pele is a central figure in Hawaiian mythology, and her presence is honoured with chants, dances, and offerings such as ‘helo berries[FleT:1]

وبالمثل، فإن جبل فوجي - وهو من سلالات الفولكان - هو موقع مقدس في تقاليد شينتو والبوذية على السواء، ويعتبر أن أرض الآلهة سين - ساما، وأن الحجاج قد تسلقوا منحدراتهما لقرون كعمل تنقية، وأن الجبل يُبَت كرمز kami[1]

وفي ميسوميريكا، اعتبر الأزتيك وذريتهم البركان المظاهر المادية للآلهة والقوى الخارقة، وقد ارتبطت هذه الطائفة البراكانية - البابوية، التي تعني " جبل التدخين " في نهواتل، بآلهة النار والزمن، وما زالت تعرض الأغذية والزهور وحتى التضحيات البشرية تتزامن تاريخيا مع التقاء التكتلات الكاثوليكية في الجبال.

أساطير وأساطير

وتلهم البراكين بعض الأساطير الأكثر دراماً وثابتة في تاريخ البشرية، ولا تفسر هذه القصص فقط أصول النشاط البركاني بل تورد أيضاً تعاليم أخلاقية وقواعد اجتماعية ومعارف إيكولوجية في سردها.

وفي فولكلور الإندونيسي، فإن جبل مرابي على جافا هو أمر محوري بالنسبة للعديد من الأساطير، ومن قصص معروفة جيدا عن ملك يتحول، بعد أن يتعرض للخداع، إلى روح قوية تقيم في البركان، وتُعتبر الإرتفاعات علامات على غضبه أو عقابا على التجاوزات الأخلاقية في المجتمع.

إن أسطورة هاواي في رحلة بيل عبر الجزر، وهي تقاتل مع شقيقتها هي إيريكا، لا تكتفي بأخبار عن إنشاء مشهد بركاني فحسب، بل تنقل أيضا دروسا عن الغيرة والحب والقدرة على التكيف، وكل ثورة تُفهم على أنها تعبير عاطفي من بيل، وتُعتبر تدفقات الحمم " حريق " أو " دموع " ، وهذه القصص تشكل إطارا لتفسير النشاط البركاني بطريقة مادية.

In the Andes, indigenous Quechua and Aymara communities believe that volcanoes are the homes of apus [mountain spirits] that protect local people and livestock. Legends often recount how these spirits created valleys, rivers, and fertile soils. Eruptions are interpreted as the mountain’s anger at human disbinre

وحتى في أيسلندا، حيث البركان من بين أكثر الكائنات نشاطاً على الأرض، فإن الشعارات القديمة والقصائد الشعبية تعتبر أن الانفجارات هي معارك بين العمالقة والآلهة، ولا يزال المنظور الآيسلندي الحديث يحمل صدى لهذا الاحترام، حيث إنفجارات مثل ثورة إيجافجاليجول في عام 2010 لا ينظر إليها فقط على أنها أحداث علمية بل أيضاً على أنها ظواهر طبيعية قوية ذات صدى ثقافي.

الممارسات الثقافية والمهرجانات

وكثيرا ما يُعبر عن تواتر البركان من خلال المهرجانات النابضة بالحياة والطقوس المجتمعية التي تعزز التماسك الاجتماعي وتبث القيم الثقافية عبر الأجيال، ويمكن أن تكون هذه الأحداث مفصّلة، تشمل الموسيقى والرقص والحفلات والمسيرات، وكثيرا ما تُتوقَّف لتتزامن مع التغيرات الموسمية أو الأحداث البركانية الهامة.

هاواييان هولا وشانت

In Hawaii, the annual Merrie Monarch Festival] includes hula performances that tell stories of Pele and the volcanoes. Dancers and chanters spend months preparing to honour the goddes through precise movements and poetic language. The festival reinforces the connection between the natural world and Hawaiian identity, while also serving as a vehicle.

إندونيسيا لابوهان ريتال

وعلى منحدرات جبل مرابي، يقوم قصر يوغياكارتا سنوياً بحفل " لابوهان " ، حيث يتم عرض الألبسة والغذاء والمال في حفرة البركان أو في أنهاره المحيطة به، وذلك لإرضاء الروح والسعي إلى تحقيق الأمان للمملكة، وقد تطورت هذه الممارسة لتشمل آلاف المشاركين، وهم يختلطون.

مهرجانات النار اليابانية

At the foot of Mount Fuji, the Fuji-Yoshida Fire Festival (Himatsuri) is held each August. Large wooden torches are carried through the streets and burned to celebrate the end of the climbing season and to honour the mountain’s spirit. The festival draws on Shinto purification rites.

العمليات الغواتيمالية

ويحمل السكان الأصليون من جماعات المايا بالقرب من فولكان دي فويغو في غواتيمالا مواكبا تحمل تمثالات القديسين وخيوط الأجداد إلى قاعدة البركان، وتقدم البخور والشموع والمشروبات التقليدية مثل ]atol de elote (شرب الذرة) لطلب مباركة على المحاصيل والحماية من الثورات الكاثوليكية.

وهذه المهرجانات ليست مجرد جذب للسياح؛ بل هي تعبيرات حيوية عن العروض العالمية التي تؤكد على المعاملة بالمثل بين البشر والبيئة الطبيعية، كما أنها تشكل منابر لإحداث تاريخ شفوي ومعرفة إيكولوجية.

الأثر الاجتماعي والمجتمعي

وتؤثر البراكين تأثيرا عميقا على الهياكل الاجتماعية والحياة اليومية للمجتمعات المحلية التي تعيش بالقرب منها، وتسهم التجربة المشتركة في العيش مع المخاطر البركانية في تعزيز الروابط القوية للمعونة المتبادلة، في حين أن خصوبة التربة البركانية تشكل الممارسات الزراعية والنظم الاقتصادية.

وفي أماكن كثيرة، يشكل البركان نقطة مرجعية مركزية للهوية المجتمعية، فعلى سبيل المثال، فإن شعب مرتفعات تينغر في شرق جافا، إندونيسيا، يعرّف نفسه بأنه " أطفال برومو " ، يشيرون إلى جبل برومو، ويُمكن أن يكون كل مهرجان سنوي Kasada]، ينطوي على رمي عروض في محرك البركان، مع إعادة تأكيد علاقتها بالسياحة الأخرى.

كما أن ثورات البركان تخلق نظما فريدة لحيازة الأراضي، ففي بعض المجتمعات، تعتبر أبسط الأراضي خصبة على المنحدرات البركانية ملكية جماعية يديرها كبار السن الذين يوزعون قطع الأرض على أساس الحاجة والخط، وعلى سبيل المثال، فإن ثورة كِيْلاوا في هاواي في عام 2018 لا تدمر المنازل فحسب بل تعيد أيضا تشكيل مطالبات الأراضي، وتعيد تنظيم المناقشات بشأن حقوق الشعوب الأصلية في الأراضي، ودور السلطات التقليدية في إدارة المخاطر.

إن تاريخيات الشفهة التي تفرز الانفجارات السابقة هي بمثابة محفوظات مجتمعية ترمز إلى معلومات عن المخاطر، ففي شمال غرب الولايات المتحدة في المحيط الهادئ، توجد لدى قبائل الشعوب الأصلية مثل كوليتز وياكاما قصص عن ثورة جبل سانت هيلان قبل أن يوثقها المستوطنون بفترة طويلة، وكثيرا ما تتضمن هذه السرد تحذيرات عن النائم العملاقة أو المخلوقات ذات الطابع الشاذ، التي يعترف بها علماء بأنها تشكل الآن.

الإدارة البيئية ومعارف الشعوب الأصلية

وقد طورت المجتمعات المحلية للشعوب الأصلية وهيئات المعرفة المتطورة بشأن النظم الإيكولوجية البركانية، بما في ذلك الاعتراف بالمخاطر، والاستخدام المستدام للموارد، وممارسات الحفظ، ويتزايد الاعتراف بأن هذه المعرفة، التي كثيرا ما يفصلها الأجانب، حيوية بالنسبة لبقاء الثقافة والتفاهم العلمي.

In the highlands of Papua New Guinea, communities living near active volcanoes such as Mount Tavurvur have generations of observations about ground swelling, gas emissions, and animal behavior that signal impending eruptions. This knowledge is transmitted orally and through practical experience, allowing families to eviction before official warnings are issued. Scientists are now working with these communities to integrate traditional indicators with modern monitoring indigenous knowledge,FT reports by [1]

وتأتي التربة البركانية من بين أكثر التربة خصبة على الأرض، وقد اتقن مزارعو الشعوب الأصلية التقنيات اللازمة لزراعة المحاصيل مثل البن والفانيلا والخضروات على المنحدرات الشديدة الوطأة دون التسبب في تآكل، وفي جافا، يُظهر نظام الحياة الوبائية الذي يُستخدم في نظام الري في موقع بالي - وهو موقع للتراث العالمي - يعتمد على مصادر المياه من الجبال البركانية، ويديره النظام التقليدي للماء.

وعلاوة على ذلك، كثيرا ما تكون البراكين محمية كبستان مقدّس أو مناطق خالية من الغرور، وهو شكل من أشكال الحفظ يُسبق الحدائق الوطنية الحديثة، وفي هاواي، تعتبر المناطق الكبيرة المحيطة بمدينة ماونا لوا وكيليا [(FLT:0)] واهي بوانا ] (أماكن مخزنة) حيث ينظم جمع النباتات أو الصيد بقواعد الكابو التقليدية (منع الاستغلال البيولوجي).

" الجبل ليس مجرد علامة بارزة، بل هو جدنا، معلمنا، ونحن نستمع إليه، ويخبرنا متى نزرع، متى نجني، عندما نرحل " . - كبير من مجتمع داياك، كاليمانتان، إندونيسيا

]

العلاقة المعاصرة والحفظ

وفي العصر الحديث، تواجه البراكين ضغوطا جديدة من السياحة وتغير المناخ والتنمية الصناعية، وفي الوقت نفسه، تعمل مجتمعات محلية عديدة من الشعوب الأصلية بنشاط على صون وتنشيط علاقاتها التقليدية مع هذه المناظر الطبيعية، وذلك في كثير من الأحيان بالتعاون مع منظمات الحفظ والوكالات الحكومية.

فالسياحة البركانية سيف مزدوج، وإن كانت توفر فرصا اقتصادية للمجتمعات المحلية، فإنها تستطيع أيضا أن تسويق المواقع المقدسة وتعطل الممارسات التقليدية، فعلى سبيل المثال، ترى منحدرات جبل فوجي ملايين الزوار كل عام، مما يؤدي إلى التضليل والتآكل والصراع على الوصول، واستجابة لذلك، نفذت السلطات اليابانية والمزارات المحلية الشينتو برامج للسياحة البيئية تثقيف الزوار بشأن الأهمية الروحية للجبال وتستلزم منح.

كما بدأت المبادرات التي يقودها السكان الأصليون في الظهور لاستعادة السيطرة على مواقع التراث البركاني، ففي هاواي، تتضمن خطة تنمية المجتمعات المحلية التي لا تستهدف الربح [(FLT:0]Karou Community Development Plan) أحكاماً لإدارة السياحة في كِيْلاوا بطريقة تحترم البروتوكولات الأصلية للهواي، ويرشد الدارسون المجتمعيون الزوار، ويتبادلون القصص، وينفذون القواعد التي تمنع من سرقة الصخور التي يُرى فيها.

ويضيف تغير المناخ طبقة أخرى من الإلحاح، إذ أن تلفيق الأنهار الجليدية على ذروة البركانية يؤثر على إمدادات المياه للمجتمعات المحلية في المناطق الواقعة أسفل النهر، بينما يغيّر تغيير أنماط الطقس إشارات الانفجار، ويعمل أصحاب المعارف من الشعوب الأصلية مع العلماء على تكييف التقويم التقليدي ونماذج الخطر مع هذه الظروف الجديدة.

كما أن الكفاح من أجل الحفاظ على التقاليد البركانية هو أيضاً كفاح من أجل البقاء الثقافي، حيث تهاجر الأجيال الأصغر إلى المدن، فإن الإرسال الشفوي للأساطير والطقوس يضعف، غير أن المحفوظات الرقمية والمهرجانات المجتمعية والبرامج المدرسية تساعد على إبقاء هذه التقاليد على قيد الحياة، فعلى سبيل المثال، يتيح مشروع المعارف التقليدية في جزر المحيط الهادئ سجلات الطلاب البركانيين على الإنترنت.

ومن شأن الاعتراف بالأهمية الثقافية للبراكين أن يحقق فوائد عملية أيضاً، وعندما تتضمن خطط إدارة الكوارث معتقدات وممارسات محلية، يكون من الأرجح قبولها وتتبعها المجتمعات المحلية، وفي الفلبين، قامت السلطات بالتشاور مع المسؤولين الروحيين المحليين قبل إصدار أوامر الإجلاء.

وفي نهاية المطاف، فإن الأهمية الثقافية للبراكين تذكرنا بأن الطبيعة والثقافة ليستا مجالين منفصلين، وبالنسبة للمجتمعات التي تعيش في ظلها، فإن البركانيات هي أقارب ومدرسون وحامية، وبإعمال هذه التقاليد، لا نحافظ على التراث الثمين فحسب، بل نكسب أيضا حكمة قيمة للعيش على نحو مستدام في كوكب دينامي.